Karo ir karo propaganda dažnai skatino ir skatino rasizmas, ksenofobija, religinė neapykanta ir kitų tipų baisumas.
Istorikas Kathleen Belew sako Jungtinėse Valstijose visuomet buvo ryšys tarp karo pasekmių ir baltojo viršenybės smurto augimo.
„Jei, pavyzdžiui, pažvelgsite į Ku Klux Klan narystės pakilimus, jie labiau suderina veteranų grįžimą iš kovos ir karo, nei jie daro su imigracija, populizmu, ekonominiais sunkumais ar bet kuriuo iš jų. kiti veiksniai, kuriais istorikai paprastai juos paaiškino “, - sako ji.
Dr Martin Luther King Jr. garsiai sakė, kad mums reikės spręsti tris tarpusavyje susijusias problemas: rasizmą, militarizmą ir ekstremalų materializmą.
Čia yra ištrauka iš Karas yra liūdnas pateikė David Swanson:
Didelis rasistinis žongliravimas padeda medicinoje
Tai, kas patikima ir fantastiška, yra fantastiški ir nepagrįsti, yra skirtumai ir išankstiniai nusistatymai, prieš kitus ir mūsų pačių labui. Be religinių pasiaukojimo, rasizmo ir patriotinio žingo, karai būtų sunkiau parduoti.
Religija jau seniai pateisina karus, kurie buvo kovoti už dievus, kol jie buvo kovoti už faraonus, karalius ir imperatorius. Jei Barbara Ehrenreich turi savo teisę savo knygoje „Kraujo apeigos: kilmių ir karo aistrų istorija“, anksčiausiai karų pirmtakai buvo mūšiai prieš liūtus, leopardus ir kitus žiaurius žmonių plėšrūnus. pagrindinė medžiaga, iš kurios buvo sugalvoti dievai, ir nevaldyti dronai, pavadinti (pvz., „Predator“). „Galutinė aukos“ karo metu gali būti glaudžiai susijusi su žmogaus aukos praktika, kuri egzistavo prieš karus, kaip mes juos žinome. Religijos ir karo emocijos (o ne tikėjimai ar pasiekimai, bet kai kurie pojūčiai) gali būti tokie panašūs, jei ne identiški, nes abi praktikos turi bendrą istoriją ir niekada nebuvo toli vienas nuo kito.
Kryžiuočiai ir kolonijiniai karai bei daugelis kitų karų turėjo religinių pagrindų. Amerikiečiai prieš karą už nepriklausomybę nuo Anglijos kariavo prieš daugelį kartų. Kapitonas Johnas Underhillas 1637'e aprašė savo karo karą prieš „Pequot“:
Captaine'as Mason'as, įžengęs į Wigwamą, išleido ugnį, kai jis namuose daugelį sužeidė; tada jis padegė Westside'ą ... mano saviškis padegė pietų galą su miltelių treniruokliu, abiejų susitikimų forto centre gaisrai liepsnojo baisiausiai ir sudegė per pusvalandį; daugelis drąsių kolegų nenorėjo išeiti ir kovojo labai beviltiškai ... taip, kad jie buvo apdegę ir sudegę ... ir taip narsiai žuvo .... Forte sudegė daugybė vyrų, moterų ir vaikų
Šis Underhill paaiškina kaip šventas karas: „Viešpats džiaugiasi galėdamas naudotis savo žmonėmis bėdų ir kančių, kad jis galėtų pasigailėti jų malonės ir atidžiau parodyti savo laisvą malonę savo sieloms.“ 18
Underhill reiškia savo sielą, ir Viešpaties žmonės, žinoma, yra balti žmonės. Gimtoji amerikiečiai galėjo būti drąsūs ir drąsūs, bet jie nebuvo pripažinti žmonėmis visapusiškai. Po dviejų su puse šimtmečio daugelis amerikiečių sukūrė daug labiau apšviestą perspektyvą, o daugelis jų neturėjo. Prezidentas Williamas McKinley filipiniečius žiūrėjo kaip į karinę okupaciją, reikalingą savo labui.
Savo sąskaita McKinley 1899'e papasakojo apie metodistų rinkimą, kurio jis nenorėjo Filipinai, ir „kai jie atėjo pas mus, kaip dievų dovana, aš nežinojau, ką su jais daryti.“ McKinley sakė, kad meldėsi ir gavo tokį švietimą. Būtų „bailiai ir negailestingai“ suteikti Filipinai atgal į Ispaniją, „blogą verslą“, kad suteiktų jiems Vokietijai ar Prancūzijai, ir tariamai sukurtų „anarchiją ir klaidą“, kad išvyktų iš Filipinų į filipiniečius. Taigi, dieviškuoju vadovavimu, McKinley pamatė, kad jis neturėjo kito pasirinkimo: „Mums nieko liko padaryti, bet paimti juos visus ir šviesti filipiniečius, juos pakelti ir civilizuoti ir krikščionizuoti“. McKinley pasiūlė civilizuoti tautos su senesniu nei Harvardo universitetu ir krikščionizuoti gyventojus, kurie daugiausia buvo Romos katalikų. 19
Abejotina, daugelis metodistų delegacijos narių abejojo McKinley išmintimi. Kaip Haroldas Lasswellas pažymėjo 1927: „Praktiškai kiekvienos aprašymo bažnyčios gali pasitikėti, kad palaimintų populiarųjį karą ir jame matytų galimybę dieviško dizaino triumfui, kurį jie pasirinko toliau“. Visa tai buvo reikalinga, Lasswell sakė, kad reikia „pastebimų dvasininkų“, kad palaikytų karą, o „mažesnės šviesos mirksės.“ Propagandos laiškai Jungtinėse Amerikos Valstijose per Pirmąjį pasaulinį karą parodė Jėzų dėvėti khaki ir matydami ginklą. Lasswellas gyveno per karą, kovotą prieš vokiečius, žmones, kurie daugiausia priklausė tai pačiai religijai kaip amerikiečiai.20 Kiek lengviau naudoti religiją karuose prieš musulmonus 21st amžiuje. Karlet Karim, Karletono universiteto Žurnalistikos ir komunikacijos mokyklos docentas, rašo:
Istoriškai įtvirtintas „blogo musulmono“ įvaizdis buvo gana naudingas Vakarų vyriausybėms, planuojančioms užpuolti musulmonų daugumos žemes. Jei viešoji nuomonė savo šalyse gali būti įsitikinusi, kad musulmonai yra barbariški ir smurtiniai, tada juos nužudyti ir sunaikinti jų turtą atrodo labiau priimtina.20
Iš tikrųjų, žinoma, niekas religija nepateisina karo prieš juos, o JAV prezidentai nebetinka to daryti. Tačiau krikščionių proklamavimas yra paplitęs JAV kariuomenėje, ir taip ir neapykanta musulmonams. Kariai pranešė Karo religijos laisvės fondui, kad, ieškodami patarimų dėl psichikos sveikatos, jie buvo išsiųsti į kapelionus, o jie patarė jiems likti „mūšio lauke“ „nužudyti musulmonus už Kristų“.
Religija gali būti naudojama siekiant paskatinti tikėjimą, kad tai, ką jūs darote, yra gera, net jei jums nėra prasmės. Didesnė būtybė ją supranta, net jei ne. Religija gali pasiūlyti gyvenimą po mirties ir tikėjimo, kad jūs nužudote ir rizikuojate mirti dėl didžiausios galimos priežasties. Tačiau religija nėra vienintelis grupės skirtumas, kuris gali būti naudojamas karams skatinti. Bet koks kultūrų ar kalbos skirtumas darys, o rasizmo galia palengvinti blogiausius žmogaus elgesio būdus yra gerai žinoma. Senatorius Albert J. Beveridge (R-IN) pateikė Senatui savo dieviškai vadovaujamą pagrindą karui Filipinuose:
Dievas tūkstantį metų neparengė angliškai kalbančių ir kryžiuočių tautų už nieko, bet veltui ir tuščiajai savigalvai ir savęs susižavėjimui. Ne! Jis privertė mus tapti pasaulio meistrais, kad sukurtume sistemą, kurioje chaosas valdo
Du pasauliniai karai Europoje, o dabar kovojo tarp tautų, dabar paprastai laikomi „baltais“, taip pat dalyvavo rasizmu visose pusėse. Prancūzų laikraštyje „La Croix“ 15, 1914, 24 šventė „senus Galų, romėnų ir prancūziškus musulmonus“, ir pareiškė, kad „vokiečiai turi būti išvalyti iš kairiojo Reino kranto. Šios nepaprastos minios turi būti traukiamos atgal į savo pačių sienas. Prancūzijos ir Belgijos Gallai turi vieną kartą ir visiems laikams atbaidyti įsiveržėją. Pasirodo rasinis karas. “XNUMX
Praėjus trejiems metams, Jungtinių Amerikos Valstijų eilė prarado savo mintis. Gruodžio 7, 1917, kongresmenas Walter Chandler (D-TN) rūmų rūmuose paskelbė:
Buvo sakoma, kad jei analizuosite žydo kraują mikroskopu, rasite Talmudą ir Senąją Bibliją, sklandančią kai kuriose dalelėse. Išanalizavę reprezentatyvaus vokiečio ar teutono kraują, rasite kraujyje plūduriuojančius kulkosvaidžius, kriauklių ir bombų daleles ... Kovok su jais, kol sunaikinsi visą būrį
Toks mąstymas padeda ne tik palengvinti karo finansavimo knygas iš Kongreso narių kišenių, bet ir leisti jaunuoliams, kuriuos jie siunčia į karą, nužudyti. Kaip matysime 5 skyriuje, žudymas nėra lengvai pasiekiamas. Apie 98 procentą žmonių linkę būti labai atsparūs kitų žmonių žudymui. Visai neseniai psichiatras sukūrė metodiką, leidžiančią JAV laivybai geriau pasiruošti žudyti žudynes. Tai apima metodus, „kad vyrai galvotų apie galimus priešus, su kuriais jie turės susidurti, nes prastesnės gyvenimo formos [su filmais], kurie yra šališki, kad priešą pateiktų mažiau kaip žmogus: vietinių papročių kvailumas, vietinės asmenybės yra pateikiami kaip blogi pusdieviai. “26
JAV kareiviui yra daug lengviau užmušti nei žmogų, lygiai taip pat, kaip nacių kariams buvo lengviau nužudyti Untermenschen nei realūs žmonės. William Halsey, kuris Antrojo pasaulinio karo metu pavedė Jungtinių Valstijų karinėms jūrų pajėgoms pietinėje Ramiojo vandenyno dalyje, galvojo apie savo misiją „Žudyk japonus, nužudyk Japonus, nužudyk daugiau Japų“ ir pažadėjo, kad karui pasibaigus, japonų kalba bus kalbama tik pragare.27
Jei karas išsivystė kaip būdas žmonėms, kurie nužudė milžiniškus žvėrinius, kad galėtų užimti kitus žmones, nes šie gyvūnai mirė, kaip Ehrenreichas teoretizuoja, jo partnerystė su rasizmu ir visi kiti žmonių grupių skirtumai yra ilgas. Tačiau nacionalizmas yra naujausias, galingas ir paslaptingas mistinio atsidavimo šaltinis, suderintas su karu, ir tas, kuris pats išaugo iš karo. Nors senieji riteriai mirs dėl savo šlovės, šiuolaikiniai vyrai ir moterys miršta už nudegusio spalvoto audinio gabalo, kuris pats nieko nerūpina. Kitą dieną po to, kai Jungtinės Valstijos paskelbė karą Ispanijai 1898, pirmoji valstybė (Niujorkas) priėmė įstatymą, kuriame reikalaujama, kad moksleiviai sveikintų JAV vėliavą. Kiti sektų. Nacionalizmas buvo nauja religija.28
Samuelis Johnsonas pranešė, kad patriotizmas yra paskutinis grobio prieglobstis, o kiti nurodė, kad priešingai, tai yra pirmasis. Kai kalbama apie motyvuojančias karo emocijas, jei kiti skirtumai nepavyksta, visada yra toks: priešas nepriklauso mūsų šaliai ir sveikina mūsų vėliavą. Kai JAV buvo giliau įkalinta į Vietnamo karą, visi, išskyrus du senatorius, balsavo už Tonkino įlankos rezoliuciją. Vienas iš dviejų, Wayne Morse (D-OR), papasakojo kitiems senatoriams, kad Pentagonas sakė, jog tariamas Šiaurės Vietnamo užpuolimas buvo išprovokuotas. Kaip bus aptarta 2 skyriuje, Morso informacija buvo teisinga. Bet koks išpuolis būtų išprovokuotas. Bet, kaip matysime, pats išpuolis buvo išgalvotas. Morse kolegos jam neprieštaravo dėl to, kad jis klydo. Vietoj to, senatorius jam pasakė: „Pragaras, Wayne, jūs negalite patekti į kovą su prezidentu, kai visos vėliavos blaškosi ir mes ketiname eiti į nacionalinę konvenciją. Visi [prezidentas] Lyndon [Johnson] nori, kad tai yra popieriaus lapelis, pasakojantis, kad mes teisingai ten, ir mes jį palaikome. “29
Užsienio santykių komiteto senatoriai, kaip karo pagrindas jau daugelį metų, be reikalo sunaikino milijonus gyvybių, slaptai aptarė savo susirūpinimą, kad jie buvo meluoti. Tačiau jie nusprendė tylėti, o kai kurių šių susitikimų įrašai nebuvo paskelbti, kol 2010.30 vėliavos nepastebėjo per visus tarpinius metus.
Karas patriotizmui yra toks pat geras kaip patriotizmas karui. Kai prasidėjo pirmasis pasaulinis karas, daugelis socialistų Europoje susitiko su įvairiomis nacionalinėmis vėliavomis ir atsisakė kovoti už tarptautinę darbo klasę. 31 Dar šiandien niekas nesukelia amerikiečių opozicijos tarptautinėms vyriausybinėms struktūroms, pvz., JAV susidomėjimui karu ir atkaklumu, kad JAV kariai niekada būti įgaliota bet kuri kita institucija, išskyrus Vašingtoną
Naujausi straipsniai:
