ວິທີການທີ່ແມ່ຍິງປາແລດສະຕີນໄດ້ປົກປ້ອງ ໝູ່ ບ້ານຂອງພວກເຂົາຢ່າງ ສຳ ເລັດຜົນຈາກການ ທຳ ລາຍ

ໂດຍ Sarah Flatto Mansarah, ເດືອນຕຸລາ 8, 2019

From Waging Nonviolence

ພຽງແຕ່ໃນໄລຍະ ໜຶ່ງ ປີທີ່ຜ່ານມາ, ຮູບພາບແລະວິດີໂອຂອງ ຕຳ ຫຼວດຊາຍແດນຂອງອິສຣາແອລໄດ້ຖືກຈັບກຸມຢ່າງຮຸນແຮງ ແມ່ຍິງ Palestinian ຫນຸ່ມ ໄປໄວຣັດ. ນາງເບິ່ງຄືວ່າເປັນສຽງຮ້ອງດັງໆໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຖີ້ມ hijab ຂອງນາງອອກແລະມັດນາງລົງພື້ນດິນ.

ມັນໄດ້ເກີດວິກິດການ ໜຶ່ງ ໃນວັນທີ X ກໍລະກົດ 4, 2018 ໃນເວລາທີ່ ກຳ ລັງອິດສະຣາເອນໄດ້ໄປຮອດກັບກຸ່ມກໍ່ການຮ້າຍໃນເມືອງ Khan al-Amar, ພ້ອມທີ່ຈະຂັບໄລ່ແລະ ທຳ ລາຍບ້ານນ້ອຍໆຂອງປາແລສໄຕໃນເວລາຍິງປືນ. ມັນແມ່ນສາກທີ່ບໍ່ອາດຈະແຈ້ງໃນໂຮງລະຄອນແຫ່ງຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ ບ້ານ beleaguered. ກອງທັບແລະ ຕຳ ຫຼວດໄດ້ພົບກັບນັກເຄື່ອນໄຫວປາແລັສຕິນ, ອິສຣາແອລແລະສາກົນຫຼາຍຮ້ອຍຄົນທີ່ໄດ້ລະດົມການວາງສົບຂອງພວກເຂົາ. ຮ່ວມກັບບັນດານັກບວດ, ນັກຂ່າວ, ນັກການທູດ, ນັກການສຶກສາແລະນັກການເມືອງ, ພວກເຂົາໄດ້ກິນເຂົ້າ, ນອນ, ຍຸດທະສາດແລະຕ້ານທານແບບບໍ່ມີການຕໍ່ຕ້ານກັບການ ທຳ ລາຍທີ່ ກຳ ລັງຈະເກີດຂື້ນ.

ທັນທີຫລັງຈາກ ຕຳ ຫຼວດໄດ້ຈັບກຸມແມ່ຍິງຫນຸ່ມໃນພາບຖ່າຍແລະນັກເຄື່ອນໄຫວອື່ນໆ, ຊາວເມືອງໄດ້ຍື່ນ ຄຳ ຮ້ອງຟ້ອງຂອງສານສູງສຸດເພື່ອຢຸດການ ທຳ ລາຍ. ຄຳ ສັ່ງສຸກເສີນໄດ້ຖືກອອກໃຫ້ຢຸດເຊົາຊົ່ວຄາວ. ສານສູງສຸດໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພາກສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງມີຂໍ້ຕົກລົງເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາດັ່ງກ່າວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສານໄດ້ປະກາດວ່າຊາວເມືອງ Khan al-Amar ຕ້ອງຕົກລົງເຫັນດີໃນການຍົກຍ້າຍປະຊາຊົນໄປທີ່ສະຖານທີ່ໃກ້ໆກັບບ່ອນຖິ້ມຂີ້ເຫຍື້ອໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມຕາເວັນອອກ. ພວກເຂົາປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາເງື່ອນໄຂເຫຼົ່ານີ້ແລະໄດ້ອ້າງສິດຂອງພວກເຂົາອີກໃນການຢູ່ໃນເຮືອນຂອງພວກເຂົາ. ສຸດທ້າຍ, ໃນວັນທີ 5 ກັນຍາ 2018, ຜູ້ພິພາກສາໄດ້ຍົກຟ້ອງ ຄຳ ຮ້ອງຟ້ອງທີ່ຜ່ານມາແລະຕັດສິນວ່າການຮື້ຖອນສາມາດກ້າວໄປຂ້າງ ໜ້າ ໄດ້.

ຊຸມຊົນໃນອານາເຂດຂອງປາແລສໄຕທີ່ຖືກຄອບຄອງແມ່ນຖືກໃຊ້ເພື່ອບັງຄັບໃຫ້ມີການຍ້າຍຖິ່ນຖານ, ໂດຍສະເພາະໃນ ພື້ນທີ່ C, ເຊິ່ງຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມດ້ານການທະຫານແລະການບໍລິຫານຂອງອິສຣາແອລຢ່າງເຕັມທີ່. ການຮື້ຖອນເລື້ອຍໆ ແມ່ນກົນລະຍຸດທີ່ ກຳ ນົດຂອງແຜນການທີ່ລັດຖະບານອິສຣາແອລປະກາດ ເອກະສານຊ້ອນທ້າຍທັງ ໝົດ ຂອງດິນແດນ Palestinian. Khan al-Amar ຮັດແຄບສະຖານທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະທີ່ເອີ້ນວ່າເຂດ "E1" ໂດຍອິດສະຣາເອນ, ຕັ້ງຢູ່ລະຫວ່າງສອງບ່ອນຕັ້ງຖິ່ນຖານຂອງອິດສະລາແອນທີ່ຜິດກົດ ໝາຍ ພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ສາກົນ. ຖ້າຫາກວ່າ Khan al-Amar ຖືກ ທຳ ລາຍ, ລັດຖະບານຈະປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນດ້ານວິສະວະ ກຳ ທີ່ມີດິນແດນຂອງອິສຣາແອລທີ່ຕິດຈອດກັນຢູ່ໃນເຂດ West Bank ແລະຕັດສັງຄົມ Palestinian ອອກຈາກ Jerusalem.

ການກ່າວໂທດສາກົນຕໍ່ແຜນການຂອງລັດຖະບານອິສຣາແອລທີ່ຈະ ທຳ ລາຍ ໝູ່ ບ້ານແມ່ນບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ. ຫົວ ໜ້າ ອົງການໄອຍະການສານອາຍາສາກົນ ອອກຄໍາຖະແຫຼງການ ວ່າ“ ການ ທຳ ລາຍຊັບສິນຢ່າງກວ້າງຂວາງໂດຍບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີການເຄື່ອນຍ້າຍທາງທະຫານແລະການໂອນຍ້າຍພົນລະເມືອງໃນດິນແດນທີ່ຄອບຄອງປະກອບດ້ວຍອາຊະຍາ ກຳ ສົງຄາມ.” ສະຫະພາບເອີຣົບເຕືອນ ວ່າຜົນສະທ້ອນຂອງການຮື້ຖອນຈະຮ້າຍແຮງຫຼາຍ. ການປະທ້ວງທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງຕະຫຼອດເວລາໄດ້ເຝົ້າລະວັງຢູ່ເມືອງ Khan al-Amar ຈົນຮອດທ້າຍເດືອນຕຸລາ 2018, ເມື່ອລັດຖະບານອິສຣາແອລປະກາດວ່າ "ການຍົກຍ້າຍ" ຈະເປັນ ຊັກຊ້າ, ກ່າວໂທດຄວາມບໍ່ແນ່ນອນໃນປີການເລືອກຕັ້ງ. ເມື່ອການແຫ່ຂະບວນປະທ້ວງສິ້ນສຸດລົງ, ຊາວອິດສະລາແອນ, ຊາວປາແລດສະຕິນແລະສາກົນນັບຮ້ອຍໆຄົນໄດ້ປົກປ້ອງ ໝູ່ ບ້ານເປັນເວລາ 4 ເດືອນ.

ໃນໄລຍະ ໜຶ່ງ ປີຫຼັງຈາກການມ້າງ ທຳ ລາຍໄດ້ຮັບແສງສີຂຽວ, ທ້າວ Khan al-Amar ອາໃສຢູ່ແລະຫາຍໃຈສະບາຍໃຈ. ປະຊາຊົນຂອງມັນຍັງຄົງຢູ່ໃນເຮືອນຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາມີຄວາມຕັ້ງໃຈ, ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຢູ່ທີ່ນັ້ນຈົນກວ່າຈະຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກຮ່າງກາຍ. ແມ່ຍິງຫນຸ່ມໃນຮູບຖ່າຍ, ຊາຣາ, ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍາລັກອື່ນຂອງການຕໍ່ຕ້ານທີ່ ນຳ ພາໂດຍແມ່ຍິງ.

ສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ?

ໃນເດືອນມິຖຸນາ 2019, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ນັ່ງຢູ່ໃນ Khan al-Amar ດື່ມນໍ້າຊາທີ່ມີອາຫານເສີມແລະອາຫານວ່າງໃສ່ pretzels ກັບ Sarah Abu Dahouk, ແມ່ຍິງທີ່ຢູ່ໃນຮູບໄວຣັດ, ແລະແມ່ຂອງນາງ, Um Ismael (ຊື່ເຕັມຂອງນາງບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ຍ້ອນຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ). ຢູ່ທາງເຂົ້າບ້ານ, ຜູ້ຊາຍໄດ້ນັ່ງຕັ່ງປລາສະຕິກແລະສູບຢາຊາຊາ, ໃນຂະນະທີ່ເດັກນ້ອຍຫຼີ້ນ ໝາກ ບານ. ມີຄວາມຮູ້ສຶກຍິນດີຕ້ອນຮັບແຕ່ມີຄວາມສະຫງົບງຽບຢູ່ໃນຊຸມຊົນທີ່ໂດດດ່ຽວນີ້ຖືກພຶງຂື້ນໂດຍທະເລຊາຍທີ່ກວ້າງຂວາງ. ພວກເຮົາໄດ້ລົມກັນກ່ຽວກັບວິກິດການທີ່ມີຢູ່ໃນລະດູຮ້ອນທີ່ຜ່ານມາ, ໂດຍການເອີ້ນມັນ ເຫັດ, ຫຼືບັນຫາໃນພາສາອາຫລັບ.

ຕັ້ງຢູ່ຫ່າງຈາກຖະ ໜົນ ຫລວງທີ່ຫຍຸ້ງຢູ່ເລື້ອຍໆໂດຍຜູ້ທີ່ຕັ້ງຖິ່ນຖານ ໃໝ່ ຂອງອິສຣາແອລ, ຂ້ອຍຈະບໍ່ສາມາດຊອກຫາ Khan al-Amar ຖ້າຂ້ອຍບໍ່ຢູ່ກັບ Sharona Weiss, ນັກເຄື່ອນໄຫວດ້ານສິດທິມະນຸດອາເມລິກາທີ່ມີລະດູການທີ່ໃຊ້ເວລາຫຼາຍອາທິດຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ພວກເຮົາໄດ້ລ້ຽວເສັ້ນທາງຫຼວງແລະປິດທາງຫລາຍແມັດໄປທາງເຂົ້າບ້ານ. ມັນຮູ້ສຶກໂງ່ທີ່ວ່າແມ່ນແຕ່ປີກຂວາທີ່ສຸດ ທ້າວ Kahanist ຜູ້ສູງສຸດສາມາດພິຈາລະນາຊຸມຊົນນີ້ - ປະກອບດ້ວຍຫລາຍສິບຄອບຄົວທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເຕັນ, ຫລືຕອກໄມ້ແລະກົ່ວ - ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ລັດອິດສະຣາເອນ.

Sarah ມີອາຍຸພຽງແຕ່ 19 ປີ, ອາຍຸຍັງນ້ອຍກ່ວາຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຄາດເດົາຈາກການປະພຶດຕົນເອງແລະມີຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈໃນຕົວເອງ. ພວກເຮົາຈົມຢູ່ໃນຄວາມບັງເອີນທີ່ພວກເຮົາທັງສອງແມ່ນຊາຣາແຕ່ງງານ, ຫລືແຕ່ງງານ, Mohammeds. ພວກເຮົາທັງສອງຕ້ອງການກຸ່ມເດັກນ້ອຍ, ເດັກຊາຍແລະເດັກຍິງ. Um Ismael ໄດ້ຫລິ້ນກັບເດັກນ້ອຍອາຍຸສາມເດືອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຍ້ອນວ່າລູກຊາຍອາຍຸຫົກປີຂອງ Sharona ໄດ້ສູນເສຍຕົວເອງຢູ່ໃນບັນດາຄອກສັດ. "ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ທີ່ນີ້ດ້ວຍຄວາມສະຫງົບສຸກ, ແລະ ດຳ ລົງຊີວິດແບບ ທຳ ມະດາ," ຊາຣາໄດ້ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກດັ່ງກ່າວວ່າ, "ພວກເຮົາດີໃຈ ສຳ ລັບດຽວນີ້. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຢູ່ຄົນດຽວ.”

ບໍ່ມີການຄິດໄລ່ດ້ານການເມືອງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງພວກເຂົາ ການສະຫລຸບ, ຫຼືຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງ. ພວກເຂົາໄດ້ຖືກຍົກຍ້າຍສອງຄັ້ງໂດຍລັດອິດສະຣາເອນ, ແລະພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການເປັນຊາວອົບພະຍົບອີກ. ມັນແມ່ນງ່າຍດາຍທີ່. ນີ້ແມ່ນການລະເວັ້ນທົ່ວໄປໃນຊຸມຊົນ Palestinian, ຖ້າວ່າມີແຕ່ໂລກເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະຟັງ.

ປີກາຍນີ້, hijab ຂອງ Sarah ໄດ້ຖືກ ຕຳ ຫຼວດຍິງປະກອບອາວຸດ ໜັກ ໃນຂະນະທີ່ນາງພະຍາຍາມປ້ອງກັນລຸງຂອງນາງຈາກການຈັບກຸມ. ໃນຂະນະທີ່ນາງຂູດເພື່ອຈະ ໜີ, ພວກເຂົາກໍ່ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ລາວຈັບຕົວຜູ້ຍິງເຊັ່ນກັນ. ຄວາມຮຸນແຮງໂດຍສະເພາະແລະໂຫດຮ້າຍທາງເພດນີ້ໄດ້ດຶງດູດຄວາມສົນໃຈຂອງໂລກໃຫ້ແກ່ ໝູ່ ບ້ານ. ເຫດການດັ່ງກ່າວແມ່ນລະເມີດຫຼາຍລະດັບ. ການ ສຳ ຜັດສ່ວນຕົວຂອງນາງຕໍ່ ອຳ ນາດການປົກຄອງ, ນັກເຄື່ອນໄຫວແລະຊາວບ້ານໃນປະຈຸບັນໄດ້ຂະຫຍາຍອອກສູ່ໂລກຍ້ອນວ່າຮູບຖ່າຍໄດ້ຖືກແບ່ງປັນຢ່າງແຜ່ຫຼາຍໃນທົ່ວສື່ສັງຄົມ. ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຕໍ່ສູ້ຂອງ Khan al-Amar ກໍ່ບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າຕົນເອງມີຄຸນນະພາບໃນການເຜີຍແຜ່ຮູບນີ້. ຢູ່​ໃນ ບັນຊີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ ເພື່ອນຂອງຄອບຄົວທີ່ຂຽນໂດຍ Amira Hass ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຄວາມຕົກຕະລຶງແລະຄວາມອັບອາຍທີ່ເຫດການດັ່ງກ່າວໄດ້ແຮງບັນດານໃຈວ່າ:“ ການວາງມືເທິງຫົວບັງຄັບແມ່ນເພື່ອ ທຳ ຮ້າຍຕົວຕົນຂອງແມ່ຍິງ.”

ແຕ່ຄອບຄົວຂອງນາງບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ນາງເປັນ“ ວິລະຊົນ.” ການຈັບກຸມນາງໄດ້ຖືກເບິ່ງວ່າເປັນ ໜ້າ ອັບອາຍແລະເປັນທີ່ຍອມຮັບບໍ່ໄດ້ຂອງບັນດານາຍບ້ານ, ຜູ້ທີ່ເອົາໃຈໃສ່ໃນຄວາມປອດໄພແລະຄວາມເປັນສ່ວນຕົວຂອງຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາຮູ້ສຶກບໍ່ພໍໃຈກັບຄວາມຄິດຂອງຍິງສາວຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືກກັກຂັງແລະຖືກຂັງຄຸກ. ໃນການກະ ທຳ ທີ່ກ້າຫານ, ກຸ່ມຜູ້ຊາຍຈາກ Khan al-Amar ໄດ້ສະ ເໜີ ຕົວຕໍ່ສານເພື່ອຖືກຈັບຕົວໃນສະຖານທີ່ Sarah. ບໍ່ແປກໃຈ, ຂໍ້ສະ ເໜີ ຂອງພວກເຂົາຖືກປະຕິເສດແລະນາງກໍ່ຍັງຢູ່ໃນການຄຸມຂັງ.

ຊາຣາຖືກຂັງຢູ່ຄຸກຄ້າຍທະຫານຄືກັນ Ahed Tamimi, ໄວລຸ້ນ Palestinian ເປັນຜູ້ທີ່ຖືກຕັດສິນໂທດ ສຳ ລັບການຕົບຕີທະຫານ, ແລະແມ່ຂອງນາງ, Nariman, ເຊິ່ງຖືກຂັງຄຸກຍ້ອນການຖ່າຍ ທຳ ເຫດການ. Dareen Tatour, ນັກຂຽນຊາວປາແລດສະຕິນທີ່ມີພົນລະເມືອງອິດສະລາແອນ, ກໍ່ຖືກຂັງຄຸກຢູ່ຄຽງຂ້າງພວກເຂົາເຊັ່ນກັນ ເຜີຍແຜ່ບົດກະວີ on su Facebook ພວກເຂົາທຸກຄົນໄດ້ໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານອາລົມທີ່ ຈຳ ເປັນ. Nariman ແມ່ນຜູ້ປ້ອງກັນຂອງນາງ, ດ້ວຍຄວາມກະລຸນາສະເຫນີຕຽງຂອງນາງໃນເວລາທີ່ຫ້ອງແອອັດເກີນໄປ. ໃນການພິຈາລະນາຄະດີທາງທະຫານ, ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ໄດ້ປະກາດວ່ານາງ Sarah ແມ່ນຄົນດຽວຈາກ Khan al-Amar ທີ່ຖືກກ່າວຫາໃນຂໍ້ຫາ“ ຄວາມປອດໄພ” ແລະນາງຍັງຄົງຖືກຄຸມຂັງຢູ່. ການກ່າວຫາທີ່ ໜ້າ ສົງໄສຕໍ່ນາງແມ່ນວ່ານາງໄດ້ພະຍາຍາມຕີທະຫານ.

ເລືອດຂອງເພື່ອນບ້ານ

Um Ismael, ແມ່ຂອງ Sarah, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນເສົາຄ້ ຳ ຂອງຊຸມຊົນ. ນາງໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ແມ່ຍິງໃນ ໝູ່ ບ້ານຮູ້ຕະຫຼອດວິກິດການຮື້ຖອນ. ນີ້ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ແມ່ນຍ້ອນສະຖານທີ່ຢູ່ອາໃສຂອງນາງຢູ່ສະຖານທີ່ສູງສຸດ, ເຊິ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າຄອບຄົວຂອງນາງມັກຈະປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບ ຕຳ ຫຼວດແລະກອງທັບ. ນາງຍັງເປັນຜູ້ປະສານງານກັບບັນດານັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ ນຳ ເອົາເຄື່ອງໃຊ້ແລະການບໍລິຈາກ ສຳ ລັບເດັກນ້ອຍໄປ ນຳ. ນາງແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກທີ່ຈະເວົ້າຕະຫລົກແລະຮັກສາວິນຍານໃຫ້ສູງ, ເຖິງແມ່ນວ່າເຄື່ອງຈັກຂັງເຄື່ອນຍ້າຍເຂົ້າໄປ ທຳ ລາຍເຮືອນຂອງນາງກໍ່ຕາມ.

Sharona, Sarah ແລະ Um Ismael ໄດ້ສະແດງໃຫ້ຂ້ອຍເຫັນຢູ່ອ້ອມຂ້າງບ້ານ, ລວມທັງໂຮງຮຽນນ້ອຍໆທີ່ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍສິລະປະທີ່ມີສີສັນເຊິ່ງຖືກເລື່ອນໄປ ສຳ ລັບການຮື້ຖອນ. ມັນໄດ້ຖືກຊ່ວຍເຫຼືອໂດຍການເປັນສະຖານທີ່ປະທ້ວງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ເປັນເຈົ້າພາບຈັດການເຄື່ອນໄຫວເປັນເວລາຫລາຍເດືອນ. ເດັກນ້ອຍຫລາຍໆຄົນໄດ້ມາປະກົດຕົວແລະທັກທາຍພວກເຮົາຢ່າງກະຕືລືລົ້ນດ້ວຍສຽງເພງຂອງ“ ສະບາຍດີ, ສະບາຍດີບໍ?”

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມໂຮງຮຽນແລະຫໍເຕັນຖາວອນໃຫຍ່, Sharona ໄດ້ສະຫຼຸບສັງລວມການຕໍ່ຕ້ານແບບບໍ່ ທຳ ມະດາໃນລະດູຮ້ອນທີ່ຜ່ານມາ, ແລະເປັນຫຍັງມັນຈຶ່ງມີປະສິດຕິພາບສູງ. ນາງໄດ້ອະທິບາຍວ່າ“ ໃນລະຫວ່າງເດືອນກໍລະກົດຫາເດືອນຕຸລາ, ທຸກໆຄືນມີການເຝົ້າລະວັງເຝົ້າລະວັງແລະມີຕຶກປະທ້ວງນັ່ງຢູ່ໃນໂຮງຮຽນປະມານໂມງ,” "ແມ່ຍິງ Bedouin ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນເຕັນປະທ້ວງຕົ້ນຕໍ, ແຕ່ Um Ismael ບອກກັບນັກເຄື່ອນໄຫວຍິງວ່າພວກເຂົາຍິນດີຕ້ອນຮັບເຂົ້ານອນໃນເຮືອນຂອງນາງ."

ບັນດານັກເຄື່ອນໄຫວຊາວປາແລັດສະຕິນ, ອິດສະລາແອນແລະສາກົນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນທຸກໆຄືນເພື່ອສົນທະນາຍຸດທະສາດແລະໄດ້ຮ່ວມກັນຮັບປະທານອາຫານຢ່າງໃຫຍ່ເຊິ່ງກັນແລະກັນເຊິ່ງໄດ້ຖືກກະກຽມໂດຍແມ່ຍິງທ້ອງຖິ່ນ, Mariam. ບັນດາພັກການເມືອງແລະຜູ້ ນຳ ທີ່ປົກກະຕິແລ້ວຈະບໍ່ເຮັດວຽກ ນຳ ກັນຍ້ອນວ່າຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານອຸດົມການໄດ້ມາລວມກັນປະມານສາເຫດທົ່ວໄປທີ່ເມືອງ Khan al-Amar. Mariam ຍັງເຮັດໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າທຸກຄົນມີຕຽງນອນທີ່ຈະນອນຢູ່ສະ ເໝີ, ແລະພວກເຂົາກໍ່ສະບາຍສະບາຍເຖິງວ່າຈະມີສະພາບການ.

ແມ່ຍິງໄດ້ຢືນຢູ່ຢ່າງ ໝັ້ນ ຄົງຕໍ່ ໜ້າ ການຕໍ່ຕ້ານການຮຸກຮານຂອງ ຕຳ ຫຼວດແລະການສີດພົ່ນ pepper, ໃນຂະນະທີ່ແນວຄວາມຄິດຂອງການກະ ທຳ ທີ່ເປັນໄປໄດ້ຂອງແມ່ຍິງແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍ. ພວກເຂົາມັກຈະນັ່ງຢູ່ ນຳ ກັນ, ເຊື່ອມຕໍ່ແຂນ. ມີບາງຄວາມບໍ່ເຫັນດີກ່ຽວກັບກົນລະຍຸດ. ແມ່ຍິງ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ, ໃນນັ້ນມີແມ່ຍິງ Bedouin, ຢາກສ້າງວົງແຫວນອ້ອມຮອບສະຖານທີ່ທີ່ຖືກຂັບໄລ່ແລະຮ້ອງເພງ, ຢືນຂື້ນ, ແລະປົກ ໜ້າ ຂອງພວກເຂົາໃນ ໜ້າ ກັນເພາະວ່າພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການຢູ່ໃນຮູບ. ແຕ່ຜູ້ຊາຍມັກຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ແມ່ຍິງໄປບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງທີ່ບໍ່ຖືກຂົ່ມຂູ່ໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ ຂອງເສັ້ນທາງ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກຄວາມຮຸນແຮງ. ໃນຕອນກາງຄືນຜູ້ຊາຍໄດ້ເຫັນປະມານນັກເຄື່ອນໄຫວ 100, ນັກຂ່າວແລະນັກການທູດມາຮອດເພື່ອໃຫ້ມີ ກັບຊາວ, ມີຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍຂຶ້ນກັບຄວາມຄາດຫວັງຂອງການທໍາລາຍຫຼືການອະທິຖານວັນສຸກ. ຄວາມສາມັກຄີທີ່ມີປະສິດທິພາບນີ້ເຮັດໃຫ້ທ່ານນຶກເຖິງ ຄຳ ສັ່ງຂອງລະບຽບພວກເລວີ 19: 16: ຢ່າຢືນຕົວເອງໂດຍເລືອດຂອງເພື່ອນບ້ານຂອງທ່ານ. ຄວາມສ່ຽງຂອງການເປັນປົກກະຕິລະຫວ່າງຊາວອິດສະລາແອນແລະຊາວປາແລດສະຕິນໃນເບື້ອງຕົ້ນເຮັດໃຫ້ທ້ອງຖິ່ນບໍ່ສະບາຍ, ແຕ່ວ່າມັນກາຍເປັນບັນຫາ ໜ້ອຍ ລົງເມື່ອອິສຣາແອລຖືກຈັບແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາເຕັມໃຈທີ່ຈະສ່ຽງຕໍ່ບ້ານ. ການຕໍ່ຕ້ານເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຈາກການຕ້ອນຮັບທີ່ ໜ້າ ສັງເກດຈາກຊຸມຊົນທີ່ມີການຂົ່ມຂູ່.

ໃນທົ່ວເຂດ C, ບ່ອນທີ່ການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງຂອງກອງທັບແລະຜູ້ຕັ້ງຖິ່ນຖານແມ່ນປະສົບການເລື້ອຍໆ, ແມ່ຍິງມັກຈະສາມາດມີບົດບາດທີ່ມີພະລັງທີ່ເປັນເອກະລັກໃນການ“ ຈັບກຸມປາແລດສຕິນ”. ກອງທັບພຽງແຕ່ບໍ່ຮູ້ວ່າຈະເຮັດແນວໃດໃນເວລາທີ່ແມ່ຍິງໂດດເຂົ້າມາແລະຮ້ອງໃສ່ ໜ້າ ຂອງພວກເຂົາ. ການກະ ທຳ ໂດຍກົງນີ້ມັກຈະປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ນັກເຄື່ອນໄຫວຖືກຈັບແລະຍ້າຍອອກຈາກບ່ອນເກີດເຫດໂດຍການລົບກວນການກັກຂັງພວກເຂົາ.

'ຕຸກກະຕາທີ່ສວຍງາມ' ຂອງ Khan al-Amar

ໃນລະຫວ່າງການປະທ້ວງ, ແມ່ຍິງສາກົນແລະອິສຣາແອລໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າແມ່ຍິງທ້ອງຖິ່ນບໍ່ໄດ້ມາທີ່ຫໍປະຊຸມສາທາລະນະຍ້ອນວ່າມາດຕະຖານຂອງຄວາມເປັນສ່ວນຕົວແລະການແບ່ງແຍກເພດຊາຍໃນທ້ອງຖິ່ນ. Yael Moaz ຈາກອົງການ Friends of Jahalin, ເຊິ່ງບໍ່ຫວັງຜົນ ກຳ ໄລໃນທ້ອງຖິ່ນ, ໄດ້ຖາມວ່າສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ແດ່ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແລະລວມເອົາພວກມັນ. ທ່ານ Eid Jahalin, ຜູ້ ນຳ ຂອງບ້ານ, ກ່າວວ່າ, "ທ່ານຄວນເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງກັບແມ່ຍິງ." ໃນຕອນ ທຳ ອິດ, ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າ "ສິ່ງນີ້" ຄ້າຍຄືແນວໃດ. ແຕ່ໃນໄລຍະ ເຫັດ, ຊາວບ້ານມັກສະແດງຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈກ່ຽວກັບເສດຖະກິດຂອງພວກເຂົາທີ່ດ້ອຍໂອກາດ. ການຕັ້ງຖິ່ນຖານໃກ້ຄຽງທີ່ເຄີຍຈ້າງພວກເຂົາໃນອະດີດ, ແລະລັດຖະບານເຄີຍໃຊ້ໃບອະນຸຍາດເຮັດວຽກໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນປະເທດອິດສະຣາເອນ, ແຕ່ວ່າສິ່ງນີ້ຖືກຢຸດທັງ ໝົດ ໃນການແກ້ແຄ້ນຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວຂອງພວກເຂົາ. ເມື່ອພວກເຂົາເຮັດວຽກ, ມັນເກືອບຈະບໍ່ມີເງິນເລີຍ.

ບັນດານັກເຄື່ອນໄຫວໄດ້ຖາມ ຄຳ ຖາມງ່າຍໆໃຫ້ແມ່ຍິງວ່າ: "ເຈົ້າຮູ້ວິທີເຮັດແນວໃດ?" ທຳ ອິດ, ແມ່ຍິງກ່າວວ່າພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວິທີການປັກຕົວ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນບາງຄົນກໍ່ຈື່ໄດ້ - ພວກເຂົາໄດ້ເອົາເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ຖືກປັກແສ່ວຂອງຕົວເອງມາແລະອອກແບບດ້ວຍເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພວກເຂົາເອງ. ແມ່ຍິງບາງຄົນໄດ້ຮຽນຮູ້ໃນໄວລຸ້ນ, ແລະເລີ່ມຕົ້ນບອກ Galya Chai - ຜູ້ອອກແບບແລະແມ່ຍິງຊາວອິດສະຣາເອນຄົນ ໜຶ່ງ ຊ່ວຍໃນການຮັກສາຄວາມລະມັດລະວັງໃນ Khan al-Amar ໃນຊ່ວງລຶະເບິ່ງຮ້ອນທີ່ຜ່ານມາ - ປະເພດຂອງການຖັກແສ່ວທີ່ຈະ ນຳ ມາໃຫ້.

ໂຄງການ ໃໝ່ ທີ່ເອີ້ນວ່າ“Lueba Heluwa,” ຫລື ຕຸPrettyກກະຕາ, ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນຈາກຄວາມພະຍາຍາມນີ້, ແລະດຽວນີ້ມັນໄດ້ ນຳ ເອົາເງິນ ຈຳ ນວນສອງສາມຮ້ອຍກີບໃນແຕ່ລະເດືອນຈາກນັກທ່ອງທ່ຽວ, ນັກທ່ອງທ່ຽວ, ນັກເຄື່ອນໄຫວແລະ ໝູ່ ເພື່ອນຂອງພວກເຂົາ - ສ້າງຜົນກະທົບໃນທາງບວກທີ່ ສຳ ຄັນຕໍ່ຄຸນນະພາບຊີວິດຂອງຊາວເມືອງ. ຕຸdollກກະຕາຍັງຖືກຂາຍຢູ່ທົ່ວປະເທດອິດສະລາແອນ, ໃນສະຖານທີ່ນັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ກ້າວ ໜ້າ ຄື Imbala Cafe ໃນເຢຣູຊາເລັມ. ດຽວນີ້ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຊອກຫາການຂາຍຕຸdollກກະຕາຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ເຊັ່ນເບັດເລເຮັມແລະສາກົນ, ຍ້ອນວ່າການສະ ໜອງ ໄດ້ເກີນຄວາມຕ້ອງການຂອງທ້ອງຖິ່ນ.

ໃນ ໝູ່ ບ້ານທີ່ໃກ້ຈະຖືກລຶບລ້າງແຜນທີ່ໂດຍລັດຖະບານອິສຣາແອລ, ທ່ານ Chai ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງວິທີທີ່ພວກເຂົາເຂົ້າຫາຄວາມບໍ່ສົມດຸນຂອງພະລັງງານທີ່ຈະແຈ້ງ. ທ່ານນາງກ່າວວ່າ“ ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈດ້ວຍການເຮັດວຽກ ໜັກ ແລະຍາວນານ. “ ມັນມີຫລາຍໆຄົນໃນລະດູຮ້ອນທີ່ຜ່ານມາ, ມາຄັ້ງດຽວແລະສອງຄັ້ງ, ແຕ່ວ່າມັນຍາກທີ່ຈະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງບາງຢ່າງຕະຫຼອດເວລາ. ພວກເຮົາແມ່ນຜູ້ດຽວທີ່ເຮັດແບບນັ້ນ. ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນັ້ນສອງ, ສາມ, ສີ່ເທື່ອຕໍ່ເດືອນ. ພວກເຂົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ລືມພວກເຂົາ, ວ່າພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນັ້ນເພາະວ່າພວກເຮົາເປັນເພື່ອນ. ພວກເຂົາດີໃຈທີ່ໄດ້ເຫັນພວກເຮົາ, ແລະດຽວນີ້ມັນເປັນສ່ວນຕົວແລ້ວ.”

ໂຄງການດັ່ງກ່າວໄດ້ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດຢ່າງບໍ່ຄາດຝັນໂດຍບໍ່ມີການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງການໃດໆ. ພວກເຂົາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ Instagram ບັນຊີກ່ຽວກັບເງື່ອນໄຂຂອງແມ່ຍິງ - ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ສຶກສະດວກສະບາຍໃນການຖ່າຍຮູບ, ແຕ່ບ້ານຕົວເອງ, ເດັກນ້ອຍ, ແລະມືຂອງພວກເຂົາກໍ່ເຮັດວຽກໄດ້. ພວກເຂົາໄດ້ເປັນເຈົ້າພາບເຫດການ ໜຶ່ງ ທີ່ນັກທ່ອງທ່ຽວ 150 ເຂົ້າຮ່ວມ, ແລະ ກຳ ລັງຄິດກ່ຽວກັບການຈັດກິດຈະ ກຳ ທີ່ມີຂະ ໜາດ ໃຫຍ່ກວ່ານີ້. “ ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບພວກເຂົາເພາະວ່າພວກເຂົາຮູ້ສຶກຫ່າງໄກຫຼາຍ. “ ຕຸdollກກະຕາແຕ່ລະອັນມີຂ່າວສານທີ່ມັນເລົ່າເຖິງ ໝູ່ ບ້ານ. ພວກເຂົາມີຊື່ຜູ້ຜະລິດຢູ່ເທິງນັ້ນ.”

ແມ່ຍິງ ກຳ ລັງຄິດທີ່ຈະ ນຳ ເອົາຫລາຍໆກຸ່ມເຂົ້າມາໃນ ໝູ່ ບ້ານເພື່ອຮຽນຮູ້ສິລະປະການຖັກແສ່ວ. ບໍ່ມີສອງ doll ຄືກັນ. ທ່ານ Chai ເວົ້າດ້ວຍສຽງຫົວເລາະວ່າ“ ຕຸTheກກະຕາເລີ່ມເບິ່ງຄືກັບຄົນທີ່ສ້າງມັນ,” “ ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບຕຸdollກກະຕາແລະຕົວຕົນຂອງມັນ. ພວກເຮົາມີເດັກຍິງອາຍຸຕໍ່າກວ່າ, ຄືກັບເດັກອາຍຸ 15 ປີ, ຜູ້ທີ່ມີພອນສະຫວັນຫຼາຍ, ແລະຕຸsກກະຕາເບິ່ງອ່ອນກວ່າ. ພວກເຂົາເລີ່ມເບິ່ງຄືກັບຜູ້ຜະລິດຂອງພວກເຂົາ.”

ໂຄງການ ກຳ ລັງເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວ, ແລະທຸກຄົນຍິນດີທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມ. ໃນປະຈຸບັນມີຜູ້ປະດິດສ້າງ dollm ປະມານ 30, ລວມທັງເດັກສາວໄວລຸ້ນ. ພວກເຂົາເຮັດວຽກດ້ວຍຕົນເອງ, ແຕ່ວ່າມີການຊຸມນຸມປະສົມກັນຫຼາຍໆຄັ້ງໃນເດືອນ. ໂຄງການໄດ້ພັດທະນາໄປສູ່ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ໃຫຍ່ຫຼວງກວ່າເກົ່າຂອງການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ການແຈກຢາຍຊັບພະຍາກອນແລະການຈັດຕັ້ງການເປີດເສລີທາງການຊີ້ ນຳ ດ້ວຍຕົນເອງ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ແມ່ຍິງສູງອາຍຸມີບັນຫາກ່ຽວກັບສາຍຕາ, ສະນັ້ນແມ່ຍິງຊາວອິດສະລາແອນ ກຳ ລັງຂັບລົດໃຫ້ພວກເຂົາໄປພົບແພດຕາໃນເຢຣູຊາເລັມທີ່ ກຳ ລັງໃຫ້ບໍລິການຟຣີ. ປະຈຸບັນແມ່ຍິງມີຄວາມສົນໃຈຢາກຮຽນຮູ້ວິທີຫຍິບເຄື່ອງຈັກຫຍິບ. ບາງຄັ້ງພວກເຂົາຢາກເຮັດເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ສະນັ້ນຊາວອິດສະລາແອນຈະເອົາດິນເຜົາ. ບາງຄັ້ງພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, ມາພ້ອມກັບລົດໃຫຍ່ແລະໃຫ້ມີການກິນເຂົ້າປ່າ.

ທ່ານ Chai ລະມັດລະວັງກ່າວວ່າ“ ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ ນຳ ແລະເຮັດເທົ່ານັ້ນ, ພວກເຂົາກໍ່ເຮັດເພື່ອພວກເຮົາເຊັ່ນກັນ. ພວກເຂົາຢາກໃຫ້ພວກເຮົາບາງສິ່ງບາງຢ່າງສະ ເໝີ. ບາງຄັ້ງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າຈີ່, ບາງຄັ້ງພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຊາ. ຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ພວກເຮົາໄປທີ່ນັ້ນ, ຜູ້ຍິງຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ສ້າງຕຸdollກກະຕາໃຫ້ນາງດ້ວຍຊື່ຂອງນາງ, Ghazala, ໃສ່ມັນ.” ຊື່ຂອງນາງແມ່ນ Yael, ເຊິ່ງຟັງຄື ghazala, gazelle ຫມາຍຄວາມວ່າໃນພາສາອາຫລັບ. ເມື່ອຊາວອິດສະລາແອນບາງຄົນຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບໂຄງການ, ພວກເຂົາແນະ ນຳ ສິ່ງຕ່າງໆທີ່ຈະສອນແມ່ຍິງ. ແຕ່ວ່າ Chai ມີຄວາມ ໜັກ ແໜ້ນ ກ່ຽວກັບທັດສະນະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ຂອງໂຄງການ - ນາງບໍ່ໄດ້ຢູ່ບ່ອນທີ່ຈະລິເລີ່ມ, ຫຼືເຮັດໃຫ້ສິ່ງຕ່າງໆມີລັກສະນະແນ່ນອນ, ແຕ່ເປັນການອອກແບບຮ່ວມກັນ. "ທ່ານຕ້ອງໄດ້ຄິດຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບທຸກສິ່ງທີ່ທ່ານເຮັດແລະບໍ່ຕ້ອງເປັນຄົນກະຕືລືລົ້ນ, ບໍ່ແມ່ນອິດສະລາແອນ."

ໃນປີຕໍ່ໄປ, inshallah

ແລ່ນມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃສ່ ໜຶ່ງ ໃນສະເຕກຂອງ doll ທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ດົມກິ່ນຂອງແຜ່ນດິນໂລກທີ່ແຂງແກ່ນທີ່ຄາດເດົາມາດົນແລະຈະຍຶດຄອງອາຊີບການທະຫານທີ່ຍາວນານ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກເຕືອນວ່າຄວາມຊົງ ຈຳ ທາງວັດທະນະ ທຳ ແລະການຟື້ນຟູແມ່ນຮູບແບບການຕໍ່ຕ້ານທີ່ ສຳ ຄັນ, ຄືກັນກັບວ່າຊາຣາ ກຳ ລັງຈະປ່ອຍຮ່າງກາຍຂອງນາງອອກຈາກ ກຳ ລັງ ຕຳ ຫຼວດ, ຫຼືນັກເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍຮ້ອຍຄົນທີ່ຮັກສາການນັ່ງຢູ່ໃນໂຮງຮຽນທີ່ປິດລ້ອມຂອງ Khan al-Amar ເປັນເວລາສີ່ເດືອນ. .

ຄອບຄົວພາດຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຄວາມປະທັບໃຈແລະຄວາມສາມັກຄີຂອງແຂກທ່ອງທ່ຽວສາກົນ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງກະກຽມທີ່ຈະອອກເດີນທາງ, Um Ismael ບອກຂ້ອຍວ່າຂ້ອຍຕ້ອງກັບມາຢ້ຽມຢາມ Khan al-Amar ໃນໄວໆນີ້, ແລະ ນຳ ຜົວຂອງຂ້ອຍ. "ປີ​ຫນ້າ, inshallah,” ແມ່ນ ຄຳ ຕອບທີ່ສັດຊື່ທີ່ສຸດທີ່ຂ້ອຍສາມາດຕອບໄດ້. ພວກເຮົາທັງສອງຮູ້ວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ທັງ ໝົດ ທີ່ລັດຖະບານອິສຣາແອລຈະປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັນຍາຂອງຕົນ, ແລະ ທຳ ລາຍ Khan al-Amar ກ່ອນປີ ໜ້າ. ແຕ່ ສຳ ລັບດຽວນີ້, ອຳ ນາດຂອງປະຊາຊົນໄດ້ຊະນະແລ້ວ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມຊາຣາແລະແມ່ຂອງນາງວ່າພວກເຂົາຄິດແນວນັ້ນ ເຫັດ ຈະສືບຕໍ່ໄປ - ຖ້າ ກຳ ລັງປະກອບອາວຸດ, ການບຸກເບີກແລະການຮື້ຖອນຈະກັບຄືນມາ. "ແນ່ນອນ," Um Ismael ໄດ້ກ່າວຢ່າງສຸພາບ. "ພວກເຮົາແມ່ນຊາວ Palestinians." ພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ຍິ້ມແຍ້ມແຈ່ມໃສ, ດື່ມຊາຂອງພວກເຮົາໃນຄວາມງຽບ. ຮ່ວມກັນພວກເຮົາໄດ້ເບິ່ງຕາເວັນທີ່ມີອາການບວມຢ່ອນລົງໄປໃນເນີນພູທະເລຊາຍທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ.

Sarah Flatto Manasrah ແມ່ນຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ, ຜູ້ຈັດຕັ້ງ, ນັກຂຽນແລະພະນັກງານ ກຳ ເນີດ. ວຽກຂອງນາງສຸມໃສ່ບົດບາດຍິງຊາຍ, ຄົນເຂົ້າເມືອງ, ຄວາມຍຸຕິ ທຳ ຂອງຊາວອົບພະຍົບແລະການປ້ອງກັນຄວາມຮຸນແຮງ. ນາງຕັ້ງຢູ່ Brooklyn ແຕ່ໃຊ້ເວລາດື່ມຊາໃນດິນແດນສັກສິດ. ນາງເປັນສະມາຊິກທີ່ມີຄວາມພູມໃຈໃນຄອບຄົວຊາວມຸສລິມ - ຢິວ - ປາແລສໄຕ - ອາເມລິກາທີ່ມີຊາວອົບພະຍົບ 4 ຄົນ.