Winslow Myers
Kūčių vakarą 1914 vokiečių ir britų kareiviai išsiveržė iš griovių, kartu žaidė futbolą, apsikeitė maisto dovanomis ir dainavo giesmes. Įspėję, abiejų pusių vadai įspėjo apie „fraternizaciją su priešu“ ir karą dar ketverius metus, ne tik žudydami milijonus, bet ir du dešimtmečius vėliau nustatydami etapą kitam pasauliniam karui.
Žvelgiant iš saugaus naujojo amžiaus perspektyvos, tie kareiviai, kurie bandė taikiai susisiekti vienas su kitu, atrodo sveiki ir realistiški, o užuominos rodo, kad jų generolai kentėjo nuo tam tikros psichinės ligos, pagrįstos griežtu per dideliu abstrakcijų, tokių kaip vėliava, laikymusi, šalis ir visiška pergalė.
Po šimtmečio atrodo, kad mes norėtume sentimentalizuoti Kalėdų istoriją tranšėjose, o ne naudoti ją kaip savo psichinės sveikatos rodiklį. Kaip mes galvojame apie karą, daugelis iš mūsų vienodai kenčia nuo grupės šizofrenijos, padarytas be galo pavojingesnis dėl branduolinių ginklų buvimo kartu su senoviniais pergalės laimėjimais.
Progresantai mėgsta atskirti akivaizdžius karo mylėtojus, politikus, kurie pasiklysta be priešų, kaltinti asmenis, kurie prekiauja grubiais poliarizuojančiais stereotipais. Bet mes turime pripažinti spindulį mūsų pačių akimis, netgi kai mes atkreipiame dėmesį į jų mote. Tragiška, kad tie, kurie per daug stengiasi suprasti karo beprotybę, gali įsitraukti į dalyvavimą kare. Komentatoriai, netgi liberalai, norėdami pasirodyti protingi ir realistiški, parodydami savo išsamias žinias apie visas šalis sudėtingose kovose, tokiose, kaip šiuo metu vyksta Sirijoje ir Irake, nutolsta nuo esminės tiesos, kad ten vykstantis pilietinis karas tiesiog yra kaip beprasmiška kaip šimtą metų treniruočių karas tarp britų ir vokiečių. Ramiai priėmę mažiausiai blogus variantus, mes iš saugaus atstumo pasirenkame, kam bombarduoti, kam parduoti ginklus, tik skleidžiant chaoso liepsną.
Psichiškai sveikam diskursui apie bet kokį karą planetoje reikalingas kontekstas, pagrįstas vertybėmis, išdėstytomis ir išgyventomis proto ramsčiais, tokiais kaip Jėzus, Gandhi ir Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis. Šie lyderiai žinojo, kad žudymas nieko neišsprendžia ir kad keršto dvasia inicijuoja ciklas, vedantis tik į tolesnį žudymą.
„Realistai“ atsakys, kad Jėzaus ir draugų idealizmas yra labai geras, tačiau kai esame stumiami, turime pasitraukti. Ši pamatinė prielaida, akivaizdu, kad jos neįmanoma paneigti ir visada susijusi su netikru Hitlerio atveju, tampa abejotina, kai žvelgiama į beprotišką Amerikos reakcijos į 9-11-01 karmą. Mūsų lyderiai išlaisvino kalmarų rašalo srautą, kuris bandė nustelbti Saddamą su al Qaeda, kai dauguma nusikaltėlių buvo nepatogiai Saudo Arabija ir nė vienas irakas. Dauguma iš to kylančio chaoso Irake ir Sirijoje, taip pat siaubingas nusileidimas į kankinimo protingumą, išplaukė iš šio pradinio, vis dar nebaudžiamo melo.
Istorijos šviesa rodo, kad karai dažnai sukelia priežastį, kuri susijusi su visomis šalimis - kaip mes žinome iš nagrinėjimo, kaip Hitlerio fenomenas buvo tiesioginis sąjungininkų galių rezultatas, nesugebėjęs parodyti didingumo dvasios nugalėtos Vokietijos link, kai pasibaigė 1 pasaulinis karas. 1918. Maršalo planas parodė sąjungininkų pasiryžimą nekartoti tos pačios klaidos 1945, o rezultatas buvo stabilumas Europoje, kuris tęsiasi iki šiol.
Yra praktinių priežasčių, kodėl mes skiriame šventes pagerbti Jėzų ir Karalių, nes mes žinome, kad šie vyrai išmokė vienintelio įmanomo kelio už karo negandos - supratimo, kad esame viena žmonių šeima. Jau seniai kareiviai tranšėjose turėjo drąsos pažadinti iš „mano šalies teisingo ar neteisingo“ beprotybės ir bandė spontaniškai sujungti tarpusavyje širdies lygyje. Jei žurnalistai ir vertėjai gali likti vertybių kontekste, teigiančius, kad visi žudymai yra nenormalu, kad ginklų pardavimas, kuris padidina tokį žudymą, yra visuotinai gėdingas, kad karas visuomet yra visų šalių nesugebėjimas konfliktuoti, kad būtų išvengta įstūmimo į priešo stereotipus, galbūt bus sukurtas naujas klimatas - teigiama globalinio atšilimo forma.
Winslow Myers, dėl sindikuotos Taikos balsas, yra knygos „Gyvenimas po karo: piliečio vadovas“ autorius. Jis dirba Karo prevencijos iniciatyvos patariamojoje taryboje.
