Pilietinė visuomenė kaip taikos jėga

David Rintoul, World BEYOND War Internetinių kursų dalyvis

Frederickas Douglassas kartą pasakė: „Galia nieko nepripažįsta be reikalo. Tai niekada nebuvo ir nebus. Sužinok tik tai, kam tyliai pasiduos bet kuris žmogus, ir sužinojai tikslią jiems taikomą neteisybės ir neteisingumo priemonę “.

Vyriausybės niekada neįsivaizdavo reformų, kurios būtų naudingos paprastiems piliečiams, ir tada maloningai jas skyrė paklusniai visuomenei. Socialinio teisingumo judėjimai visada turėjo susidurti su valdančiuoju elitu ir, kaip sakoma Pirmojoje pataisoje, „kreiptis į Vyriausybę dėl skundų ištaisymo“.

Be abejo, Douglassas buvo abolicionistas ir jo konkreti kampanija buvo nukreipta prieš vergiją. Jis buvo pavergtas pats, tačiau nepaisant formalaus išsilavinimo stokos, jis buvo gabus autorius ir oratorius. Jis buvo gyvas įrodymas, kad spalvoti žmonės buvo intelektualūs atitikmenys.

Nepaisant radikalaus citatos, su kuria pradėjau, tono, Douglassas buvo tolerancijos ir susitaikymo čempionas. Po emancipacijos jis dalyvavo atvirame dialoge su buvusiais vergais, ieškant būdų, kaip visuomenė galėtų ramiai judėti į priekį.

Kai kurie jo bendraamžiai iš panaikinimo judėjimo jį ginčijo, tačiau jo paneigimas buvo toks: „Aš susivienysiu su bet kuo, kad elgčiausi teisingai, ir su niekuo, kas padarytų blogai“.

Douglassas taip pat neabejojo ​​savo politiniais sąjungininkais. Pavyzdžiui, jis nusivylė Abrahamu Lincolnu, kad jis atvirai nepalaikė afroamerikiečių teisės balsuoti 1864 m. Prezidento rinkimuose.

Vietoj to jis viešai pritarė John C. Fremont iš Radikaliosios demokratijos partijos. Fremontui nebuvo jokių šansų laimėti, tačiau jis buvo nuoširdus abolicijos šalininkas. Labai viešas Douglasso protesto balsavimas buvo atviras priekaištas Linkoltui ir padarė didelę įtaką Linkolno sprendimui priimti 14^th ir 15^th pakeitimai po metų.

1876 ​​m. Douglassas kalbėjo Vašingtone, skirdamas Emancipacijos memorialą Linkolno parke. Jis pavadino Lincolną „baltojo žmogaus prezidentu“ ir apsibrėžė jo stipriąsias ir silpnąsias puses pavergto asmens požiūriu.

Nepaisant to, jis padarė išvadą, kad dėl visų savo ydų: „Nors ponas Linkolnas pasidalijo savo baltų tautiečių išankstiniais nusistatymais prieš negrą, vargu ar reikia sakyti, kad širdyje jis bjaurėjosi ir nekentė vergovės“. Jo kalba yra ankstyvas tiesos ir susitaikymo sampratos pavyzdys.

Kitas pilietinės visuomenės, verčiančios vergiją, pavyzdys buvo Harriet Tubman ir požeminis geležinkelis, kurio pagrindinė narė ji buvo. Kaip ir Douglass, ji buvo pavergta ir sugebėjo pabėgti. Užuot sutelkusi dėmesį į savo laisvę, ji ėmėsi priemonių padėti išplėstinei šeimai pabėgti nuo jų pagrobėjų.

Ji per slaptą metro stoties šalininkų tinklą padėjo kitiems pavergtiems žmonėms pabėgti į laisvę. Jos kodas buvo „Mozė“, nes ji iš karčios vergijos išvedė žmones į pažadėtąją laisvės šalį. Harriet Tubman niekada neprarado keleivio.

Be emancipacijos, ji vadovavo metro geležinkeliui ir tapo aktyvi „Suffragettes“. Ji išliko afroamerikiečių ir moterų žmogaus teisių čempione, kol 1913 m. Mirė pačios įkurtuose slaugos namuose.

Žinoma, ne visi abolicionistai buvo afroamerikiečiai. Pavyzdžiui, Harriet Beecher Stowe buvo viena iš daugelio baltųjų amerikiečių, kurios vaidino sąjungininkės vaidmenį jos kartos pavergtiems žmonėms. Jos romanas ir pjesė, Dėdės tomas kabinoje laimėjo daugelį jos „rasės“ ir klasės žmonių, kurie palaikė vergovės panaikinimą.

Jos pasakojimas parodė, kad vergija liečia visą visuomenę, ne tik vadinamuosius meistrus, prekybininkus ir žmones, kuriuos jie pavergė. Jos knyga sulaužė leidybos įrašus ir ji taip pat tapo Abraomo Linkolno bendražygiu.

Taigi matome, kad vergija buvo panaikinta paprastų piliečių, kurie niekada neužėmė išrinktų pareigų, veiksmais. Taip pat galėčiau paminėti, kad daktaras Kingas niekada neužėmė jokių oficialių vyriausybės pozicijų. Pilietinių teisių judėjimas nuo vergijos panaikinimo iki segregacijos septintajame dešimtmetyje pirmiausia yra ilgų taikaus pilietinio nepaklusnumo tradicijų rezultatas.

Skaitytojai pastebės, kad aš praleidau kažką nepaprastai svarbaus. Aš nepaminėjau pilietinio karo. Daugelis tvirtina, kad Sąjungos vyriausybės kariniai veiksmai nuverčiant Konfederaciją iš tikrųjų galutinai panaikino vergiją.

Savo knygoje Karas niekada nėra teisingas, Davidas Swansonas pateikia įtikinamą argumentą, kad Pilietinis karas atitraukė nuo abolicionistų judėjimo. Vergija tapo smurto racionalizavimu, o masinio naikinimo ginklai buvo klaidingas racionalizavimas įsiveržimui į Iraką 2003 m.

Kaip sako Swansonas, „Vergų išlaisvinimo išlaidos -„ juos nusipirkus “ir paskui suteikiant laisvę - būtų buvusios daug mažesnės, nei Šiaurės išleista karui. Tai net nesuskaičiuojant to, ką išleido Pietų gyventojai, arba atsižvelgdami į žmonių išlaidas, matuojamas mirtimis, traumomis, žalojimais, traumomis, sunaikinimu ir dešimtmečiais trunkančiu kartėliu “.

Pabaigoje istorija rodo, kad paprastų piliečių aktyvistų, tokių kaip Douglassas, Tubmanas, Beecheris Stowe'as ir daktaras Kingas, veiksmai atkūrė pavergtų žmonių ir jų palikuonių žmogaus teises Amerikoje. Jų nenuilstamas aktyvumas ir įsipareigojimas kalbėti tiesai į valdžią privertė ambivalentišką Linkolną ir vėlesnius prezidentus Kennedy ir Johnsoną atsitraukti nuo tvoros ir elgtis teisingai.

Pilietinės visuomenės aktyvumas yra raktas į socialinio teisingumo nustatymą.

Davidas Rintoulis dalyvavo programoje World BEYOND War internetiniai karo panaikinimo kursai.