Ar galime ko nors pasimokyti iš Rusijos ir Kanados pacifistų?

Vaizdo šaltinis.

David Swanson, World BEYOND War, Sausio 28, 2022

Tolstojus sakė, kad Doukhoborai priklausė XXV a. Jis kalbėjo apie grupę žmonių, kurie turi tradicijas atsisakyti dalyvauti kare, atsisakyti valgyti ar žaloti gyvūnus arba priversti gyvūnus dirbti, bendradarbiauti su ištekliais ir bendruomeniniu požiūriu į darbą, lyčių lygybę ir leisti kalbėti poelgiams. vietoje žodžių – jau nekalbant apie nuogybių naudojimą kaip nesmurtinio protesto formą.

Matote, kaip tokie žmonės galėjo patekti į bėdą Rusijos imperijoje ar didžiojoje Kanados tautoje. Vienas iš svarbiausių jų istorinių įvykių yra ginklų deginimas, įvykęs 1895 m. Gruzijoje. Iš Ukrainos ir Rusijos, kurių nariai gyvena tose šalyse ir visoje Rytų Europoje, taip pat Kanadoje, Doukhoborai gali atkreipti dėmesį šiuo karo karštinės momentu labiau nei menonitai, amišai, kvekeriai ar bet kuri kita bendruomenė. žmonių, kurie sunkiai įsiliejo į karo, gavybos ir išnaudojimo pamišusią visuomenę.

Kaip ir bet kurią kitą grupę, Doukhoborus sudaro asmenys, kurie skyrėsi vienas nuo kito, padarė didvyriškus ir gėdingus dalykus. Jų gyvenimo būdas gali mažai ką pasiūlyti tvarumui, kuris pranoksta žmonių, kurie buvo perkelti į Kanadą, kad padarytų vietos europiečiams, gyvenimo būdą. Tačiau nekyla abejonių, kad turėtume daugiau šansų pamatyti 25-ąjį amžių su žmonių gyvenimu Žemėje, jei ieškotume daugiau išminties iš 25-ojo amžiaus žmonių, kurie daugelį metų gyvena tarp mūsų.

Tolstojų įkvėpė ir įkvėpė Doukhoborai. Jis siekė gyventi meilės ir gerumo gyvenimą be didelių sisteminių prieštaravimų. Jis tai matė Doukhoboruose ir padėjo finansuoti jų emigraciją į Kanadą. Štai nauja knyga ką tik man atsiųstas Doukhoborų biografijas. Štai ištrauka iš Ashleigh Androsoff skyriaus:

„Istoriškai Doukhoborai skambino svarbiais raginimais siekti taikos. Vertiname savo protėvių dalyvavimą dideliame renginyje „Burning of Arms“ be priežasties: tai buvo galutinis momentas Doukhobor istorijoje ir dramatiškas dalyvių pacifistinių įsitikinimų įrodymas. Kai kurie mūsų seneliai per Pirmąjį ir Antrąjį pasaulinius karus turėjo galimybę parodyti panašų ryžtą, atsisakydami registruotis į karinę tarnybą, net jei tai reikštų darbą Alternatyvioje tarnyboje arba už nepranešimą grėsė įkalinimas. 1960-aisiais kai kurie douhoborai dalyvavo „taikos manifestacijų“ serijoje kariniuose objektuose Albertoje ir Saskačevane. Manau, kad dvidešimt pirmojo amžiaus Doukhoborai turi daug daugiau nuveikti kaip taikos kūrėjai. Manau, kad turėtume ne tik aktyviau dalyvauti taikos kūrimo procese, bet ir tapti labiau matomi kaip taikos judėjimo lyderiai.

Girdėti! girdėti!

Na, manau, kad VISI turėtų būti didesne taikos judėjimo dalimi.

Ir štai ką, manau, turėtume padaryti. Pakvieskite NATO ir Rusiją į Donbasą su visais savo ginklais, kad jie būtų sumesti ant didžiulės krūvos.

Dek kūdiki, dek.