Winslow Myers
Sunku pasakyti, kas labiau užburia mūsų dabartinėje kultūrinėje akimirkoje – dvelkiantis Donaldo Trumpo neofašizmas ar politinė kūno padėtis, kuri, atrodo, tokia imli, skatinanti jį vis labiau priartėti prie prezidento posto. Kaip ir Bernie'is Sandersas, jis apkaltino mūsų kolektyvinį autentiškumo ilgesį, mūsų nuolatinį nuovargį dėl politinio dvigubo kalbėjimo ir valdžios dėl korupcijos, draugystės ir aklavietės.
Trumpo „autentiškumas“ yra dvipusė moneta: jo „sprendimai“ tik lems tolesnį rasės ir klasės padalijimą šalies viduje ir karą tarptautiniu mastu.ir jie kviečia atidžiai klausytis kaip mūsų šalies nepripažįstamo šešėlio apraiška, kaip rašo Kernas Beare'as savo nuostabiai glaustame kūrinyje, „Klausyti Trumpo“.
Kai kurie – tikiuosi, kad užteks tokių, kurie savo įsitikinimus pagrįs balsuodami – gali pasakyti, kad Trumpo autentiškumas yra visiškai netikras, didžiausia realybės televizijos, lėkštos įžymybių kultūros apraiška, garsėjanti tuo, kad yra žinoma. Tačiau jis niekada nebūtų pasiekęs taip toli, jei nebūtų autentiškai išsakęs tamsos įtampą mūsų praeityje ir dabartyje, kuri mums pakenks, nebent mes ją nuolat iškelsime į savirefleksijos ir atgailos šviesą.
Šešėlis yra paprastas žodis, apimantis viską, į ką atsisakome sąmoningai kreipti dėmesį, o mieliau slystame patogių supaprastinimų ir pustiesių migloje. Nesunku, ypač intensyviai poliarizuotai politinei kovai, teigti, kad tik mano partija sugrąžins JAV į nepakartojamą didybę. Daug sunkiau pripažinti mūsų šešėlinę pusę, kuri pasireiškia trijuose dideliuose tarpusavyje susijusiuose tamsos sūkuriuose, kuriuos dar 1967 m. nubrėžė Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis: materializmas, rasizmas ir militarizmas.
Jei jie lieka be sąmonės, mes dreifuojame. Kai mūsų juodaodis prezidentas baigia dvi kadencijas, Kongreso nariai, kurie priešinosi kiekvienai jo iniciatyvai, snaudžia latentinio rasizmo miegu. Mūsų materializmas lėmė nelygias sąlygas ir turto bei galios nukrypimą į viršų. D. Trumpas yra puikus pavyzdys, net jei jis apsimeta darbininkų klasės draugu. Kaip rašė Nickas Kristofas laikraštyje „Times“, materialistinis perteklius ir rasizmas yra jo viduje verslo istorija: „Buvęs pastato prižiūrėtojas, dirbantis „Trumps“, paaiškino, kad jam buvo liepta bet kurią juodaodžio paraišką koduoti raide C, kad būtų spalvota, matyt, kad biuras žinotų, ar jį atmesti. Trumpo nuomos agentas sakė, kad Trumpai norėjo nuomoti tik „žydams ir vadovams“, ir neskatino nuomos juodaodžiams.
Tačiau didžiausias sūkurys, kuriame mes dreifuojame pusiau sąmonėje, yra mūsų nekontroliuojamas militarizmas. Rasizmas ir militarizmas yra susipynę sūkuriai, kaip neseniai matėme per tragedijas Dalasas ir Baton Ružas-Afroamerikiečių veteranai nusitaikė į policiją kariniais šautuvais ir taktika – vieną iš jų savo ruožtu nužudė policija, aprūpinta karinio stiliaus sprogstamuoju robotu.
Ir visose iki šiol vykusiose prezidento diskusijose nebuvo minimas trilijonų dolerių pasiūlymas per ateinančius 30 metų atnaujinti visas mūsų branduolinių ginklų sistemas – tarsi branduoliniai ginklai būtų autentiškas atsakymas į skurdo ir maisto trūkumo iššūkius. liga, klimato kaita ar terorizmas. Kokius realius žmonių poreikius galėtume patenkinti perskirstę vos kelis iš tų tūkstančių milijardų, supiltų į visas mūsų užsienio bazes ir ginklus?
Tarptautinei bendruomenei ir JAV ypač trūksta vizijos, kaip užbaigti karą su terorizmu ir branduolinę teroro pusiausvyrą, o visiškai pasikliaujant didžiule, visame pasaulyje dislokuota karine jėga. Jei žiaurios jėgos nepapildys nesmurtiniai siekimo ir susitaikymo procesai, tarptautinės teisės laikymasis ir dosni humanitarinė pagalba, smurtinis atsakas, kaip matėme su ISIS, tampa neišvengiamas.
Visur yra žmonių, kurių nepakanka, bet galbūt daugiau, nei galime pagalvoti, kurie nustojo pasyviai dreifuoti šiuose mūsų laikų sūkuriuose. Žmonės mėgsta taikos aktyvistus David Hartsough, kuris neseniai atvedė į Rusiją grupę piliečių, kad užmegztų draugiškus ryšius ir įveiktų griežtėjančius stereotipus, primenančius pasenusį praėjusio amžiaus šaltąjį karą. Žmonėms patinka Lenas ir Libby Traubman, kurie 20 metų suburia mažas Amerikos žydų ir palestiniečių grupeles, kad pasidalintų valgiu, keistųsi istorijomis ir taptų žmogišku veidu į iš pažiūros neįveikiamą konfliktą. Žmonėms patinka Davidas Swansonas, vieno žmogaus dervišas, surengęs milžinišką taikos konferenciją, kuri rugsėjį įvyks Vašingtone. Arba Patrisse Cullors, „Opal Tometi“, ir Alicia Garza, judėjimo „Black Lives Matter“ įkūrėjai. Sunku suprasti, kaip kas nors gali ginčytis, kad „juodaodžių gyvenimai yra svarbūs“ yra rasistinis teiginys, kai neginkluoti juodaodžiai profiliuotas ir tada nušautas policijos daug didesniais tarifais nei baltieji. Arba Al Jubitz, Oregono filantropas, nenuilstamai dirbantis piliečių iniciatyvomis siekdamas užkirsti kelią karui. Arba policija Orhuse, Danijoje, kuri kovoti su terorizmu sugrąžinant jaunus žmones, įtrauktus į ISIS sūkurį. Arba Paulas Kando, išėjęs į pensiją inžinierius mano mažame miestelyje Meine, kuris parengė išsamų planą, kaip laipsniškai panaikinti mūsų vietinį ir valstijos perdėtą priklausomybę nuo iškastinio kuro ir piliečių iniciatyva pereiti prie atsinaujinančių energijos šaltinių.
Triguba rasizmo, militarizmo ir materializmo grėsmė visada padalija pasaulį į „mus“ ir „juos“, sveikuosius ir vargšus, kaukaziečius ir skurdžius, visiškai žmogiškus Vakarų europiečius ir musulmonus, kurių tolimuose miestuose miršta savižudžių sprogdinimai nenusipelno tokio paties žiniasklaidos dėmesio kaip identiškos skerdynės Paryžiuje ar Orlande.
Jaudinanti Michelle Obamos kalba Demokratų suvažiavime buvo tokia veiksminga, nes joje daugiausia dėmesio skirta problemai, kuri potencialiai vienija mus visus – tiek konservatorius, tiek liberalus: kas geriausia mūsų vaikams? Vaikai neklestės be suaugusiųjų, kurie susitaikė su savo šešėliu, su gilia tiesa, kad visi esame žmonės ir netobuli. Į Gulago salynas Solženicynas suteikė tikslų priešnuodį Trumpo bromidams, kurie įamžina susiskaldymą ir skatina mūsų nuolatinį dreifavimą: „Jei viskas būtų taip paprasta! Jei tik kur nors būtų piktų žmonių, kurie klastingai daro piktus darbus, ir tereikia juos atskirti nuo mūsų likusių ir sunaikinti. Tačiau linija, skirianti gėrį ir blogį, perkerta kiekvieno žmogaus širdį. O kas nori sunaikinti dalelę savo širdies?
