ສັງຄົມພົນລະເຮືອນເປັນ ກຳ ລັງເພື່ອສັນຕິພາບ

ໂດຍ David Rintoul, World BEYOND War ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມຫຼັກສູດ Online

ຄັ້ງ ໜຶ່ງ Frederick Douglass ໄດ້ກ່າວວ່າ“ ພະລັງງານຍອມຮັບສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຕ້ອງການ. ມັນບໍ່ເຄີຍເຮັດແລະມັນຈະບໍ່ເຮັດ. ຊອກຫາສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນຈະຍອມຮັບຢ່າງຊື່ໆແລະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນມາດຕະການທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມບໍ່ຍຸຕິ ທຳ ແລະຄວາມຜິດທີ່ຈະຖືກກະ ທຳ ໃສ່ພວກເຂົາ.”

ລັດຖະບານບໍ່ເຄີຍຄິດເຖິງການປະຕິຮູບທີ່ຈະສ້າງຜົນປະໂຫຍດໃຫ້ແກ່ພົນລະເມືອງ ທຳ ມະດາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ມອບສິດໃຫ້ພວກເຂົາດ້ວຍຄວາມກະລຸນາ. ການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອຄວາມຍຸຕິ ທຳ ທາງສັງຄົມແມ່ນຕ້ອງປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບພວກຄົນຊັ້ນສູງທີ່ ກຳ ລັງປົກຄອງຢູ່ແລະດັ່ງທີ່ຂໍ້ ກຳ ນົດດັດແກ້ ທຳ ອິດກ່າວວ່າ, "ຮ້ອງຟ້ອງລັດຖະບານເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາການຮ້ອງທຸກ."

ແນ່ນອນ, Douglass ແມ່ນຜູ້ລົບລ້າງແລະຂະບວນການສະເພາະຂອງລາວແມ່ນຕໍ່ຕ້ານການເປັນຂ້າທາດຂອງຕົນເອງ, ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມລາວຍັງເປັນນັກຂຽນແລະຜູ້ປະຕິບັດທີ່ມີພອນສະຫວັນເຖິງແມ່ນວ່າລາວຂາດການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການ. ລາວເປັນຫຼັກຖານທີ່ມີຊີວິດຊີວາວ່າຄົນຜິວ ດຳ ແມ່ນການແຂ່ງຂັນທາງປັນຍາຂອງຜູ້ອື່ນ.

ເຖິງວ່າຈະມີສຽງທີ່ເຂັ້ມຂຸ້ນຂອງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ຂ້ອຍເລີ່ມຕົ້ນ, Douglass ແມ່ນແຊ້ມຂອງຄວາມອົດທົນແລະການປອງດອງ. ຫລັງຈາກປົດປ່ອຍແລ້ວ, ລາວໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສົນທະນາແບບເປີດກວ້າງກັບອະດີດຜູ້ທີ່ເປັນຂ້າທາດເພື່ອຊອກຫາວິທີທາງຕ່າງໆໃຫ້ສັງຄົມກ້າວໄປ ໜ້າ ໃນສັນຕິພາບ.

ເພື່ອນສະຫາຍບາງຄົນໃນຂະບວນການລົບລ້າງຄວາມທ້າທາຍຂອງລາວກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ແຕ່ການປະຕິເສດຂອງລາວແມ່ນ "ຂ້ອຍຈະສາມັກຄີກັບທຸກໆຄົນທີ່ເຮັດສິ່ງທີ່ດີແລະບໍ່ມີໃຜເຮັດຜິດ."

ທ່ານ Douglass ຍັງບໍ່ໄດ້ທ້າທາຍພັນທະມິດທາງການເມືອງຂອງທ່ານ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລາວຮູ້ສຶກຜິດຫວັງກັບອັບຣາຮາມລິນລິນທີ່ບໍ່ໄດ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຢ່າງເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບສິດທິຂອງຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາໃນການລົງຄະແນນສຽງໃນການເລືອກຕັ້ງປະທານາທິບໍດີປີ 1864.

ແຕ່ລາວໄດ້ຮັບຮອງ John C. Fremont ຈາກພັກປະຊາທິປະໄຕ Radical. Fremont ບໍ່ມີໂອກາດທີ່ຈະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ, ແຕ່ລາວເປັນຜູ້ລົບລ້າງຄວາມຈິງໃຈ. ການລົງປະຊາມະຕິທົ່ວໄປຂອງ Douglass ແມ່ນການ ຕຳ ນິຕິຕຽນຢ່າງເປີດເຜີຍຕໍ່ Lincoln ແລະມີອິດທິພົນຢ່າງແຮງຕໍ່ການຕັດສິນໃຈຂອງ Lincoln ທີ່ຈະມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ 14^th ແລະ 15^th ປີຕໍ່ມາ.

ໃນປີ 1876, ທ່ານ Douglass ໄດ້ກ່າວ ຄຳ ປາໄສຢູ່ນະຄອນຫຼວງວໍຊິງຕັນດີຊີໃນພິທີການອຸທິດ Emancipation Memorial ໃນ Lincoln Park. ລາວໄດ້ເອີ້ນ Lincoln ວ່າ "ປະທານາທິບໍດີຂອງຜູ້ຊາຍສີຂາວ" ແລະໄດ້ກ່າວເຖິງຈຸດດີແລະຈຸດອ່ອນຂອງລາວຈາກທັດສະນະຂອງຜູ້ທີ່ເປັນທາດ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວໄດ້ສະຫລຸບວ່າ ສຳ ລັບຄວາມຜິດທັງ ໝົດ ຂອງລາວ, "ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານ Lincoln ແບ່ງປັນຄວາມ ລຳ ອຽງຂອງເພື່ອນຮ່ວມຊາດຜິວຂາວຂອງລາວຕໍ່ຕ້ານ Negro, ມັນຍາກທີ່ຈະເວົ້າໄດ້ວ່າໃນຫົວໃຈຂອງລາວລາວກຽດຊັງແລະກຽດຊັງການເປັນຂ້າທາດ." ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວແມ່ນຕົວຢ່າງຕົ້ນໆຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມຈິງແລະການຄືນດີກັນ.

ຕົວຢ່າງອີກອັນ ໜຶ່ງ ຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນທີ່ ນຳ ໜ້າ ໃນການຕໍ່ຕ້ານການເປັນຂ້າທາດແມ່ນນາງ Harriet Tubman ແລະລົດໄຟໃຕ້ດິນເຊິ່ງລາວເປັນສະມາຊິກ ນຳ ໜ້າ. ເຊັ່ນດຽວກັບ Douglass ນາງເຄີຍຕົກເປັນຂ້າທາດແລະຖືກຄຸມຂັງ. ແທນທີ່ຈະສຸມໃສ່ອິດສະລະພາບຂອງຕົນເອງ, ນາງໄດ້ເລີ່ມຈັດແຈງເພື່ອຊ່ວຍຄອບຄົວທີ່ໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປຈາກການເປັນຊະເລີຍ.

ນາງໄດ້ໄປຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນທີ່ຕົກເປັນທາດອື່ນໆໃຫ້ພົ້ນຈາກເສລີພາບໂດຍຜ່ານເຄືອຂ່າຍລັບຂອງຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ລົດໄຟໃຕ້ດິນ. ຊື່ລະຫັດຂອງນາງແມ່ນ "ໂມເຊ" ເພາະວ່ານາງໄດ້ ນຳ ພາປະຊາຊົນອອກຈາກຄວາມເປັນທາດທີ່ຂົມຂື່ນເຂົ້າໄປໃນດິນແດນແຫ່ງເສລີພາບທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້. Harriet Tubman ບໍ່ເຄີຍສູນເສຍຜູ້ໂດຍສານ.

ນອກເຫນືອໄປຈາກການນໍາລົດໄຟໃຕ້ດິນ, ຫຼັງຈາກການປົດປ່ອຍນາງໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ທີ່ມີຄວາມຫ້າວຫັນໃນ Suffragettes. ນາງຍັງຄົງເປັນແຊ້ມຂອງສິດທິມະນຸດ ສຳ ລັບຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາແລະ ສຳ ລັບແມ່ຍິງຈົນກວ່ານາງຈະໄດ້ເສຍຊີວິດໄປໃນປີ 1913 ໃນໂຮງພະຍາບານທີ່ນາງເອງກໍ່ຕັ້ງ.

ແນ່ນອນ, ບໍ່ແມ່ນຜູ້ລົບລ້າງຄວາມທຸກຄົນແມ່ນຄົນອາເມລິກາເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາ. ຍົກຕົວຢ່າງ, Harriet Beecher Stowe, ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຊາວອາເມລິກາຜິວຂາວຫຼາຍຄົນທີ່ໄດ້ສະແດງບົດບາດຂອງພັນທະມິດຕໍ່ປະຊາຊົນທີ່ຕົກເປັນທາດຂອງລຸ້ນລາວ. ນະວະນິຍາຍແລະການຫຼີ້ນຂອງນາງ, ລຸງເມືອງແຄນ ໄດ້ຊະນະຫຼາຍຄົນໃນ“ ເຊື້ອຊາດ” ແລະຫ້ອງຮຽນຂອງນາງເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການລົບລ້າງການເປັນຂ້າທາດ.

ເລື່ອງລາວຂອງນາງໄດ້ໃຫ້ຄວາມ ສຳ ຄັນວ່າການເປັນຂ້າທາດໄດ້ ສຳ ພັດກັບສັງຄົມທັງ ໝົດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່າແມ່ບົດ, ຜູ້ຄ້າຂາຍແລະຄົນທີ່ພວກເຂົາເປັນຂ້າທາດ. ປື້ມຂອງນາງໄດ້ ທຳ ລາຍສະຖິຕິການພິມເຜີຍແຜ່ແລະນາງກໍ່ກາຍເປັນຄົນທີ່ໄວ້ວາງໃຈຂອງອັບຣາຮາມລິນລິນ.

ສະນັ້ນພວກເຮົາເຫັນວ່າການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດແມ່ນເກີດຂື້ນໂດຍຜ່ານການກະ ທຳ ໂດຍພົນລະເມືອງ ທຳ ມະດາທີ່ບໍ່ເຄີຍ ດຳ ລົງ ຕຳ ແໜ່ງ ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຍັງສາມາດກ່າວເຖິງວ່າທ່ານດຣ King ບໍ່ເຄີຍ ດຳ ລົງ ຕຳ ແໜ່ງ ລັດຖະບານຢ່າງເປັນທາງການ. ການເຄື່ອນໄຫວສິດທິພົນລະເຮືອນນັບແຕ່ການລົບລ້າງການເປັນຂ້າທາດໄປສູ່ການແບ່ງແຍກໃນຊຸມປີ 1960 ແມ່ນຕົ້ນຕໍແມ່ນມາຈາກປະເພນີທີ່ຍາວນານຂອງການບໍ່ເຊື່ອຟັງພົນລະເຮືອນໂດຍສັນຕິວິທີ.

ຜູ້ອ່ານຈະສັງເກດເຫັນວ່າຂ້ອຍໄດ້ປ່ອຍບາງສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ. ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງສົງຄາມກາງເມືອງ. ຫຼາຍຄົນຈະໂຕ້ຖຽງວ່າການກະ ທຳ ທາງທະຫານຂອງລັດຖະບານສະຫະລັດໃນການໂຄ່ນລົ້ມລັດຖະບານກາງແມ່ນສິ່ງທີ່ຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດຕົວຈິງໃນຄັ້ງ ໜຶ່ງ ແລະ ສຳ ລັບທຸກຄົນ.

ໃນປຶ້ມຂອງເພິ່ນ, ສົງຄາມບໍ່ເຄີຍເປັນ, David Swanson ສ້າງການໂຕ້ຖຽງທີ່ຫນ້າເຊື່ອຖືວ່າສົງຄາມກາງເມືອງແມ່ນສິ່ງລົບກວນຈາກການເຄື່ອນໄຫວລົບລ້າງ. ການເປັນຂ້າທາດໄດ້ກາຍເປັນເຫດຜົນຂອງຄວາມຮຸນແຮງ, ເທົ່າກັບອາວຸດຂອງການ ທຳ ລາຍມະຫາຊົນແມ່ນການສົມເຫດສົມຜົນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ ສຳ ລັບການບຸກໂຈມຕີຂອງອີຣັກໃນປີ 2003.

ໃນຖານະເປັນ Swanson ກ່າວ, "ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການປົດປ່ອຍພວກຂ້າທາດ - ໂດຍການ" ຊື້ "ພວກເຂົາແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ສິດເສລີພາບຂອງພວກເຂົາ - ຈະມີຫນ້ອຍກ່ວາພາກເຫນືອທີ່ໃຊ້ຈ່າຍໃນສົງຄາມ. ແລະນັ້ນບໍ່ແມ່ນການນັບສິ່ງທີ່ພາກໃຕ້ໄດ້ໃຊ້ຈ່າຍຫລືປັດໃຈຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງມະນຸດທີ່ໄດ້ວັດແທກໃນການເສຍຊີວິດ, ການບາດເຈັບ, ການກາຍພັນ, ຄວາມເຈັບປວດ, ການ ທຳ ລາຍ, ແລະຄວາມຂົມຂື່ນທີ່ຍາວນານ.

ໃນທີ່ສຸດ, ປະຫວັດສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນແມ່ນການກະ ທຳ ຂອງນັກເຄື່ອນໄຫວພົນລະເມືອງທົ່ວໄປເຊັ່ນ Douglass, Tubman, Beecher Stowe ແລະທ່ານດຣ King ທີ່ໄດ້ຟື້ນຟູສິດທິມະນຸດຂອງປະຊາຊົນທີ່ຕົກເປັນທາດແລະເຊື້ອສາຍຂອງພວກເຂົາໃນອາເມລິກາ. ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ມີຄວາມກ້າຫານແລະຄວາມມຸ່ງ ໝັ້ນ ຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະເວົ້າຄວາມຈິງຕໍ່ ອຳ ນາດໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ Lincoln ທີ່ບໍ່ແນ່ນອນແລະປະທານາທິບໍດີ Kennedy ແລະ Johnson ອອກຈາກຮົ້ວແລະເຮັດສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ.

ການເຄື່ອນໄຫວຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນແມ່ນກຸນແຈໃນການສ້າງຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ໃນສັງຄົມ.

David Rintoul ເຄີຍເປັນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມ World BEYOND War ຫຼັກສູດ online ກ່ຽວກັບການລົບລ້າງສົງຄາມ.