ໂດຍ David Swanson, World BEYOND War, ກັນຍາ 12, 2021
ໃນປີ 2002, ກຸ່ມແມ່ຍິງສະຫະລັດໄດ້ສົ່ງຈົດjointາຍຮ່ວມກັນຫາປະທານາທິບໍດີ George W. Bush ໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສົງຄາມຢູ່ໃນອັຟການິສຖານເພື່ອໃຫ້ຜົນປະໂຫຍດແກ່ແມ່ຍິງ. Gloria Steinem (ໃນເມື່ອກ່ອນຂອງ CIA), Eve Ensler, Meryl Streep, Susan Sarandon, ແລະອີກຫຼາຍຄົນໄດ້ລົງນາມ. ອົງການແຫ່ງຊາດເພື່ອແມ່ຍິງ, Hillary Clinton, ແລະ Madeline Albright ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສົງຄາມ.
ຫຼາຍປີເຂົ້າໄປໃນສົງຄາມທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຕໍ່ແມ່ຍິງ, ແລະໃນຕົວຈິງແລ້ວໄດ້ຖືກຂ້າ, ໄດ້ຮັບບາດເຈັບ, ບາດເຈັບ, ແລະເຮັດໃຫ້ແມ່ຍິງຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍບໍ່ມີທີ່ຢູ່ອາໄສ, ແມ່ນແຕ່ອົງການນິລະໂທດກໍາສາກົນກໍ່ຍັງຊຸກຍູ້ສົງຄາມສໍາລັບແມ່ຍິງ.
ເຖິງແມ່ນວ່າ 20 ປີຕໍ່ມາ, ດ້ວຍການວິເຄາະທີ່ຈິງ, ມີຄວາມພ້ອມຢູ່ໃນສົງຄາມຫຼາຍສິບ““ ກ່ຽວກັບການກໍ່ການຮ້າຍ,” ອົງການແຫ່ງຊາດເພື່ອແມ່ຍິງແລະກຸ່ມແລະບຸກຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກໍາລັງຊ່ວຍລ່ວງ ໜ້າ ການຈົດທະບຽນຮ່າງກົດfemaleາຍຍິງໂດຍຜ່ານກອງປະຊຸມສະຫະລັດອາເມລິກາໂດຍພື້ນຖານວ່າມັນເປັນ ສິດທິຂອງຜູ້ຍິງທີ່ຖືກບັງຄັບເທົ່າທຽມກັນຕໍ່ກັບຄວາມປະສົງຂອງຄົນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະຂ້າແລະເສຍຊີວິດ ສຳ ລັບ CEO ຍິງຂອງ Lockheed Martin.
ປຶ້ມໃR່ຂອງ Rafia Zakaria, ຕໍ່ຕ້ານລັດທິ Feminism ຂາວ, ວິຈານນິຍົມແນວທາງນິຍົມຂອງແມ່ຍິງຕາເວັນຕົກໃນປະຈຸບັນແລະປັດຈຸບັນສໍາລັບການບໍ່ພຽງແຕ່ການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດຂອງມັນເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງມີການຈັດລໍາດັບຊັ້ນ, ລັດທິທະຫານ, ຄວາມພິເສດຂອງມັນ, ແລະຄວາມກຽດຊັງຂອງມັນ. ການສົນທະນາໃດ,, ທາງດ້ານການເມືອງຫຼືບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຈະມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະປະກອບກັບການ ຈຳ ແນກເຊື້ອຊາດໃນສັງຄົມທີ່ປະສົບກັບການ ຈຳ ແນກເຊື້ອຊາດ. ແຕ່ Zakaria ສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າຜົນປະໂຫຍດຂອງຜູ້ຍິງໃນບາງຄັ້ງໂດຍກົງແມ່ນຢູ່ໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນ“ ຄົນຜິວຂາວ”. ເມື່ອອັງກິດມີຈັກກະພັດ, ຜູ້ຍິງອັງກິດບາງຄົນສາມາດຊອກຫາອິດສະລະພາບໃby່ໄດ້ໂດຍການເດີນທາງໄປນອກບ້ານເກີດເມືອງນອນແລະຊ່ວຍປາບປາມຄົນພື້ນເມືອງ. ເມື່ອສະຫະລັດມີຈັກກະພັດ, ມັນກາຍເປັນໄປໄດ້ ສຳ ລັບແມ່ຍິງທີ່ຈະໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດ, ຄວາມເຄົາລົບແລະກຽດສັກສີອັນໃnew່ໂດຍການສົ່ງເສີມມັນ.
ດັ່ງທີ່ Zakaria ເລົ່າ, ໃນຮູບເງົາ Hollywood ທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໂດຍ CIA Zero Dark Thirty, ຕົວລະຄອນຜູ້ຍິງ (ອີງຕາມຄົນແທ້) ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກຕົວລະຄອນອື່ນ,, ສຽງຕົບມືຈາກຜູ້ຊົມຢູ່ໃນໂຮງລະຄອນບ່ອນທີ່ Zakaria ໄດ້ເບິ່ງມັນ, ແລະຕໍ່ມາໄດ້ລາງວັນນັກສະແດງຍິງດີເດັ່ນໂດຍການສະແດງຄວາມເສຍໃຈ ນຳ ຜູ້ຊາຍ, ໂດຍສະແດງໃຫ້ເຫັນຫຼາຍກວ່າເກົ່າ. ຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການທໍລະມານ. ທ່ານ Zakaria ຂຽນວ່າ, "ຖ້ານັກນິຍົມແມ່ຍິງອາເມລິກາຜິວຂາວໃນຊຸມປີ 1960 ແລະຍຸກຫວຽດນາມສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃຫ້ຢຸດຕິສົງຄາມ."
ປື້ມຂອງ Zakaria ເປີດດ້ວຍບັນຊີຊີວະປະຫວັດຂອງສາກຢູ່ທີ່ແຖບເຫຼົ້າແວງທີ່ມີຜູ້ຍິງນິຍົມຜິວຂາວ (ຫຼືຢ່າງ ໜ້ອຍ ແມ່ຍິງຜິວຂາວທີ່ນາງສົງໃສວ່າເປັນຜູ້ນິຍົມຍິງນິຍົມຜິວຂາວ - meaningາຍຄວາມວ່າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ຍິງນິຍົມຜູ້ທີ່ເປັນຄົນຜິວຂາວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນຜູ້ຍິງທີ່ມີສິດທິພິເສດ. ແລະບາງທີອາດເປັນຂອງລັດຖະບານປະເທດຕາເວັນຕົກຫຼືຢ່າງ ໜ້ອຍ ກອງທະຫານ). ແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້ຖືກຖາມກ່ຽວກັບຄວາມເປັນມາຂອງນາງ Zakaria ແລະປະຕິເສດທີ່ຈະຕອບຂໍ້ມູນທີ່ປະສົບການໄດ້ສອນໃຫ້ນາງຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຕອບຮັບເປັນຢ່າງດີ.
ນາງ Zakaria ຮູ້ສຶກບໍ່ພໍໃຈຢ່າງຊັດເຈນກັບການຕອບສະ ໜອງ ທີ່ນາງຄິດວ່າແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້ຈະເຮັດໄດ້ຖ້ານາງບອກພວກເຂົາໃນສິ່ງທີ່ນາງບໍ່ໄດ້ເຮັດ. ນາງ Zakaria ຂຽນວ່ານາງຮູ້ວ່ານາງໄດ້ເອົາຊະນະໃນຊີວິດຂອງນາງຫຼາຍກວ່າມີຜູ້ຍິງຄົນອື່ນ in ຢູ່ໃນແຖບເຫຼົ້າແວັງ, ເຖິງແມ່ນວ່າເບິ່ງຄືວ່າຮູ້ ໜ້ອຍ ກ່ຽວກັບເຂົາເຈົ້າຄືກັບເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບນາງ. ຫຼາຍຕໍ່ມາຢູ່ໃນປຶ້ມ, ຢູ່ໃນ ໜ້າ 175, Zakaria ແນະນໍາວ່າການຂໍໃຫ້ບາງຄົນຮູ້ວິທີອອກສຽງຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງແມ່ນການທໍາທ່າທີ່ບໍ່ສຸພາບ, ແຕ່ຢູ່ ໜ້າ ທີ 176 ນາງບອກພວກເຮົາວ່າການບໍ່ໃຊ້ຊື່ທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງບາງຄົນເປັນການກະທໍາຜິດທີ່ສໍາຄັນ. ປຶ້ມສ່ວນຫຼາຍກ່າວປະນາມຄວາມມັກໃຫຍ່ໃນເພດຍິງໂດຍໃຊ້ຕົວຢ່າງຈາກສັດຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ. ຂ້າພະເຈົ້າວາດພາບເຫັນສິ່ງນີ້ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຍຸດຕິທໍາເລັກນ້ອຍຕໍ່ກັບຜູ້ອ່ານທີ່ປ້ອງກັນຕົວ - ບາງທີຜູ້ອ່ານສົງໃສວ່າຕົນເອງເຄີຍຢູ່ແຖບເຫຼົ້າແວັງໃນຄືນນັ້ນ.
ແຕ່ປຶ້ມບໍ່ໄດ້ທົບທວນຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຍຸກສະໄ of ກ່ອນຂອງຄວາມເປັນຜູ້ຍິງເພື່ອເຫັນແກ່ຕົວ. ໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ມັນສ່ອງແສງເຖິງການວິເຄາະບັນຫາທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນເພດຍິງໃນທຸກມື້ນີ້. ມັນບໍ່ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຟັງສຽງອື່ນ simply ພຽງແຕ່ສໍາລັບແນວຄິດທີ່ວ່າງເປົ່າຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າສຽງອື່ນ those ເຫຼົ່ານັ້ນມີທັດສະນະ, ຄວາມຮູ້, ແລະສະຕິປັນຍາອື່ນ other. ແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ຕ້ອງຕໍ່ສູ້ກັບການແຕ່ງງານທີ່ວາງແຜນໄວ້ແລະຄວາມທຸກຍາກແລະການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດອາດຈະມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຜູ້ຍິງແລະຄວາມອົດທົນບາງປະເພດທີ່ສາມາດມີຄຸນຄ່າຫຼາຍເທົ່າກັບການກະບົດອາຊີບຫຼືການປົດປ່ອຍທາງເພດ.
ປື້ມຂອງ Zakaria ເລົ່າປະສົບການຂອງຕົນເອງ, ເຊິ່ງລວມມີການຖືກເຊີນເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາຕ່າງ woman ທີ່ເປັນຜູ້ຍິງຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍປາກິດສະຖານທີ່ຈະຖືກສະແດງຫຼາຍກວ່າການຟັງ, ແລະຖືກຕໍານິຕິຕຽນການບໍ່ໃສ່ "ເສື້ອຜ້າພື້ນເມືອງ" ຂອງນາງ. ແຕ່ຈຸດສຸມຂອງນາງແມ່ນສຸມໃສ່ແນວຄິດຂອງຜູ້ຍິງນິຍົມຜູ້ທີ່ເບິ່ງ Simone de Beauvoir, Betty Friedan, ແລະຜູ້ຍິງຜິວຂາວຊັ້ນກາງລະດັບສູງເປັນຜູ້ນໍາທາງ. ຜົນໄດ້ຮັບຈາກການປະຕິບັດຂອງແນວຄິດທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນຂອງການ ເໜືອກ ວ່າບໍ່ແມ່ນຫາຍາກ. Zakaria ສະ ເໜີ ຕົວຢ່າງຕ່າງ of ຂອງໂຄງການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ທຶນແກ່ບໍລິສັດຕ່າງ countries ຢູ່ໃນປະເທດທີ່ຮັ່ງມີເທົ່ານັ້ນແຕ່ໃຫ້ການສະ ໜອງ ແລະການບໍລິການທີ່ບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ແມ່ຍິງຜູ້ທີ່ຄວນຈະໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ, ແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍຖືກຖາມວ່າເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການເຕົາຫຼືໄກ່ຫຼືອັນອື່ນ other. ໂຄງການທີ່ໄວທີ່ຫຼີກລ່ຽງ ອຳ ນາດທາງການເມືອງ, ເບິ່ງອັນໃດກໍ່ຕາມທີ່ແມ່ຍິງເຮັດຢູ່ໃນປັດຈຸບັນແມ່ນບໍ່ເຮັດວຽກ, ແລະ ດຳ ເນີນການໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວທັງofົດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ອາດຈະເປັນຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານເສດຖະກິດຫຼືສັງຄົມຕໍ່ກັບແມ່ຍິງໃນສັງຄົມທີ່ນາງອາໄສຢູ່.
ການຕໍ່ສູ້ກັບສົງຄາມອັນຮ້າຍແຮງຢູ່ໃນອັຟການິສຖານຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນແມ່ນໂຄງການ USAID ເອີ້ນວ່າ PROMOTE ເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອແມ່ຍິງອັຟການິສຖານ 75,000 ຄົນ (ໃນຂະນະທີ່ວາງລະເບີດໃສ່ພວກເຂົາ). ໂຄງການດັ່ງກ່າວຈົບລົງດ້ວຍການstatisticsູນໃຊ້ສະຖິຕິຂອງຕົນເພື່ອອ້າງວ່າຜູ້ຍິງຄົນໃດຄົນນຶ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າລົມກັບໄດ້“ ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດ” ບໍ່ວ່ານາງຈະມີຫຼືບໍ່ເຈົ້າຮູ້ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຫຼືບໍ່, ແລະແມ່ຍິງ 20 ໃນ 3,000 ຄົນທີ່ຊ່ວຍຊອກວຽກຈະເປັນ“ ຜົນສໍາເລັດ” - ເຖິງແມ່ນວ່າເປົ້າofາຍ 20 ຄົນນັ້ນຍັງບໍ່ບັນລຸໄດ້.
ການລາຍງານສື່ມວນຊົນຂອງບໍລິສັດໄດ້ປະຕິບັດຕາມປະເພນີອັນຍາວນານຂອງການປ່ອຍໃຫ້ຄົນຜິວຂາວເວົ້າແທນຄົນອື່ນ, ການສະແດງແລະລະເມີດສິດຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວຂອງແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ແມ່ນຜິວຂາວໃນວິທີທີ່ບໍ່ຍອມຮັບກັບແມ່ຍິງຜິວຂາວ, ການຕັ້ງຊື່ໃຫ້ຄົນຜິວຂາວແລະປ່ອຍໃຫ້ຄົນອື່ນບໍ່ມີຊື່, ແລະຫຼີກເວັ້ນ. ແນວຄິດໃດ ໜຶ່ງ ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຍັງຄິດວ່າເປັນຄົນພື້ນເມືອງອາດຈະຕ້ອງການຫຼືອາດຈະເຮັດເພື່ອໃຫ້ໄດ້ດ້ວຍຕົນເອງ.
ຂ້ອຍຂໍແນະ ນຳ ປຶ້ມຫົວນີ້ສູງ, ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ແນ່ໃຈວ່າຂ້ອຍຄວນຈະຂຽນບົດທົບທວນຄືນປຶ້ມຫົວນີ້. ຜູ້ຊາຍເກືອບບໍ່ມີຢູ່ໃນປຶ້ມແລະຈາກຄໍາອະທິບາຍໃດ within ພາຍໃນມັນວ່າຜູ້ຍິງນິຍົມແມ່ນໃຜ. ຄວາມເປັນເພດຍິງໃນປຶ້ມຫົວນີ້ແມ່ນຂອງ, ໂດຍ, ແລະ ສຳ ລັບຜູ້ຍິງ - ເຊິ່ງແນ່ນອນແມ່ນເປັນລ້ານໄມລ pref ທີ່ຜູ້ຊາຍເວົ້າ ສຳ ລັບຜູ້ຍິງ. ແຕ່ຂ້ອຍສົງໄສວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເອົາເຂົ້າໃນການປະຕິບັດການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສິດທິຄວາມເຫັນແກ່ຕົວຂອງຕົວເອງ, ເຊິ່ງບາງຄົນນິຍົມຜູ້ຍິງຜິວຂາວເບິ່ງຄືວ່າຕີຄວາມasາຍວ່າສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຜົນປະໂຫຍດແຄບຂອງແມ່ຍິງຜິວຂາວ. ຂ້ອຍເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍຜູ້ຊາຍສ່ວນຫຼາຍຕ້ອງຕໍານິຕິຕຽນການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຍຸດຕິທໍາແລະໂຫດຮ້າຍຂອງແມ່ຍິງແລະຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ມີຄວາມຕ້ອງການຄວາມເປັນຜູ້ຍິງຫຼາຍເທົ່າກັບຜູ້ຍິງ. ແຕ່, ຂ້ອຍຄິດວ່າ, ຂ້ອຍເປັນຜູ້ຊາຍ, ສະນັ້ນຂ້ອຍຈະຄິດແນວນັ້ນ, ແມ່ນບໍ?
