Po 20 metų: Sąžiningo metimo rūkyti prisipažinimai

Alexandria Shaner, World BEYOND War, Kovo 26, 2023

Praėjo 20 metų nuo melo ir apgaulės, dėl kurių JAV 2003 m. įsiveržė į Iraką. Man tuoj sukaks 37 metai ir tai mane sukrėtė: tie įvykiai prieš 20 metų buvo tai, kaip aš pradėjau savo politinę kelionę, nors aš to nedariau. tuo metu tai žinok. Kaip progresyvus aktyvistas, nelengva vadovautis: „Paauglystėje įstojau į jūrų pėstininkus“... bet padariau.

Savo, kaip vidurinės mokyklos mokinio, gyvenančio visai šalia Niujorko per rugsėjo 9-ąją ir vėlesnę invaziją į Afganistaną, ir gyvenimo, kaip jūrų pėstininkų korpuso karininko kandidato, gyvenimo sankirtoje pirmaisiais JAV karo Irake metais, aš nejučiomis pradėjau tapti metėju. Prireikė šiek tiek laiko, bet pagaliau galiu save apibūdinti tuo žodžiu, mesti, su pagarba sau. Aš nesu veteranas ir net iš tikrųjų nesilaikantis sąžinės formaliąja prasme – galbūt aš esu sąžiningas metęs rūkyti. Aš nepasirašiau ant punktyrinės linijos dėl komisinio atlyginimo ir niekada nebuvau patrauktas į karo teismą ar įkalintas už savo pasitraukimą. Man nereikėjo bėgti ir slėptis dėl saugumo. Niekada neėjau į karą. Bet aš šiek tiek supratau, ką kariai patiria ir supranta, o ką jiems draudžiama suprasti.

Kai man buvo 17 metų, kreipiausi dėl jūrų pėstininkų korpuso universiteto stipendijos ir jos negavau. Pralaimėjau vaikinui, kuris galiausiai per treniruotę tapo brangiu draugu. Kaip ir aš, jis buvo protingas, veržlus, atletiškas ir norėjo padaryti viską, kas nuo jo priklauso, kad pasaulis būtų geresnis. Priešingai nei aš, jis buvo vyriškos lyties, pastatytas kaip amerikietiškas tankas, jau svirduliavo aukštai ir tvirtai, o tėvas buvo garbingas jūrų pėstininkas. Sąžiningai, aš turėjau pamatyti, kad tai ateina. Iš pažiūros buvau linksmas 110 svarų. gerų ketinimų iš akademikų šeimos. Aš nesutikau su pradiniu atmetimu ir vis tiek pasirodžiau Virdžinijoje, pradėjau treniruotis, baigiau „pragaro savaitę“ ir priverčiau patekti į jūreivystės pareigūno kandidato pareigas Virdžinijos universiteto ROTC programoje, studijuodamas tarptautinius santykius ir arabų kalbą.

Maniau, kad einu į puikų humanitarinį ir feministinį kelią, kuriuo padėsiu išvaduoti Afganistano ir Irako žmones, ypač moteris, iš religinės ir autoritarinės tironijos, taip pat padėsiu namuose įrodyti, kad moterys gali padaryti viską, ką gali padaryti vyrai. Tuo metu jūrų pėstininkų buvo tik apie 2% moterų, o tai buvo mažiausias procentas visų JAV karinių padalinių, ir tai buvo tik pati pradžia, kad moterys galėtų atlikti kovinius vaidmenis. Suklydo? Būtinai. Blogi ketinimai? Ne. Aš, kaip ir bet kuris jaunas žmogus, svajojau apie keliones ir nuotykius, o gal net ir įrodyti save.

Per pirmuosius metus išmokau pakankamai, kad pradėčiau užduoti klausimus. UVA nėra žinoma dėl savo radikalios programos, priešingai. Iš esmės tai yra piltuvas į DC / Šiaurės Virdžinijos įstaigą. Aš baigiau tarptautinių santykių studijas ir niekada neskaičiau Chomsky, Zinn ar Galeano – net nežinojau jų vardų. Nepaisant to, mano paaugliškas protas kažkaip suvokė pakankamai logikos, kuri negalioja, ir lygčių, kurios nesutampa, kad galėtų užduoti klausimus. Šie klausimai pradėjo graužti, ir aš negalėjau jų susitaikyti kalbėdamas su ROTC bendraamžiais ar profesoriais, todėl galiausiai suabejojau savo padalinio vadovu tiesiogiai dėl JAV karinių kampanijų Irake konstitucingumo.

Man buvo suteiktas privatus susitikimas majoro kabinete ir leista kalbėti apie savo reikalus. Pradėjau sakydamas, kad, kaip kandidatai į karininkus, buvome mokomi, kad gavę įsakymą prisieksime paklusti ir duoti įsakymus per pavaldumo grandinę bei laikytis JAV Konstitucijos. Tai buvo struktūrinė koncepcija, kurią turėjome bent jau teoriškai suprasti ir įsisavinti. Tada paklausiau majoro, kaip galėčiau, kaip Konstituciją laikantis pareigūnas, įsakyti kitiems žudyti ir būti žudomiems už karą, kuris pats prieštarauja Konstitucijai? Tai buvo paskutinis kartas, kai buvau ROTC pastate. Jie net neprašė manęs grąžinti batų ir aprangos.

Nuoširdžiai prasidėjęs pokalbis, ieškant atsakymų į neatsakytus klausimus, greitai baigėsi mano tyliu ir „abipusiu susitarimu“ pašalinimu iš programos. Vos tik jis pasitraukė iš mano burnos suvereniteto, mano klausimas buvo paverstas pareiškimu apie „išstojimą“. Vieneto žalvaris tikriausiai įvertino, kad geriau būtų nedelsiant mane išsiųsti, nei bandyti išlaikyti mane, kol vėliau neišvengiamai tapsiu didesne problema. Akivaizdu, kad aš nebuvau pirmasis jų jūrų pėstininkas, turintis neteisingų klausimų. Kaip sako Erikas Edstromas, Neamerikietiškas: kareivio atsiskaitymas apie mūsų ilgiausią karą„Mane mokė galvoti apie tai, kaip laimėti savo nedidelę dalį karo, o ne apie tai, ar turėtume kariauti.

Pradėdamas pokalbį su majoru, aš sprendžiau moralines problemas, nesusijusias su konstituciniais principais, susijusias su karo tikrove – realybe, kuri man niekada iki galo neatėjo prieš mokymą. Techninė specifika kaip tik buvo būdas, kuriuo pagaliau galėjau patraukti ką nors labai apčiuopiamo – teisėtumo požiūriu. Nors moralė buvo mano krizės esmė, buvau tikras, kad jei būčiau paprašęs pasikalbėti su mūsų vadu ir pasakęs jam, kad Artimųjų Rytų kampanijos atrodė moraliai neteisingos ir netgi strategiškai neteisingos, jei tikslas iš tikrųjų buvo demokratijos ir laisvės puoselėjimas užsienyje. , būčiau buvęs lengvai atleistas ir liepęs eiti perskaityti Romos generolo nuomonę apie „jei nori taikos, ruoškis karui“.

Ir jei atvirai, aš dar nebuvau visiškai įsitikinęs, kad esu teisus dėl savo abejonių. Labai gerbiau savo bendraamžius programoje, kurie, atrodo, vis dar tikėjo, kad eina tarnauti žmonijai. Teisinė konstitucingumo spraga, nors ir nebuvo nereikšminga, buvo tik tai, ką galėjau logiškai užrakinti ir laikytis savo ginklų. Tai buvo mano išeitis ir technine prasme, ir tuo, ką galėjau pasakyti sau. Dabar žvelgdamas atgal, turiu sau priminti, kad man buvo 18 metų, susidūriau su USMC majoru, kuris daugiau nei tiko šiai vaidmeniui, pasisakydamas prieš visų mano draugų ir bendruomenės priimtą tikrovę, prieš pagrindinį mano šalies sutarimą ir prieš savo tikslo ir tapatybės jausmą.

Tiesą sakant, aš supratau, kad mane apėmė juokingas kliedesys, kad jei išmoksiu kalbą ir kultūrą, galėčiau tiesiog nušluoti į svetimą šalį kaip kokia žmogaus žvalgybos pareigūno filmo versija ir rasti keletą „blogiukų“, kurie turi būti laikydami savo žmones fundamentalistinės ideologijos įkaitais, įtikinkite žmones, kad buvome jų pusėje ("laisvės" pusėje), ir kad jie prisijungs prie mūsų, savo naujųjų Amerikos draugų, išstumdami savo engėjus. Nemaniau, kad tai bus lengva, bet turėdamas pakankamai drąsos, atsidavimo ir įgūdžių, galbūt buvau vienas iš „The Few, The Proud“, kuris turi priimti iššūkį, nes galiu. Tai jautėsi kaip pareiga.

Aš nebuvau idiotas. Buvau paauglė, turinti sąmonę, kad gimiau santykinėje privilegijoje ir norėjau padaryti pasaulį geresne vieta, o tarnystę iškelti aukščiau savęs. Vaikystėje rašiau knygų pranešimus apie FDR ir JT sukūrimą ir buvau įsimylėjęs idėją apie pasaulinę bendruomenę, kurioje daug kultūrų gyvena taikiai. To idealo norėjau siekti per veiksmus.

Aš irgi nebuvau konformistas. Aš nesu kilęs iš kariškių šeimos. Prisijungimas prie jūrų pėstininkų buvo maištas; už savo nepriklausomybę nuo vaikystės ir prieš buvimą „gana stipri mergaitei“, už poreikį įrodyti save ir save apibrėžti. Tai buvo maištas prieš miglotą, bet įniršusią veidmainystę, kurią jaučiau savo liberalioje, aukštesnės vidurinės klasės aplinkoje. Dar anksčiau, nei prisimenu, visą pasaulį užliejo neteisybės jausmas, ir aš norėjau su tuo susidurti. Ir man patiko šioks toks pavojus.

Galiausiai, kaip ir daugelis amerikiečių, aš tapau sadistinės rinkodaros auka, kuri privertė mane patikėti, kad tapti jūrų pėstininku yra geriausias ir garbingiausias būdas smogti pasauliui kaip gėrio jėgai. Mūsų militaristinė kultūra paskatino mane norėti tarnauti, neklausant, kam aš tarnauju ir kokiu tikslu. Mūsų vyriausybė prašė manęs didžiausios aukos ir aklos ištikimybės ir mainais nedavė tiesos. Aš taip norėjau padėti žmonėms, kad man nė į galvą neatėjo mintis, kad kariai įpratę skriausti žmones vyriausybių vardu. Kaip ir dauguma paauglių, maniau, kad esu išmintingas, bet daugeliu atžvilgių vis dar buvau vaikas. Tipiška, tikrai.

Tais pirmaisiais treniruočių mėnesiais buvau labai susipriešinęs. Klausinėjimas jaučiamas ne tik prieš socialinį grūdą, bet ir prieš savo grūdus. Antiklimatinė tyla, su kuria vieną dieną aš pažadinau kandidatą į pareigūną ir staiga nuėjau miegoti, bet nieko, dar labiau sukrėtė. Galbūt būtų buvę lengviau, jei būtų buvę muštynės, sprogimas ar kova, siekiant pateisinti vidinę tapatybės žlugimo ir bendruomenės praradimo sumaištį. Man buvo gėda, kad esu „metėjas“. Niekada gyvenime nieko neatsisakiau. Buvau tiesioginis studentas, olimpinio lygio sportininkas, vidurinę mokyklą baigiau pusmečiu anksčiau ir jau gyvenau bei keliavau vienas. Pakanka pasakyti, kad buvau nuožmus, išdidus paauglys, jei gal kiek per kietas. Jaučiausi pasimetusiu ir bailiu žmonėms, kuriuos labiausiai gerbiau, buvo dūžta. Nebeturėti tikslo, kuris įkvėpė baimę ir pagarbą, atrodė tarsi išnykęs.

Giliau, liūdniau, aš vis tiek žinojau, kad mesti rūkyti yra teisinga. Vėliau nuolat sau šnabždaudavau slaptą mantrą „tu neatsisakei priežasties, priežastis pasitraukė iš tavęs“. Būtų melas sakydamas, kad buvau įsitikinęs ar net aiškus dėl šio kadravimo. Aš tai tik vieną kartą garsiai kalbėjau kiekvienam savo tėvui, aiškindamas, kodėl palikau jūrų pėstininkus, ir niekam kitam labai ilgą laiką.

Niekada anksčiau viešai nekalbėjau apie savo patirtį su kariuomene, nors pradėjau ja dalytis pokalbiuose, kuriuose, manau, tai naudinga. Kalbėdamas su veteranai ir aktyvistai, kurie atsisako sąžinės ir su Rusų replikai, o dabar čia, spausdinta, pasiūliau savo istoriją, siekdama padėti patvirtinti, kad kartais atsisakymas kovoti yra drąsiausias ir veiksmingiausias veiksmas, kurio galima imtis siekiant taikos ir teisingumo. Tai nėra savanaudiško bailio kelias, kaip dažnai sprendžia visuomenė. Kaip yra pagarba ir garbė tarnyboje, taip yra pagarba ir garbė atmetus neteisingą karą.

Kažkada turėjau visiškai kitokį supratimą apie tai, ką praktiškai reiškia tarnauti teisingumo, feminizmo ir net internacionalizmo bei taikos labui. Tai man primena, kad nereikėtų smerkti ar atsiriboti nuo žmonių, kurie laikosi kitokios pasaulėžiūros, nes iš pirmų lūpų žinau, kad net kai manome, kad elgiamės siekdami, kad pasaulis taptų geresnis, jei mūsų supratimas apie tai, kaip veikia pasaulis, yra labai miglotas, mes imsis labai skirtingų veiksmų, siekdami panašių vertybių. Amerikos visuomenė turi tiek daug teisė nesimokyti, ir tai yra naujos rūšies pareiga ir paslauga padėti tai įvykti.

Po 20 metų ir dar daug kietų pamokų suprantu, kad šis mano gyvenimo laikotarpis padėjo man toliau kelti klausimą, kaip veikia pasaulis, nebijoti eiti prieš grūdus, siekti tiesos ir atmesti neteisybę net ir ypač kai jis nudažytas kaip įprastas arba neišvengiamas, ir ieškoti geresnių būdų. Pasitikėti savo nuojauta, o ne televizoriumi.