By Peace Science Digest, ມິຖຸນາ 24, 2022
ການວິເຄາະນີ້ສະຫຼຸບແລະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນການຄົ້ນຄວ້າດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: McCormack, K., & Gilbert, E. (2022). ພູມສາດການເມືອງຂອງ militarism ແລະມະນຸດສະທໍາ. ຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານພູມສາດຂອງມະນຸດ, 46 (1), 179-197. https://doi.org/10.1177/03091325211032267
Talking Points
- ລັດທິກຳລັງທະຫານ ແລະມະນຸດສະທຳ, ໂດຍສະເພາະລັດທິມະນຸດສະທຳຂອງຕາເວັນຕົກ, ຜະລິດ ແລະຍຸຕິຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານການເມືອງໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆ ແລະໃນຂອບເຂດທີ່ຕ່າງກັນ ທີ່ໄປເໜືອເຂດຂັດແຍ້ງ ຫຼືສະໜາມຮົບທີ່ສ້າງຂຶ້ນ.
- "ການລິເລີ່ມດ້ານມະນຸດສະທໍາມັກຈະຢູ່ຮ່ວມກັນ, ແລະບາງຄັ້ງກໍ່ມີກໍາລັງທະຫານແບບດັ້ງເດີມ," ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຂະຫຍາຍພູມສາດຂອງສົງຄາມໂດຍການຂະຫຍາຍໄປສູ່ "ພື້ນທີ່ທ້ອງຖິ່ນແລະພາຍໃນປະເທດທີ່ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວເກີນກວ່າການຂັດແຍ້ງທາງທະຫານ."
- ລັດທິການທະຫານ ແລະ ລັດທິມະນຸດສະທຳປະຕິບັດພ້ອມກັນໃນບັນດາຂົງເຂດຄື “ສົງຄາມ ແລະ ສັນຕິພາບ; ການຟື້ນຟູແລະການພັດທະນາ; ການລວມແລະການຍົກເວັ້ນ; [ແລະ] ການບາດເຈັບແລະການປ້ອງກັນ”
ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການໃຫ້ຂໍ້ມູນການປະຕິບັດ
- ການສ້າງສັນຕິພາບ ແລະ ມະນຸດສະທຳຄືນໃໝ່ ຈະຕ້ອງມີການຮື້ຖອນແບບແຜນ racism-militarism, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມພະຍາຍາມເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຈະຂາດເປົ້າໝາຍການຫັນປ່ຽນໃນໄລຍະຍາວຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮັກສາລະບົບການທຳລາຍຢ່າງຕັ້ງໜ້າ. ເສັ້ນທາງກ້າວໄປໜ້າແມ່ນວາລະສັນຕິພາບທີ່ຖືກໂຄ່ນລົ້ມ, ເປັນເພດຍິງ, ຕ້ານການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ.
Summary
ວິກິດການດ້ານມະນຸດສະທຳແລະການປະທະກັນທີ່ຮຸນແຮງເກີດຂຶ້ນໃນສະພາບການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນຫຼາຍດ້ານ. ຕາມປະເພນີ, ນັກສະແດງທາງດ້ານມະນຸດສະທໍາແມ່ນມອບຫນ້າທີ່ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານການຂົນສົ່ງແລະອຸປະກອນໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອ. ການກະທຳເຫຼົ່ານັ້ນເພື່ອຊ່ວຍຊີວິດຄົນ ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກທໍລະມານໃນການຕອບໂຕ້ຕໍ່ວິກິດການແມ່ນເກີດຂຶ້ນພາຍໃນຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການດ້ານມະນຸດສະທຳຂອງຄວາມເປັນກາງ. Killian McCormack ແລະ Emily Gilbert ທ້າທາຍຄວາມຄິດທີ່ວ່າ ມະນຸດສະ ທຳ ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ເປັນກາງແລະແທນທີ່ຈະມີຈຸດປະສົງເພື່ອເປີດເຜີຍ "ພູມສາດທີ່ຮຸນແຮງທີ່ຜະລິດໂດຍຜ່ານມະນຸດສະທໍາທາງທະຫານ." ໂດຍການເພີ່ມທັດສະນະພູມສາດ, ຜູ້ຂຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການ militarism ແລະມະນຸດສະທໍາ, ໂດຍສະເພາະມະນຸດສະທໍາຂອງຕາເວັນຕົກ, ຜະລິດແລະຍຸຕິຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານການເມືອງໃນສະຖານທີ່ຕ່າງໆແລະໃນຂອບເຂດທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ເກີນຂອບເຂດການຂັດແຍ້ງຫຼືສະຫນາມຮົບທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນ.
ມະນຸດສະທໍາ "ເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມເປັນມະນຸດທົ່ວໄປທີ່ສົມມຸດຕິຖານ, ຮາກຖານຢູ່ໃນການລວບລວມການປະຕິບັດການຊ່ວຍເຫຼືອແລະການດູແລທີ່ຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍຄວາມປາຖະຫນາທີ່ເປັນກາງທີ່ຈະ 'ເຮັດດີ' ແລະຄວາມເມດຕາທາງການເມືອງສໍາລັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຄົນອື່ນ."
ລັດທິທະຫານ "ບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການທະຫານ, ແຕ່ການເຮັດໃຫ້ເປັນປົກກະຕິແລະການປົກກະຕິຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງແລະສົງຄາມພາຍໃນສັງຄົມ, ໃນວິທີການທີ່ຮຸກຮານລະບົບການເມືອງ, ໄດ້ຮັບການຍຶດຫມັ້ນໃນຄຸນຄ່າແລະສິນລະທໍາແລະຂະຫຍາຍໄປສູ່ສິ່ງທີ່ຖືກຖືວ່າເປັນໂດເມນພົນລະເຮືອນ."
ເພື່ອແຕ້ມອອກນະໂຍບາຍດ້ານພື້ນທີ່ຂອງຈຸດຕັດກັນຂອງມະນຸດສະທໍາແລະ militarism ໃນບົດຄວາມທິດສະດີນີ້, ຜູ້ຂຽນໄດ້ດໍາເນີນການສອບຖາມຫ້າເສັ້ນ. ທໍາອິດ, ພວກເຂົາເຈົ້າກວດເບິ່ງວິທີການມະນຸດສະທໍາຄວບຄຸມສົງຄາມແລະການຂັດແຍ້ງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ກົດຫມາຍມະນຸດສະທໍາສາກົນ (IHL), ປະກົດວ່າຈໍາກັດຜົນກະທົບຂອງສົງຄາມໂດຍອີງໃສ່ເຫດຜົນທາງສິນລະທໍາທົ່ວໄປທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປົກປ້ອງຜູ້ບໍ່ສູ້ຮົບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການພົວພັນດ້ານພະລັງງານທົ່ວໂລກທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນກໍານົດ "ໃຜສາມາດລອດໄດ້ແລະໃຜສາມາດຊ່ວຍປະຢັດ." IHL ຍັງສົມມຸດວ່າຫຼັກການຂອງ "ອັດຕາສ່ວນ" ກ່ຽວກັບວິທີສົງຄາມຫຼື "ຄວາມແຕກຕ່າງ" ລະຫວ່າງພົນລະເຮືອນແລະນັກສູ້ເຮັດໃຫ້ສົງຄາມທາງດ້ານມະນຸດສະທໍາຫຼາຍຂຶ້ນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ການເສຍຊີວິດສະເພາະໃນສະຖານທີ່ສະເພາະໂດຍອີງໃສ່ຄວາມສໍາພັນຂອງອານານິຄົມແລະທຶນນິຍົມຂອງອໍານາດ. ການປະຕິບັດດ້ານມະນຸດສະທໍາຈາກນັ້ນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງຮູບແບບໃຫມ່ໂດຍການຫັນບັນຫາທາງດ້ານສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖານທີ່ຕ່າງໆເຊັ່ນຊາຍແດນ, ຄຸກ, ຫຼືສູນອົບພະຍົບໄປສູ່ບັນຫາຄວາມປອດໄພ.
ອັນທີສອງ, ຜູ້ຂຽນກວດເບິ່ງວິທີການແຊກແຊງທາງທະຫານແມ່ນສົມເຫດສົມຜົນເປັນສົງຄາມມະນຸດສະທໍາ. ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ຫຼັກການຄວາມຮັບຜິດຊອບເພື່ອປົກປ້ອງ (R2P), ການແຊກແຊງທາງທະຫານແມ່ນສົມເຫດສົມຜົນເພື່ອປົກປ້ອງປະຊາກອນພົນລະເຮືອນຈາກລັດຖະບານຂອງຕົນເອງ. ການແຊກແຊງທາງທະຫານແລະສົງຄາມໃນນາມຂອງມະນຸດແມ່ນການກໍ່ສ້າງຂອງຕາເວັນຕົກໂດຍອີງໃສ່ສິດອໍານາດທາງດ້ານສິນທໍາແລະທາງດ້ານການເມືອງຂອງຕາເວັນຕົກຕໍ່ບັນດາປະເທດທີ່ບໍ່ແມ່ນຕາເວັນຕົກ (ໂດຍສະເພາະບັນດາປະເທດມຸດສະລິມສ່ວນໃຫຍ່). ການແຊກແຊງທາງທະຫານທາງດ້ານມະນຸດສະທໍາແມ່ນ oxymoron ທີ່ເຮັດໃຫ້ພົນລະເຮືອນຖືກຂ້າຕາຍພາຍໃຕ້ການປົກປິດຊີວິດ. ພູມສັນຖານຂອງຄວາມຮຸນແຮງແມ່ນຂະຫຍາຍໄປສູ່ການພົວພັນລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ (ຕົວຢ່າງ: ແນວຄວາມຄິດຂອງການປົດປ່ອຍແມ່ຍິງອອກຈາກການປົກຄອງຂອງກຸ່ມຕາລີບານໃນອັຟການິສຖານ) ຫຼືການເພິ່ງພາການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານມະນຸດສະທໍາທີ່ເກີດຈາກວິກິດການດ້ານມະນຸດສະທໍາທີ່ເກີດຈາກສົງຄາມ (ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ການປິດລ້ອມໃນເຂດກາຊາ).
ອັນທີສາມ, ຜູ້ຂຽນປຶກສາຫາລືວິທີການກໍາລັງທະຫານຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອແກ້ໄຂວິກິດການດ້ານມະນຸດສະທໍາແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ພື້ນທີ່ຂອງການປະຕິບັດດ້ານມະນຸດສະທໍາໄປສູ່ສະຖານທີ່ຄວາມປອດໄພ. ກໍາລັງທະຫານມັກຈະສະຫນອງການສະຫນັບສະຫນູນດ້ານການຂົນສົ່ງສໍາລັບປະເພດຕ່າງໆຂອງວິກິດການ (ເຊັ່ນ: ການລະບາດຂອງພະຍາດ, ການຍົກຍ້າຍປະຊາຊົນ, ໄພພິບັດທາງສິ່ງແວດລ້ອມ), ບາງຄັ້ງກ່ອນການລ່ວງລະເມີດ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງອຸດສາຫະກໍາການຊ່ວຍເຫຼືອ (ເບິ່ງຍັງ. Peace Science Digest ບົດຄວາມ ບໍລິສັດຮັກສາຄວາມປອດໄພທາງການທະຫານແລະເອກະຊົນທຳລາຍຄວາມພະຍາຍາມສ້າງສັນຕິພາບ) ແລະເສັ້ນທາງການເຄື່ອນຍ້າຍ. ລັກສະນະຂອງອານານິຄົມຕາເວັນຕົກຂອງການຄວບຄຸມແລະການຍົກເວັ້ນແມ່ນເປັນທີ່ຫນ້າສັງເກດກ່ຽວກັບ "ການປົກປ້ອງ" ຜູ້ອົບພະຍົບແລະຊາວອົບພະຍົບທີ່ "ທັງສອງຫົວຂໍ້ທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ, ແລະຜູ້ທີ່ຖືກປ້ອງກັນຈາກການເດີນທາງໄດ້."
ສີ່, ໃນການສົນທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການປະຕິບັດດ້ານມະນຸດສະທໍາທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາໂດຍທະຫານ, ຜູ້ຂຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໂຄງການທະຫານ imperial ໄດ້ຖືກຜູກມັດກັບຂົງເຂດເຊັ່ນ: ການແຊກແຊງທາງການແພດ, ໂຄງການພື້ນຖານໂຄງລ່າງ, ການສົ່ງເສີມການພັດທະນາເສດຖະກິດຕາເວັນຕົກ, ແລະສີຂຽວຂອງທະຫານ. ນີ້ແມ່ນເປັນທີ່ສັງເກດໃນຮອບວຽນຂອງການທຳລາຍແລະການພັດທະນາຢູ່ໃນບ່ອນຕ່າງໆເຊັ່ນ Palestine, Afghanistan Guatemala, ແລະ Iraq. ໃນທຸກກໍລະນີ, "ການລິເລີ່ມດ້ານມະນຸດສະທໍາມັກຈະຢູ່ຮ່ວມກັນ, ແລະບາງຄັ້ງກໍ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ກໍາລັງທະຫານແບບດັ້ງເດີມ," ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຂະຫຍາຍພູມສາດຂອງສົງຄາມໂດຍການຂະຫຍາຍໄປສູ່ "ພື້ນທີ່ທ້ອງຖິ່ນແລະພາຍໃນປະເທດທີ່ປົກກະຕິເກີນຄວາມຂັດແຍ້ງທາງທະຫານ."
ທີຫ້າ, ນັກຂຽນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການເຊື່ອມໂຍງດ້ານມະນຸດສະທຳແລະການພັດທະນາອາວຸດ. ວິ ທີ ການ ຂອງ ສົງ ຄາມ ແມ່ນ ການ ຕິດ ພັນ ໂດຍ ປົກ ກະ ຕິ ກັບ ການ ສົນ ທະ ນາ ມະ ນຸດ ສະ ທໍາ. ບາງເທັກໂນໂລຍີອາວຸດເຊັ່ນ: drones ຖືວ່າເປັນມະນຸດຫຼາຍກວ່າ. ການຂ້າໂດຍ drone ໂຈມຕີ - ເປັນການປະຕິບັດຂອງຕາເວັນຕົກສ່ວນໃຫຍ່ - ຖືວ່າເປັນມະນຸດແລະ "ຜ່າຕັດ," ໃນຂະນະທີ່ການໃຊ້ດ້າມຖືກຖືວ່າບໍ່ມີມະນຸດສະທໍາແລະ "ປ່າເຖື່ອນ." ເຊັ່ນດຽວກັນ, ອາວຸດທີ່ບໍ່ໃຫ້ຕາຍໄດ້ຮັບການພັດທະນາພາຍໃຕ້ການ guise ຂອງມະນຸດສະທໍາ. ອາວຸດເຫຼົ່ານີ້ນໍາໃຊ້ນະວັດຕະກໍາເຕັກໂນໂລຢີແລະການສົນທະນາດ້ານມະນຸດສະທໍາເພື່ອຂະຫຍາຍພູມສາດຂອງຄວາມຮຸນແຮງໃນວຽກງານພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ (ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ, ການນໍາໃຊ້ tasers ຫຼືອາຍແກັສນ້ໍາຕາໂດຍຕໍາຫຼວດແລະກໍາລັງຮັກສາຄວາມປອດໄພເອກະຊົນ).
ເອກະສານສະບັບນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຕິດພັນຂອງລັດທິມະນຸດສະທໍາແລະການທະຫານຂອງຕາເວັນຕົກໂດຍຜ່ານທັດສະນະຂອງຊ່ອງແລະຂະຫນາດ. ລັດທິການທະຫານ ແລະ ລັດທິມະນຸດສະທຳປະຕິບັດພ້ອມກັນໃນບັນດາຂົງເຂດຄື “ສົງຄາມ ແລະ ສັນຕິພາບ; ການຟື້ນຟູແລະການພັດທະນາ; ການລວມແລະການຍົກເວັ້ນ; [ແລະ] ການບາດເຈັບແລະການປ້ອງກັນ”
ແຈ້ງການປະຕິບັດ
ບົດຄວາມນີ້ໄດ້ສະຫຼຸບວ່າ ການເຊື່ອມໂຍງດ້ານມະນຸດສະທຳ-ການທະຫານແມ່ນ "ບໍ່ມີສ່ວນນ້ອຍໃດທີ່ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄວາມທົນທານຂອງສົງຄາມໃນທົ່ວເວລາ ແລະອາວະກາດ, ທັງເປັນ 'ຖາວອນ' ແລະ 'ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ'. ລັດທິ militarism ແຜ່ລາມໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງສ້າງສັນຕິພາບ, ກອງທຶນສັນຕິພາບແລະຄວາມຫມັ້ນຄົງ, ອົງການຈັດຕັ້ງສັງຄົມພົນລະເຮືອນ, ແລະອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບລັດຖະບານ (INGOs). ແນວໃດກໍ່ຕາມພູມສັນຖານທີ່ຮູ້ຈັກຫນ້ອຍ, ປະກອບມີວິທີການທີ່ນັກສະແດງເຫຼົ່ານີ້ຈັດການກັບບົດບາດຂອງຕົນເອງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງວາລະການທາງດ້ານມະນຸດສະທໍາແລະການສ້າງສັນຕິພາບຂອງຕາເວັນຕົກທີ່ມັກຈະອີງໃສ່. ສິດທິພິເສດສີຂາວໂຄງສ້າງ ແລະຄວາມກ້າວຫນ້າ neocolonialism. ຍ້ອນສະພາບການຂອງການພົວພັນດ້ານອຳນາດທົ່ວໂລກທີ່ບໍ່ສະເໝີພາບກັນ, ການພົວພັນດ້ານມະນຸດສະທຳ-ການທະຫານແມ່ນບາງທີຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ສະດວກທີ່ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການພິຈາລະນາສົມມຸດຕິຖານຫຼັກບາງຢ່າງ.
ສິດທິພິເສດຂອງໂຄງສ້າງ: “ລະບົບການປົກຄອງແບບສີຂາວທີ່ສ້າງແລະຮັກສາລະບົບຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມໄດ້ປຽບແລະຂໍ້ເສຍທາງເຊື້ອຊາດໃນປະຈຸບັນເບິ່ງຄືເປັນເລື່ອງປົກກະຕິ. ລະບົບດັ່ງກ່າວປະກອບມີແຮງຈູງໃຈທີ່ມີປະສິດທິພາບໃນການຮັກສາສິດທິພິເສດຂອງສີຂາວແລະຜົນສະທ້ອນຂອງມັນ, ແລະຜົນສະທ້ອນທາງລົບທີ່ມີອໍານາດສໍາລັບການພະຍາຍາມຂັດຂວາງສິດທິພິເສດສີຂາວຫຼືຫຼຸດຜ່ອນຜົນສະທ້ອນຂອງມັນໃນທາງທີ່ມີຄວາມຫມາຍ. ລະບົບປະກອບມີການສະແດງອອກພາຍໃນແລະພາຍນອກໃນລະດັບບຸກຄົນ, ບຸກຄົນ, ວັດທະນະທໍາ, ແລະສະຖາບັນ."
ກຸ່ມກອງທຶນສັນຕິພາບ ແລະຄວາມປອດໄພ (2022). ຊຸດການຮຽນຮູ້ “Decolonizing Peace and Security Philanthropy” [ໃບປະກາດ].
Neocolonialism: "ການປະຕິບັດການນໍາໃຊ້ເສດຖະກິດ, ໂລກາພິວັດ, imperialism ວັດທະນະທໍາ, ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ມີເງື່ອນໄຂທີ່ຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ປະເທດແທນທີ່ຈະເປັນວິທີການອານານິຄົມທີ່ຜ່ານມາຂອງການຄວບຄຸມທາງທະຫານໂດຍກົງຫຼືການຄວບຄຸມທາງດ້ານການເມືອງທາງອ້ອມ.
Neocolonialism. (ນ). ດຶງຂໍ້ມູນໃນວັນທີ 20 ມິຖຸນາ 2022, ຈາກ https://dbpedia.org/page/Neocolonialism
ພວກເຮົາຮັບຮູ້ ແລະກວດກາເບິ່ງພູມສາດຂອງຄວາມຮຸນແຮງທີ່ຜະລິດໂດຍ militarism ເປັນພື້ນຖານຕໍ່ຄວາມຈໍາເປັນຂອງວຽກງານມະນຸດສະທໍາ ແລະການສ້າງສັນຕິພາບແນວໃດ? ພວກເຮົາມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກງານມະນຸດສະທໍາແລະການສ້າງສັນຕິພາບແນວໃດໂດຍບໍ່ມີການອະນຸຍາດໃຫ້ militarism ກໍານົດຕົວກໍານົດການຂອງການມີສ່ວນພົວພັນແລະຜົນສໍາເລັດ?
ໃນຄວາມພະຍາຍາມຮ່ວມມື, Peace Direct ແລະຄູ່ຮ່ວມງານໄດ້ເອົາບາງຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນເຫຼົ່ານີ້ໃນບົດລາຍງານທີ່ຍັງຄ້າງຄາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເວລາທີ່ຈະ Decolonize ການຊ່ວຍເຫຼືອ ແລະ ເຊື້ອຊາດ, ອຳນາດ ແລະການສ້າງສັນຕິພາບ. ອະດີດໄດ້ພົບເຫັນ "ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດເປັນລະບົບໃນທົ່ວຂະແຫນງການມະນຸດສະທໍາ, ການພັດທະນາແລະການສ້າງສັນຕິພາບ," ໃນຂະນະທີ່ສຸດທ້າຍໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ "ຂະແຫນງການສ້າງສັນຕິພາບເພື່ອຮັບເອົາວາລະການທໍາລາຍອານານິຄົມແລະແກ້ໄຂການເຄື່ອນໄຫວພະລັງງານທົ່ວໂລກທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ." ບົດລາຍງານສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງແຂງແຮງເພື່ອແກ້ໄຂການເຄື່ອນໄຫວພະລັງງານທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນລະຫວ່າງບັນດາອົງການຮ່ວມມືພາກເໜືອ ແລະ ໂລກໃຕ້ໃນສະພາບການສ້າງສາສັນຕິພາບ ແລະ ການຊ່ວຍເຫຼືອ. ຂໍ້ສະເຫນີແນະສະເພາະສໍາລັບຂະແຫນງການສ້າງສັນຕິພາບໄດ້ສະຫຼຸບໃນຕາຕະລາງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
ຂໍ້ສະເຫນີແນະທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການສ້າງສັນຕິພາບໃນ ເຊື້ອຊາດ, ອຳນາດ, ແລະການສ້າງສັນຕິພາບ ບົດລາຍງານ
ທັດສະນະຂອງໂລກ, ມາດຕະຖານແລະຄຸນຄ່າ | ຄວາມຮູ້ແລະທັດສະນະຄະຕິ | ປະຕິບັດ |
|
|
|
ຂໍ້ສະເໜີແນະທີ່ດີເລີດ, ເປັນການຫັນປ່ຽນ, ສາມາດປະຕິບັດໄດ້ຢ່າງແຂງແຮງກວ່າອີກ ຖ້າຫາກບັນດາຜູ້ສ້າງສັນຕິພາບ, ຜູ້ໃຫ້ທຶນ, ອົງການ INGO, ແລະ ອື່ນໆ ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງພູມສັນຖານທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງສົງຄາມທີ່ໄດ້ປຶກສາຫາລືໃນບົດຄວາມນີ້. ລັດທິການທະຫານແລະການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ, ແລະໃນກໍລະນີຂອງສະຫະລັດ "ປະຫວັດສາດອັນຍາວນານຂອງການຂະຫຍາຍຈັກກະພັດ, ເຊື້ອຊາດໂຄງສ້າງ, ແລະການຄອບຄອງທາງດ້ານເສດຖະກິດແລະການທະຫານ" (Booker & Ohlbaum, 2021, p. 3) ຕ້ອງໄດ້ຮັບການເບິ່ງວ່າເປັນຮູບສັນຍາລັກທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ. ການສ້າງສັນຕິພາບ ແລະ ມະນຸດສະທຳຄືນໃໝ່ ຈະຕ້ອງມີການຮື້ຖອນແບບແຜນ racism-militarism, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມພະຍາຍາມເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຈະຂາດເປົ້າໝາຍການຫັນປ່ຽນໃນໄລຍະຍາວຂອງເຂົາເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮັກສາລະບົບການທຳລາຍຢ່າງຕັ້ງໜ້າ. ເສັ້ນທາງກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າແມ່ນວາລະການສັນຕິພາບ, ແມ່ຍິງ, ຕ້ານການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ (ເບິ່ງ, ຕົວຢ່າງ, ວິໄສທັດສໍາລັບສັນຕິພາບ Feminist or ການລົບລ້າງການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດແລະການທະຫານໃນນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດຂອງສະຫະລັດ). [PH]
ຄຳ ຖາມທີ່ຍົກຂຶ້ນມາ
- ຂະແໜງກໍ່ສ້າງສັນຕິພາບ ແລະ ມະນຸດສະທຳສາມາດຫັນປ່ຽນໄປຕາມເສັ້ນທາງທີ່ຕົກເປັນອານານິຄົມ, ແມ່ຍິງ ແລະ ຕ້ານການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ, ຫຼືການຕິດພັນລະຫວ່າງລັດທິ ທະຫານ ແລະ ລັດທິມະນຸດສະທຳແມ່ນເປັນອຸປະສັກທີ່ບໍ່ສາມາດຜ່ານຜ່າໄດ້ບໍ?
ສືບຕໍ່ການອ່ານ
ສູນນະໂຍບາຍສາກົນ ແລະຄະນະກຳມະການເພື່ອນມິດກ່ຽວກັບນິຕິກຳແຫ່ງຊາດ. (2021). ການລົບລ້າງການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດແລະລັດທິການທະຫານໃນນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດຂອງສະຫະລັດ. ມາຮອດວັນທີ 18 ມິຖຸນາ 2022, ຈາກ https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy
Ohlbaum, D. (2022). ການລົບລ້າງການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດແລະລັດທິການທະຫານໃນນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດຂອງສະຫະລັດ. ສົນທະນາ fuide. ຄະນະກຳມະການມິດຕະພາບກ່ຽວກັບນິຕິກຳແຫ່ງຊາດ. ດຶງຂໍ້ມູນໃນວັນທີ 18 ມິຖຸນາ 2022, ຈາກ https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf
Paige, S. (2021). ເວລາທີ່ຈະ decolonise ການຊ່ວຍເຫຼືອ. Peace Direct, Adeso, ພັນທະມິດເພື່ອສັນຕິພາບ, ແລະແມ່ຍິງຂອງສີທີ່ກ້າວຫນ້າສັນຕິພາບແລະຄວາມປອດໄພ. ດຶງຂໍ້ມູນໃນວັນທີ 18 ມິຖຸນາ 2022, ຈາກ https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf
ສັນຕິພາບໂດຍກົງ, ການຮ່ວມມືທົ່ວໂລກສໍາລັບການປ້ອງກັນຄວາມຂັດແຍ່ງດ້ານປະກອບອາວຸດ (GPPAC), ເຄືອຂ່າຍປະຕິບັດສັງຄົມພົນລະເຮືອນສາກົນ (ICAN), ແລະເຄືອຂ່າຍສະຫະປະຊາຂອງຊາວຫນຸ່ມສ້າງສັນຕິພາບ (UNOY). (2022). ເຊື້ອຊາດ, ອຳນາດ, ແລະການສ້າງສັນຕິພາບ. ຄວາມເຂົ້າໃຈແລະບົດຮຽນຈາກການປຶກສາຫາລືທົ່ວໂລກ. ດຶງຂໍ້ມູນໃນວັນທີ 18 ມິຖຸນາ 2022, ຈາກ https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf
White, T., White, A., Gueye, GB, Moges, D., & Gueye, E. (2022). Decolonizing ການພັດທະນາສາກົນ [ເອກະສານນະໂຍບາຍໂດຍແມ່ຍິງສີ, ສະບັບທີ 7]. ແມ່ຍິງຂອງສີທີ່ກ້າວຫນ້າສັນຕິພາບແລະຄວາມປອດໄພ. ດຶງຂໍ້ມູນໃນວັນທີ 18 ມິຖຸນາ 2022, ຈາກ
ອົງກອນ
ແມ່ຍິງຂອງສີທີ່ກ້າວຫນ້າສັນຕິພາບແລະຄວາມປອດໄພ: https://www.wcaps.org/
ການລິເລີ່ມສັນຕິພາບ Feminist: https://www.feministpeaceinitiative.org/
ສັນຕິພາບໂດຍກົງ: https://www.peacedirect.org/
ຄໍາສໍາຄັນ: ການປ້ອງກັນຄວາມປອດໄພ demilitarizing, militarism, racism, ສົງຄາມ, ສັນຕິພາບ
ເຄດິດຮູບພາບ: Marbury Brown