ໂດຍ David Swanson, World BEYOND War, ກັນຍາ 29, 2014
ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮູ້ວ່າ Musteite ແມ່ນຫຍັງ, ແຕ່ຂ້ອຍຢາກຄິດວ່າມັນຈະຊ່ວຍໄດ້ຖ້າພວກເຮົາເຮັດ. ຂ້ອຍ ກຳ ລັງໃຊ້ ຄຳ ນີ້ເພື່ອ ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ມີຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ແນ່ນອນຕໍ່ການເມືອງຂອງ AJ Muste."
ຂ້ອຍມີຄົນບອກຂ້ອຍວ່າຂ້ອຍເປັນ Musteite ເມື່ອຂ້ອຍມີແນວຄິດທີ່ບໍ່ແນ່ນອນຂອງຜູ້ທີ່ AJ Muste ເຄີຍເປັນ. ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດບອກໄດ້ວ່າມັນເປັນການຍ້ອງຍໍ, ແລະຈາກສະພາບການທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຖືວ່າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນຄົນທີ່ຕ້ອງການຢຸດສົງຄາມ. ຂ້າພະເຈົ້າເດົາວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖູແຂ້ວທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບ ຄຳ ຍ້ອງຍໍຫຼາຍ. ເປັນຫຍັງຄວນພິຈາລະນາວ່າເປັນການຍົກຍ້ອງໂດຍສະເພາະຫລືເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງທີ່ສຸດເພື່ອຢາກຢຸດຕິສົງຄາມ? ໃນເວລາທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຕ້ອງການຢຸດຕິການຂົ່ມຂືນຫຼືການຂົ່ມເຫັງເດັກນ້ອຍຫລືການເປັນຂ້າທາດຫລືການເຮັດສິ່ງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍອື່ນໆ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເອີ້ນພວກເຂົາວ່າພວກຫົວຮຸນແຮງຫຼືຍ້ອງຍໍພວກເຂົາເປັນໄພ່ພົນ. ເປັນຫຍັງສົງຄາມຈຶ່ງແຕກຕ່າງ?
ຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ວ່າສົງຄາມອາດຈະບໍ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມັນອາດຈະຖືກລຶບລ້າງຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ມັນອາດຈະເປັນຄວາມຄິດທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຈັບມືຈາກ AJ Muste, ເພາະວ່າພວກເຮົາຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ລຸກຂຶ້ນມາຈາກພຣະອົງ, ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຮູ້ຈັກມັນ ຫຼືບໍ່. ອິດທິພົນຂອງເພິ່ນແມ່ນທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບແຮງງານແລະການຈັດຕັ້ງແລະສິດທິພົນລະເມືອງແລະການເຄື່ອນໄຫວສັນຕິພາບ. ຊີວະປະຫວັດໃຫມ່ຂອງພຣະອົງ, ອາເມລິກາ Gandhi: AJ Muste ແລະປະຫວັດສາດຂອງ Radicalism ໃນສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້ ໂດຍ Leilah Danielson ແມ່ນມີຄຸນຄ່າໃນການອ່ານ, ແລະໄດ້ໃຫ້ຄວາມຮັກ ໃໝ່ ແກ່ຂ້ອຍ ສຳ ລັບ Muste ເຖິງວ່າຈະມີປື້ມແນວທາງທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮັກທີ່ ໜ້າ ຮັກຫຼາຍກໍ່ຕາມ.
Martin Luther King Jr. ບອກນັກຂຽນຊີວະປະຫວັດ Muste ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, Nat Hentoff, "ປັດຈຸບັນການເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ການກະ ທຳ ໂດຍກົງທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງໃນຂົງເຂດຄວາມ ສຳ ພັນດ້ານເຊື້ອຊາດແມ່ນຍ້ອນ AJ ຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນໃນປະເທດ." ມັນຍັງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງວ່າຖ້າບໍ່ມີ Muste ອາດຈະບໍ່ມີການປະສົມຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ແບບນີ້ຕໍ່ກັບສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານຫວຽດນາມ. ນັກເຄື່ອນໄຫວໃນປະເທດອິນເດຍໄດ້ເອີ້ນລາວວ່າ "ຊາວ Gandhi ອາເມລິກາ."
ຊາວອາເມຣິກັນ Gandhi ເກີດໃນ 1885 ແລະເຂົ້າເມືອງກັບຄອບຄົວຂອງລາວຢູ່ໃນອາຍຸ 6 ຈາກ Holland ກັບ Michigan. ລາວໄດ້ສຶກສາຢູ່ເມືອງ Holland, Michigan, ເມືອງດຽວກັນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານໃນສອງສາມຫນ້າທໍາອິດຂອງ Blackwater: ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງກອງທັບ Mercenary ທີ່ມີພະລັງທີ່ສຸດໃນໂລກ, ແລະຢູ່ທີ່ວິທະຍາໄລຕໍ່ມາໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຄອບຄົວ Prince, ຈາກທີ່ Blackwater ເກີດຂື້ນ. ບົດເລື່ອງຂອງທັງສອງ Muste ແລະ Prince ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ Dutch Calvinism ແລະຈົບລົງເປັນເລື່ອງແປກທີ່ສົມມຸດຕິຖານ. ຢູ່ໃນຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນນັບຖື Christian ເປັນທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າບໍ່ມີເລື່ອງຫຍັງແລະຊີວິດ - ທັງຊີວິດກໍ່ຈະບໍ່ປະສົບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຖ້າສາດສະ ໜາ ຖືກປະຖິ້ມ.
ແນ່ນອນວ່າທ້າວ Muste ຈະບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ຂ້ອຍ, ເພາະວ່າສາດສະ ໜາ ບາງຮູບແບບເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງແນວຄິດຂອງລາວໃນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງລາວ. ເມື່ອຮອດສະ ໄໝ ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1916 ລາວເປັນນັກເທດສະ ໜາ ແລະເປັນສະມາຊິກຂອງ Fellowship of Reconciliation (FOR). ລາວໄດ້ຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມໃນປີ 1917 ເມື່ອການຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມເປັນສິ່ງທີ່ຍອມຮັບໄດ້. ແລະໃນເວລາທີ່ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງປະເທດຕົກຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຫລັງ Woodrow Wilson ແລະສົງຄາມທີ່ຮັກແພງໃນປີ 1917, Muste ບໍ່ປ່ຽນແປງ. ລາວຄັດຄ້ານສົງຄາມແລະການຮວບຮວມ. ລາວໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອເສລີພາບຂອງພົນລະເຮືອນ, ສະເຫມີຖືກໂຈມຕີໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ. ສະຫະພັນເສລີພາບພົນລະເມືອງອາເມລິກາ (ACLU) ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງ Muste FOR FOR ໃນປີ XNUMX ເພື່ອຮັກສາອາການຂອງສົງຄາມ, ຄືກັນກັບໃນປະຈຸບັນນີ້. Muste ປະຕິເສດທີ່ຈະປະກາດໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສົງຄາມແລະມີພັນທະໃນການລາອອກຈາກໂບດຂອງລາວ, ໂດຍກ່າວໃນຈົດ ໝາຍ ລາອອກຂອງລາວວ່າຄຣິສຕະຈັກຄວນສຸມໃສ່ການສ້າງ "ສະພາບທາງວິນຍານທີ່ຄວນຢຸດຕິສົງຄາມແລະເຮັດໃຫ້ສົງຄາມທັງ ໝົດ ບໍ່ສາມາດຄິດໄດ້." Muste ໄດ້ກາຍເປັນອາສາສະ ໝັກ ກັບ ACLU ທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຜູ້ຄັດຄ້ານສະຕິແລະຄົນອື່ນໆທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງຍ້ອນການຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມໃນປະເທດອັງກິດ. ລາວຍັງກາຍເປັນ Quaker.
ໃນປີ 1919 Muste ໄດ້ເຫັນຕົວເອງເປັນຜູ້ ນຳ ຂອງການນັດຢຸດງານຂອງ ກຳ ມະກອນ ຕຳ ແຜ່ນ 30,000 ຄົນໃນເມືອງ Lawrence, ລັດ Massachusetts, ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບວຽກເຮັດງານ ທຳ - ແລະຢູ່ໃນເສັ້ນກະເປົາເປ້, ບ່ອນທີ່ລາວຖືກ ຕຳ ຫຼວດຈັບແລະໂຈມຕີ, ແຕ່ກັບມາກັບສາຍດ່ວນ. ເມື່ອເຖິງເວລາການຕໍ່ສູ້ໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ, ທ່ານ Muste ເປັນເລຂາທິການທົ່ວໄປຂອງຜູ້ອອກແຮງງານຕັດຫຍິບ Amalgamated ຂອງອາເມລິກາ. ສອງປີຕໍ່ມາ, ລາວ ກຳ ລັງຊີ້ ນຳ ວິທະຍາໄລແຮງງານ Brookwood ຢູ່ນອກເມືອງ Katonah, ລັດນິວຢອກ. ໃນກາງປີ 1920, ເມື່ອ Brookwood ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ, Muste ໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ ນຳ ຂອງຂະບວນການອອກແຮງງານທີ່ກ້າວ ໜ້າ ໃນທົ່ວປະເທດ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ທ່ານໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ຢູ່ໃນຄະນະບໍລິຫານງານແຫ່ງຊາດ FOR ແຕ່ປີ 1926-1929 ພ້ອມທັງເປັນຄະນະ ກຳ ມະການແຫ່ງຊາດຂອງ ACLU. Brookwood ໄດ້ຕໍ່ສູ້ເພື່ອແບ່ງແຍກຫຼາຍບ່ອນຈົນກ່ວາສະຫະພັນແຮງງານອາເມລິກາໄດ້ ທຳ ລາຍມັນດ້ວຍການໂຈມຕີຈາກເບື້ອງຂວາ, ໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກການໂຈມຕີຈາກເບື້ອງຊ້າຍໂດຍພວກຄອມມິວນິດ. ທ່ານ Muste ໄດ້ອອກແຮງງານເພື່ອອອກແຮງງານ, ສ້າງກອງປະຊຸມເພື່ອການເຄື່ອນໄຫວແຮງງານທີ່ກ້າວ ໜ້າ, ແລະການຈັດຕັ້ງຢູ່ພາກໃຕ້, ແຕ່ວ່າ "ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງມີສິນ ທຳ ໃນການເຄື່ອນໄຫວແຮງງານ," ພວກເຮົາຕ້ອງມີຄວາມສາມັກຄີໃນລະດັບ ໜຶ່ງ, ແລະຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງ ຕ້ອງມີສິ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນໄປໄດ້ ສຳ ລັບສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດໃຊ້ເວລາທັງ ໝົດ ໃນການຂັດແຍ້ງແລະຕໍ່ສູ້ກັນ - ອາດຈະເປັນເວລາ 99 ເປີເຊັນຂອງເວລາ, ແຕ່ວ່າບໍ່ແມ່ນ 100 ເປີເຊັນ.”
ນັກຂຽນຊີວະປະຫວັດຂອງ Muste ປະຕິບັດຕາມສູດສູດດຽວກັນ 99 ເປີເຊັນ ສຳ ລັບຫລາຍບົດ, ເຊິ່ງກວມເອົາການບຸກລຸກຂອງນັກເຄື່ອນໄຫວ, ການຈັດຕັ້ງຂອງຄົນຫວ່າງງານ, ການສ້າງຕັ້ງພັກແຮງງານອາເມລິກາໃນປີ 1933, ແລະໃນປີ 1934 ການປະທ້ວງແບບ Auto-Lite ທີ່ເມືອງ Toledo, ລັດ Ohio, ທີ່ ນຳ ໄປສູ່ການສ້າງຕັ້ງສະຫະພັນຜູ້ອອກແຮງງານ. ຄົນຫວ່າງງານ, ການເຂົ້າຮ່ວມການປະທ້ວງໃນນາມຜູ້ອອກແຮງງານແມ່ນ ສຳ ຄັນຕໍ່ຜົນ ສຳ ເລັດ, ແລະຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະເຮັດດັ່ງນັ້ນອາດຈະຊ່ວຍໃຫ້ ກຳ ມະກອນຕັດສິນໃຈປະທ້ວງໃນຂັ້ນ ທຳ ອິດ. Muste ແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ແລະການຕໍ່ຕ້ານທີ່ກ້າວ ໜ້າ ໄປສູ່ຄວາມນິຍົມໃນລະຫວ່າງປີນີ້. ການນັດຢຸດງານທີ່ Goodyear ໃນ Akron ແມ່ນ ນຳ ພາໂດຍອະດີດນັກສຶກສາຂອງ Muste.
Muste ໄດ້ຊອກຫາບູລິມະສິດໃຫ້ແກ່ການຕໍ່ສູ້ເພື່ອຄວາມຍຸຕິ ທຳ ດ້ານເຊື້ອຊາດແລະ ນຳ ໃຊ້ເຕັກນິກ Gandhian, ໂດຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປ່ຽນແປງທາງດ້ານວັດທະນະ ທຳ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ລັດຖະບານ. ທ່ານກ່າວວ່າ“ ຖ້າພວກເຮົາຢາກມີໂລກ ໃໝ່, ພວກເຮົາຕ້ອງມີຜູ້ຊາຍ ໃໝ່; ຖ້າທ່ານຕ້ອງການການປະຕິວັດ, ທ່ານຕ້ອງໄດ້ຮັບການປະຕິວັດ. " ໃນປີ 1940, ທ່ານ Muste ໄດ້ເປັນເລຂາທິການແຫ່ງຊາດຂອງ FOR ແລະໄດ້ເປີດຂະບວນການ Gandhian ຕໍ່ການແບ່ງແຍກ, ນຳ ເອົາພະນັກງານ ໃໝ່ ລວມທັງ James Farmer ແລະ Bayard Rustin, ແລະຊ່ວຍໃນການຊອກຫາ Congress of Racial Equality (CORE). ການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ເປັນ ທຳ ທີ່ຫຼາຍຄົນເຂົ້າຮ່ວມໃນຊຸມປີ 1950 ແລະ 1960 ເລີ່ມຕົ້ນໃນຊຸມປີ 1940. A Journey of Reconciliation ຄາດຄະເນການຂີ່ລົດເສລີພາບໂດຍ 14 ປີ.
Muste ໄດ້ຄາດຄະເນການເພີ່ມຂື້ນຂອງອຸດສະຫະ ກຳ ການທະຫານແລະການຜະຈົນໄພທາງທະຫານຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1941 ໃນປີ XNUMX. ບາງບ່ອນນອກ ເໜືອ ໄປຈາກຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຊາວອາເມລິກາສ່ວນໃຫຍ່, ແລະແມ່ນແຕ່ນັກຂຽນຊີວະປະຫວັດຂອງລາວ, Muste ໄດ້ພົບເຫັນສະຕິປັນຍາທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ສົງຄາມໃນໄລຍະໂລກທີ່ສອງ ສົງຄາມ, ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແທນທີ່ເພື່ອການປ້ອງກັນທີ່ບໍ່ເປັນເອກະພາບແລະນະໂຍບາຍຕ່າງປະເທດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ຮ່ວມມື, ແລະເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ປົກປ້ອງສິດທິຂອງຊາວອາເມລິກາຍີ່ປຸ່ນ, ແລະອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ກໍ່ຄັດຄ້ານການໂຈມຕີຢ່າງກວ້າງຂວາງຕໍ່ສິດເສລີພາບທາງແພ່ງ. ທ່ານ Muste ກ່າວວ່າ“ ຖ້າຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຮັກສາ Hitler, ຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ສາມາດຮັກໄດ້ເລີຍ”, ເວົ້າຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງກວ້າງຂວາງທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ຄວນຮັກສັດຕູຂອງຄົນ ໜຶ່ງ, ແຕ່ການເຮັດແນວນັ້ນໃນກໍລະນີຕົ້ນຕໍທີ່ທຸກຄົນອື່ນໆ, ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້, ເພື່ອຄວາມດີຂອງຄວາມຮຸນແຮງແລະຄວາມກຽດຊັງທີ່ໂຫດຮ້າຍທັງ ໝົດ.
ແນ່ນອນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX ແລະການຕັ້ງຖິ່ນຖານທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວທີ່ໄດ້ສະຫຼຸບມັນ, ແລະການກະຕຸ້ນການດຶງດູດຄວາມສົນໃຈມາເປັນເວລາຫລາຍປີ - ແລະຜູ້ທີ່ສາມາດເຫັນສິ່ງທີ່ສິ້ນສຸດຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX ຈະນໍາມາ, ແລະຜູ້ທີ່ເຫັນທ່າແຮງໃນເຕັກນິກ Gandhian - ຕ້ອງ ໄດ້ມີເວລາຍາກກ່ວາທີ່ສຸດໃນການຍອມຮັບສົງຄາມທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້ແລະສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX ໄດ້ຮັບຜົນດີ.
ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າທ່ານ Muste ບໍ່ມີຄວາມເພິ່ງພໍໃຈໃນການເບິ່ງລັດຖະບານສະຫະລັດສ້າງສົງຄາມເຢັນແລະຈັກກະພັດທົ່ວໂລກສອດຄ່ອງກັບການຄາດຄະເນຂອງລາວ. ທ່ານ Muste ສືບຕໍ່ຕ້ານກັບສະຖາບັນສົງຄາມທັງ ໝົດ, ໂດຍກ່າວວ່າ, "ໝາຍ ຄວາມວ່າປະເທດຕ່າງໆໃຊ້ເພື່ອປ້ອງກັນຕົວເອງແລະ" ປ້ອງກັນຄວາມສະຫງົບ "ທີ່ປະກົດຂື້ນຫຼືເປັນການຊົ່ວຄາວແມ່ນອຸປະສັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຕໍ່ການບັນລຸຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງລວມ ໝູ່ ທີ່ແທ້ຈິງຫຼືຖາວອນ. ພວກເຂົາຕ້ອງການເຄື່ອງກົນຈັກສາກົນເພື່ອໃຫ້ເຊື້ອຊາດປະລໍາມະນູຢຸດເຊົາ; ແຕ່ວ່າການແຂ່ງຂັນອາວຸດປະລໍາມະນູຕ້ອງຢຸດຫລືເປົ້າ ໝາຍ ຂອງລະບຽບຂອງໂລກຫຼຸດລົງເກີນຄວາມເປັນຈິງຂອງມະນຸດ. "
ມັນແມ່ນໃນຊ່ວງເວລານີ້, 1948-1951 ທີ່ MLK Jr. ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນວິທະຍາໄລ Crozer Theological Seminary, ເຂົ້າຮ່ວມການປາກເວົ້າແລະອ່ານປື້ມໂດຍ, Muste, ທີ່ຈະແນະນໍາໃຫ້ລາວໃນວຽກງານຂອງຕົນເອງ, ແລະຜູ້ທີ່ຈະມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພົນລະເຮືອນ ຜູ້ນໍາສິດທິໃນການຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມຢູ່ຫວຽດນາມ. Muste ໄດ້ເຮັດວຽກຮ່ວມກັບຄະນະກໍາມະການບໍລິການອາເມລິກາ, ແລະອົງການອື່ນໆຈໍານວນຫນຶ່ງ, ລວມທັງຄະນະກໍາມະການຢຸດເຊົາການທົດສອບ H-Bomb, ເຊິ່ງຈະກາຍເປັນຄະນະກໍາມະການແຫ່ງຊາດສໍາລັບນະໂຍບາຍນິວເຄຼຍ Sane (SANE); ແລະກອງທັບສັນຕິພາບໂລກ.
ທ່ານ Muste ໄດ້ເຕືອນກ່ຽວກັບສົງຄາມສະຫະລັດຕໍ່ຫວຽດນາມໃນປີ 1954. ທ່ານໄດ້ ນຳ ພາການຕໍ່ຕ້ານໃນປີ 1964. ທ່ານໄດ້ຕໍ່ສູ້ດ້ວຍຜົນ ສຳ ເລັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເພື່ອຂະຫຍາຍພັນທະມິດຕ້ານສົງຄາມໃນປີ 1965. ໃນເວລາດຽວກັນ, ລາວໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບຍຸດທະສາດໃນການຫລຸດຜ່ອນການຄັດຄ້ານສົງຄາມໃນ ຄວາມພະຍາຍາມໃນການຊອກຫາການອຸທອນທີ່ກ້ວາງຂວາງ. ລາວເຊື່ອວ່າ "ການຂົ້ວໂລກ" ນຳ ເອົາ "ຄວາມຂັດແຍ້ງແລະຄວາມແຕກຕ່າງ" ມາສູ່ພື້ນຜິວແລະອະນຸຍາດໃຫ້ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງຄວາມ ສຳ ເລັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າ. ທ່ານ Muste ເປັນປະທານຄະນະ ກຳ ມະການເຄື່ອນໄຫວ (MOBE) ໃນວັນທີ 8 ພະຈິກປີ 1966, ວາງແຜນການກະ ທຳ ອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນເດືອນເມສາປີ 1967. ແຕ່ເມື່ອກັບມາຈາກການເດີນທາງໄປຫວຽດນາມໃນເດືອນກຸມພາ, ໃຫ້ການໂອ້ລົມກ່ຽວກັບການເດີນທາງ, ແລະຢູ່ຕະຫຼອດຮ່າງຮ່າງປະກາດການປະທ້ວງເດືອນເມສາ , ລາວເລີ່ມຈົ່ມວ່າເຈັບຫລັງແລະບໍ່ມີອາຍຸຍືນກວ່າ.
ລາວບໍ່ໄດ້ເຫັນ ຄຳ ເວົ້າຂອງກະສັດທີ່ໂບດ Riverside ໃນວັນທີ 4 ເດືອນເມສາ, ລາວບໍ່ໄດ້ເຫັນການລະດົມມວນຊົນຫລືການຈັດພິທີຝັງສົບແລະການລະລຶກ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍໃຫ້ແກ່ຕົນເອງ. ລາວບໍ່ເຫັນສົງຄາມສິ້ນສຸດລົງ. ລາວບໍ່ເຫັນເຄື່ອງຈັກສົງຄາມແລະການວາງແຜນສົງຄາມຍັງ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປຄືກັບວ່າໄດ້ມີການຮຽນຮູ້ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ. ລາວບໍ່ໄດ້ເຫັນການຖອຍຫລັງຈາກຄວາມເປັນ ທຳ ທາງເສດຖະກິດແລະການເຄື່ອນໄຫວທີ່ກ້າວ ໜ້າ ໃນໄລຍະທົດສະວັດທີ່ຈະມາເຖິງ. ແຕ່ວ່າ AJ Muste ເຄີຍຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ລາວໄດ້ເຫັນການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງຊຸມປີ 1920 ແລະ 1930 ແລະມີຊີວິດຢູ່ເພື່ອຊ່ວຍ ນຳ ການເຄື່ອນໄຫວສັນຕິພາບໃນຊຸມປີ 1960. ເມື່ອ, ໃນປີ 2013, ຄວາມກົດດັນຂອງສາທາລະນະໄດ້ຊ່ວຍຢຸດການໂຈມຕີລູກສອນໄຟຕໍ່ຊີເຣຍ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂື້ນໃນທາງບວກ, ແລະການໂຈມຕີດ້ວຍລູກສອນໄຟໄດ້ຖືກຍິງໃນປີຕໍ່ມາຕໍ່ຕ້ານຝ່າຍກົງກັນຂ້າມໃນສົງຄາມຂອງຊີເຣຍ, Muste ຈະບໍ່ຕົກຕະລຶງ. ສາເຫດຂອງລາວບໍ່ແມ່ນການປ້ອງກັນສົງຄາມສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ ແຕ່ແມ່ນການລົບລ້າງສະຖາບັນສົງຄາມ, ສາເຫດຂອງການປຸກລະດົມ ໃໝ່ ໃນປີ 2014 World Beyond War.
ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງເຊັ່ນ Muste ຜູ້ທີ່ອົດທົນດົນນານທີ່ຈະເຫັນບາງຢ່າງ, ແຕ່ວ່າບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດຂອງແນວຄິດທີ່ຮຸນແຮງຂອງລາວແມ່ນກະແສຫຼັກ? ລາວບໍ່ໄດ້ລົບກວນການເລືອກຕັ້ງຫລືແມ່ນແຕ່ການເລືອກຕັ້ງ. ລາວໃຫ້ຄວາມ ສຳ ຄັນຕໍ່ການກະ ທຳ ໂດຍກົງທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງ. ລາວໄດ້ສະແຫວງຫາການສ້າງຕັ້ງພັນທະມິດທີ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ລາວແລະກັບບຸກຄົນອື່ນໆກ່ຽວກັບ ຄຳ ຖາມພື້ນຖານແຕ່ຜູ້ທີ່ຕົກລົງເຫັນດີກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ ສຳ ຄັນຢູ່ໃນມື. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວໄດ້ພະຍາຍາມຮັກສາພັນທະມິດເຫຼົ່ານັ້ນໂດຍບໍ່ປະ ໝາດ ໃນເລື່ອງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ. ລາວໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງພວກເຂົາທີ່ເປັນສາເຫດທາງສິນ ທຳ ແລະເພື່ອເອົາຊະນະຄູ່ແຂ່ງໂດຍປັນຍາແລະອາລົມ, ບໍ່ແມ່ນການບັງຄັບ. ລາວເຮັດວຽກເພື່ອປ່ຽນມຸມມອງຂອງໂລກ. ລາວໄດ້ເຮັດວຽກເພື່ອສ້າງການເຄື່ອນໄຫວທົ່ວໂລກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນທ້ອງຖິ່ນຫລືແຫ່ງຊາດເທົ່ານັ້ນ. ແລະແນ່ນອນ, ລາວໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະຢຸດຕິສົງຄາມ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແທນສົງຄາມດຽວກັບສົງຄາມອື່ນ. ນັ້ນ ໝາຍ ເຖິງການຕໍ່ສູ້ກັບສົງຄາມສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ, ແຕ່ການເຮັດແນວນັ້ນໃນວິທີການທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອແນໃສ່ຫຼຸດຜ່ອນຫຼືລົບລ້າງເຄື່ອງຈັກທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ.
ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນ, ເປັນ Musteite ດີຫຼາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີກັບຫຼາຍ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ. ຂ້ອຍປະຕິເສດແຮງຈູງໃຈທາງສາສະ ໜາ ຂອງລາວ. ແລະແນ່ນອນຂ້ອຍບໍ່ຄືກັບ AJ Muste, ຂາດທັກສະ, ຄວາມສົນໃຈ, ຄວາມສາມາດແລະຜົນ ສຳ ເລັດຂອງລາວ. ແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກໃກ້ຊິດກັບລາວແລະຮູ້ຈັກຊື່ນຊົມຫຼາຍກວ່າທີ່ເຄີຍຖືກເອີ້ນວ່າເປັນ Musteite. ແລະຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກວ່າ AJ Muste ແລະຫລາຍລ້ານຄົນທີ່ຊື່ນຊົມວຽກຂອງລາວໃນທາງໃດທາງ ໜຶ່ງ ຫລືອີກອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ສົ່ງຕໍ່ໃຫ້ຂ້ອຍ. ອິດທິພົນຂອງ Muste ຕໍ່ຄົນທີ່ທຸກຄົນຮູ້, ຄືກັບ Martin Luther King, Jr. , ແລະຜູ້ທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄົນທຸກຄົນຮູ້, ຄືກັບ Bayard Rustin, ແມ່ນມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ ສຳ ຄັນ. ລາວໄດ້ເຮັດວຽກກັບຄົນທີ່ຍັງມີຄວາມຫ້າວຫັນໃນການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອສັນຕິພາບເຊັ່ນ David McReynolds ແລະ Tom Hayden. ລາວໄດ້ເຮັດວຽກກັບ James Rorty, ພໍ່ຂອງອາຈານສອນວິທະຍາໄລຄົນ ໜຶ່ງ ຂອງຂ້ອຍ, Richard Rorty. ລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາຢູ່ສະຫະພັນ Theological Seminary, ບ່ອນທີ່ພໍ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍຮຽນ. ລາວອາໄສຢູ່ຕຶກດຽວກັນ, ຖ້າບໍ່ສ້າງ, ບ່ອນທີ່ຂ້ອຍອາໄສຢູ່ໄລຍະ ໜຶ່ງ ຢູ່ທີ່ 103rd Street ແລະ West End Avenue ໃນນິວຢອກ, ແລະແນ່ນອນວ່າ Muste ໄດ້ແຕ່ງງານກັບຜູ້ຍິງທີ່ປະເສີດຊື່ນາງແອນທີ່ໄປໂດຍນາງ Anna, ຄືກັບຂ້ອຍ. ດັ່ງນັ້ນ, ຂ້ອຍມັກຜູ້ຊາຍ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມຫວັງແມ່ນຂອບເຂດທີ່ Musteism ມີຢູ່ໃນວັດທະນະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາທັງ ໝົດ, ແລະຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ມື້ ໜຶ່ງ ພວກເຮົາທຸກຄົນຈະເປັນ Musteites.
