Taip, aš žinau, kad tu myli savo vaikus, kaip ir aš. Tai neabejoja. Bet ar tu myli mano, o aš tavo? Nes kartu atrodo, kad yra problema. Fergusonas galėjo pažadinti keletą žmonių kai kuriais būdais, kuriais mūsų visuomenė diskriminuoja afroamerikiečius - jei „diskriminuoja“ yra žodis, galintis apimti žmogžudystę. Bet kai mes leidžiame nužudyti jaunus juodaodžius žmones, ar gali būti, kad tie žmonės prieš juos surengė du streikus - ir juodaodžius, ir jaunus?
Barry Spector knyga Pyktis prie miesto vartų yra vienas iš turtingiausių mano įžvalgų ir provokacijų rinkinių. Tai knyga, kurioje įamžinta senovės mitologija ir vietiniai papročiai ieškant kelių iš vartotojiškumo, izoliacijos, seksualinių represijų, mirties baimės, priešiškumo ir projekcijos kultūros bei nepagarbos jauniems ir seniems žmonėms. Vienas iš nerimą keliančių šios knygos įpročių yra įpročio, kurį laikome barbarišku, tęstinumo nustatymas, įskaitant vaikų aukojimą.
Persijos įlankos karas buvo pradėtas fiktyvių irakiečių pasakų, pašalinančių kūdikius iš inkubatorių. Vaikai buvo išsiųsti įdarbinti biurus, kad būtų nužudyti ir mirti, kad būtų nutrauktas įsivaizduojamas žudymas ir mirtis. Tačiau karas nėra vienintelė sritis, į kurią žiūri Spector.
„Nebeleidžiama aukoti pažodžiui vaikų“, - rašo jis. Manau, išskyrus išskirtinius atvejus, atvejai kaip ir vyras, ketvirtadienį Floridoje nusimetęs savo mažą mergaitę nuo tilto - „mes tai darome piktnaudžiaudami, nerimaudami, aplaidžiai, išprievartaudami ir institucionalizuodami bejėgiškumą. Vienuolikos metų ir jaunesnės mergaitės sudaro trisdešimt procentų išprievartavimo aukų, o nepilnamečių seksualinės prievartos aukos savo kaltininkus žino devyniasdešimt tris procentus laiko. Ketvirtadalis amerikiečių vaikų gyvena skurde; iš jų daugiau nei milijonas yra benamiai “.
Pagrindinė Spectoro knygos tema yra tinkamo inicijavimo ritualo trūkumas paaugliams vyrams mūsų kultūroje. Jis vadina mus, suaugusius, neišmanėliais. „Kaip, - klausia jis, - kaip tuos siautulingus hormonus iš antisocialinės išraiškos paversti kažkuo pozityviu? To negalima teigti per griežtai: neišmanėliai vyrai sukelia visuotines kančias. Arba jie dega kūryba, arba viską sudegina. Tai biologinis klausimas viršija diskusijas dėl lyčių socializacijos. Nors patriarchalinis kondicionavimas jį įteisina ir išlaiko, jų pobūdis skatina jaunus vyrus smurtauti. Perėjimo apeigose pateikiama metafora ir simbolis, kad berniukams nereikėtų daryti savo vidinių potraukių. “
Bet vėliau knygoje Spectoras, atrodo, siūlo per daug gerai suprasti šią situaciją ir perdėti mintį. „Apklausę suaugusieji mano, kad nepilnamečiai yra atsakingi už keturiasdešimt tris procentus smurtinių nusikaltimų. Vis dėlto sociologas Mike'as Malesas praneša, kad paaugliai įvykdo tik trylika procentų šių nusikaltimų. Vis dėlto beveik pusė valstybių patraukia baudžiamojon atsakomybėn net dešimt metų vaikus, tarsi jie būtų suaugę, ir daugiau nei penkiasdešimt procentų suaugusiųjų palaiko nužudymą paaugliams.
Kartais mes atleisti po to, kai jie nužudė juos, bet kiek jie iš to gauna naudos?
Tiesą sakant, kūdikių bumo amžiaus vaikai dažniausiai sukelia narkomaniją ir nusikalstamumą, be abejo, dauguma jų yra baltaodžiai. Tačiau bausmė, kaip ir rasinėms mažumoms, vykdoma neproporcingai. „Amerikos jaunimas nuolat gauna laisvės atėmimo bausmes šešiasdešimt procentų ilgiau nei suaugusieji už tuos pačius nusikaltimus. Kai suaugusieji tampa seksualinių nusikaltimų aukomis, bausmės yra griežtesnės nei tada, kai aukos yra vaikai; o tėvai, kurie skriaudžia savo vaikus, gauna trumpesnes bausmes nei svetimi “.
Mes ne tik esame sunkiau kovojantys su vaikais nei su suaugusiaisiais, kaip ir su juodaodžiais nei su baltaisiais, bet, kai sutelkiame dėmesį į nusikaltimus prieš vaikus, teigia Spectoras, mes esame atpirkimo ožiai kunigai, gėjai ar vieniši vyrai sąskaita, sprendžiant „nedarbo, perpildytų mokyklų problemas“. , šeimos skilimas ar institucinis smurtas. Vyrams praktiškai neįmanoma dirbti ankstyvojo ugdymo įstaigose; juos sudaro tik vienas iš vienuolika pradinių klasių mokytojai “.
Kodėl leidžiame tęsti šią diskriminaciją turinčią sistemą vaikai? Ar mes esame užmiršę, išsiblaškę, suklaidinti, trumparegiai, savanaudžiai? Spectoras teigia, kad mes iš tikrųjų turime ilgą istoriją. „Yra daugybė įrodymų, kad Europoje tiesiogine prasme žudoma ir nesantuokiniai vaikai (bent jau XIX a.), Ir teisėti vaikai, ypač merginos. Todėl iki pat viduramžių buvo didelis vyrų ir moterų disbalansas. Fizinė ir seksualinė prievarta buvo tokia įprasta, kad dauguma vaikų, gimusių iki XVIII a., Šiandien būtų vadinami „mušamais vaikais“. Tačiau pats medicininis sindromas tarp gydytojų atsirado tik 1962 m., Kai reguliariai naudojant rentgeno spindulius paaiškėjo, kad maži vaikai, kurie buvo per maži, kad galėtų skųstis žodžiu, plačiai paplito.
„Spector“ taip pat pažymi, kad iš 5,000 ir 1880, kai kurių „1930 lynchings“ JAV, bent 40 procentai buvo žmonių aukos ritualai, dažnai kruopščiai organizuojami, dažnai su dvasininkėmis, dažniausiai sekmadienį, iš anksto pasirinkta ir laikraščiuose reklamuojama.
Graikai ir hebrajai vaikų aukojimą matė kaip niekad tolimos praeities, jei ne dabarties, dalį. Apipjaustymas gali būti to liekana. Kitas gali būti suaugęs žmogus, meiliai žiūrintis į kūdikį ir pastebėjęs, kad jie „tokie mieli, kad galėčiau juos suvalgyti“. Idėja, kad vaikai yra grobis, gali atsirasti iki amžiaus, kai dideli plėšrūnai dažnai grasino žmonėms. Didelių plėšrūnų baimė gali tęstis tūkstančius metų po to, kai bus aktuali būtent todėl, kad to mokoma vaikams, kai jie yra labai maži. Jis gali išnykti iš suaugusiųjų protų, jei dings iš vaikų pasakojimų. Redakcijos animaciniuose filmuose užsienio diktatorių vaizduojant kaip laukinį žvėrį, gali atrodyti tiesiog kvaila, o ne bauginanti.
Akademinėje bendruomenėje yra populiari tendencija nustelbti linijas tarp smurto tipų, kad būtų galima teigti, kad dėl prievartos prieš vaikus arba mažėjimo (jei taip yra), taip pat yra karas. Tai reikalavimas buvo supaprastintas ir iškraipytas. Tačiau Spektoras ir jo paminėti ekspertai ir daugelis kitų mano, kad vienas iš būdų, kaip padaryti visas smurto veisles, įskaitant karą, yra mažiau tikėtinas ir nekaltai auginant vaikus. Tokie vaikai nėra linkę plėtoti karo rėmėjo minties.
Ar mylime savo vaikus? Žinoma, mes darome. Bet kodėl mažiau turtingos šalys garantuoja nemokamą švietimą per kolegiją, tėvystės atostogų laiką, atostogų laiką, išėjimą į pensiją, sveikatos priežiūrą ir kt., O mes garantuojame tik karą po karo po karo? Paskutinio šaltojo karo metu buvo pavadinta Stingo daina Rusai kuris teigė, kad bus taika, „jei rusai taip pat myli savo vaikus“. Savaime suprantama, kad Vakarai myli savo vaikus, bet, matyt, buvo šiek tiek abejonių dėl rusų.
Aš atsitiko pamatyti a video šią savaitę jaunų rusų, šokančių ir dainuojančių Maskvoje, angliškai, manau, kad amerikiečiams tai patiktų. Įdomu, ar dalis atsakymo nėra tam, kad mylėtume rusų vaikus, o rusai - amerikiečių vaikus, ir visi mes visi kartu - platesne prasme - pradėdami sistemingai ir struktūriškai mylėti visus vaikus taip, kaip mes asmeniškai branginame mūsų pačių.
Čia yra viena pagrindinė vieta, kurią galime pradėti. Tik trys tautos atsisakė ratifikuoti Vaiko teisių konvenciją. Tai Sudanas, Somalis ir Jungtinės Amerikos Valstijos, o dvi iš šių trijų juda ratifikavimo link.
Mano kolegos amerikiečiai, WTF?
