ໂດຍ Peter van den Dungen, World BEYOND War, January 23, 2022
ການທົບທວນປຶ້ມ: ເປັນຫຍັງສົງຄາມ? ໂດຍ Christopher Coker, London, Hurst, 2021, 256 ໜ້າ, £20 (Hardback), ISBN 9781787383890
ຄໍາຕອບສັ້ນ, ແຫຼມເພື່ອເປັນຫຍັງສົງຄາມ? ທີ່ຜູ້ອ່ານຜູ້ຍິງອາດຈະຍົກອອກມາແມ່ນ 'ເພາະຜູ້ຊາຍ!' ຄໍາຕອບອີກອັນຫນຶ່ງອາດຈະເປັນ 'ຍ້ອນທັດສະນະທີ່ສະແດງຢູ່ໃນປຶ້ມແບບນີ້!' Christopher Coker ຫມາຍເຖິງ 'ຄວາມລຶກລັບຂອງສົງຄາມ' (4) ແລະຢືນຢັນວ່າ 'ມະນຸດມີຄວາມຮຸນແຮງທີ່ບໍ່ສາມາດຫຼີກລ່ຽງໄດ້' (7); 'ສົງຄາມເປັນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາເປັນມະນຸດ' (20); 'ພວກເຮົາຈະບໍ່ຫລົບໜີຈາກສົງຄາມ ເພາະວ່າມີຂໍ້ຈຳກັດວ່າເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ຕົ້ນກຳເນີດຂອງເຮົາຢູ່ເບື້ອງຫຼັງໄດ້ພຽງໃດ' (43). ເຖິງແມ່ນວ່າເປັນຫຍັງສົງຄາມ? ທັນທີທັນໃດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຕອບໂຕ້ທີ່ມີຫົວຂໍ້ຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງ Albert Einstein ແລະ Sigmund Freud, 1 ຈັດພີມມາໃນ 1933 ໂດຍສະຖາບັນສາກົນຂອງການຮ່ວມມືທາງປັນຍາຂອງສະຫະພັນປະຊາຊາດ, Coker ບໍ່ໄດ້ອ້າງເຖິງມັນ. ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງທັງ CEM Joad's Why War? (1939). ທັດສະນະຂອງ Joad (ແຕກຕ່າງຈາກ Coker ຂອງ) ໄດ້ຖືກກ່າວຢ່າງກ້າຫານຢູ່ໃນຫນ້າປົກຂອງ Penguin Special 1939 ນີ້: 'ກໍລະນີຂອງຂ້ອຍແມ່ນວ່າສົງຄາມບໍ່ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້, ແຕ່ເປັນຜົນມາຈາກສະຖານະການບາງຢ່າງທີ່ມະນຸດສ້າງຂຶ້ນ; ຜູ້ຊາຍທີ່ສາມາດລົບລ້າງພວກເຂົາ, ດັ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ລົບລ້າງສະຖານະການທີ່ໄພພິບັດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ'. ຄວາມງຶດງໍ້ທີ່ເທົ່າທຽມກັນແມ່ນບໍ່ມີການອ້າງອີງເຖິງເລື່ອງຄລາສສິກ, Kenneth N. Waltz's Man, the State and War ([1959] 2018). ທິດສະດີອັນມີຊື່ສຽງຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງປະເທດນີ້ໄດ້ເຂົ້າຫາຄໍາຖາມໂດຍການກໍານົດສາມຮູບການແຂ່ງຂັນຂອງສົງຄາມ, ຊອກຫາບັນຫາໃນລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນຂອງບຸກຄົນ, ລັດ, ແລະລະບົບລະຫວ່າງປະເທດຕາມລໍາດັບ. Waltz ສະຫຼຸບ, ຄືກັບ Rousseau ກ່ອນລາວ, ວ່າສົງຄາມລະຫວ່າງລັດຕ່າງໆເກີດຂື້ນເພາະວ່າບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະຂັດຂວາງພວກເຂົາ (ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມສະຫງົບສຸກພາຍໃນປະເທດ - ລັດຂອບໃຈກັບລັດຖະບານກາງ, ໂດຍຄວາມອະທິປະໄຕທີ່ເກີດຂື້ນໃນພວກເຂົາເນື່ອງຈາກບໍ່ມີລະບົບ. ການຄຸ້ມຄອງທົ່ວໂລກ). ນັບແຕ່ສະຕະວັດທີ 19 ເປັນຕົ້ນມາ, ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງການເປັນເອກະລາດລະຫວ່າງລັດ ແລະ ການທຳລາຍສົງຄາມທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນໄດ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຫຼຸດຜ່ອນການເກີດສົງຄາມໂດຍການສ້າງຕັ້ງໂຄງສ້າງຂອງການປົກຄອງທົ່ວໂລກ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສະຫະພັນປະຊາຊາດໃນພາຍຫຼັງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX ແລະ ສະຫະປະຊາຊາດ. ປະເທດທີ່ຕິດຕາມສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ໃນເອີຣົບ, ແຜນການທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສະຕະວັດເພື່ອເອົາຊະນະສົງຄາມໃນທີ່ສຸດກໍ່ຖືກຮັບຮູ້ (ຢ່າງຫນ້ອຍໃນບາງສ່ວນ) ໃນຂະບວນການທີ່ສົ່ງຜົນໃຫ້ສະຫະພາບເອີຣົບແລະໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ເກີດການເກີດຂື້ນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງໃນພາກພື້ນອື່ນໆ. ແທນທີ່ຈະເປັນຕາງຶດສໍາລັບອາຈານບໍານານຂອງການພົວພັນສາກົນທີ່ LSE ເມື່ອໄວໆມານີ້, ຄໍາອະທິບາຍຂອງ Coker ກ່ຽວກັບສົງຄາມບໍ່ສົນໃຈບົດບາດຂອງລັດແລະຂໍ້ບົກພ່ອງຂອງການປົກຄອງລະຫວ່າງປະເທດແລະພຽງແຕ່ພິຈາລະນາບຸກຄົນເທົ່ານັ້ນ.
ລາວພົບວ່າວຽກງານຂອງນັກວິທະຍາສາດດ້ານຈັນຍາບັນຊາວໂຮນລັງ, Niko Tinbergen ('ຜູ້ທີ່ເຈົ້າບໍ່ຫນ້າຈະໄດ້ຍິນ') - 'ຜູ້ຊາຍທີ່ເບິ່ງນົກທະເລ' (Tinbergen [1953] 1989), ຜູ້ທີ່ສົນໃຈກັບພຶດຕິກໍາທີ່ຮຸກຮານຂອງພວກເຂົາ - ສະເຫນີ. ວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະໃຫ້ຄໍາຕອບວ່າເປັນຫຍັງສົງຄາມ? (7). ການອ້າງອິງເຖິງພຶດຕິກຳຂອງສັດຫຼາກຫຼາຍຊະນິດປາກົດຢູ່ທົ່ວປຶ້ມ. ແຕ່, Coker ຂຽນວ່າສົງຄາມແມ່ນບໍ່ຮູ້ໃນໂລກສັດແລະວ່າ, ອ້າງເຖິງ Thucydides, ສົງຄາມແມ່ນ 'ສິ່ງຂອງມະນຸດ'. ຜູ້ຂຽນປະຕິບັດຕາມ 'The Tinbergen Method' (Tinbergen 1963) ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍການຖາມສີ່ຄໍາຖາມກ່ຽວກັບພຶດຕິກໍາ: ມັນມາຈາກໃສ? ມີກົນໄກອັນໃດແດ່ທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນເຕີບໂຕ? ontogeny ຂອງມັນແມ່ນຫຍັງ (ວິວັດທະນາປະຫວັດສາດ)? ແລະຫນ້າທີ່ຂອງມັນແມ່ນຫຍັງ? (11). ບົດແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແຕ່ລະສາຍການສອບຖາມເຫຼົ່ານີ້ໂດຍມີບົດສະຫຼຸບ (ທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ສຸດ) ເພື່ອແກ້ໄຂການພັດທະນາໃນອະນາຄົດ. ມັນຈະເປັນຄວາມເຫມາະສົມແລະເປັນຫມາກຜົນຫຼາຍກວ່າຖ້າ Coker ໄດ້ບັນທຶກການເຮັດວຽກຂອງນ້ອງຊາຍຂອງ Niko Jan (ຜູ້ທີ່ໄດ້ແບ່ງປັນລາງວັນ Nobel ທໍາອິດໃນດ້ານເສດຖະກິດໃນປີ 1969; Niko ແບ່ງປັນລາງວັນໃນ physiology ຫຼືການແພດໃນປີ 1973). ຖ້າ Coker ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບນັກເສດຖະສາດອັນດັບຫນຶ່ງຂອງໂລກທີ່ເປັນທີ່ປຶກສາຂອງສະຫະພັນປະຊາຊາດໃນຊຸມປີ 1930 ແລະເປັນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງລັດຖະບານໂລກ, ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງມັນ. ອາຊີບອັນຍາວນານ ແລະສະຫງ່າລາສີຂອງ Jan ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອການປ່ຽນແປງສັງຄົມ, ລວມທັງການປ້ອງກັນ ແລະລົບລ້າງສົງຄາມ. ໃນປຶ້ມທີ່ຂຽນຮ່ວມກັນຂອງລາວ, Warfare and welfare (1987), Jan Tinbergen ໄດ້ໂຕ້ແຍ້ງກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ແຍກກັນຂອງສະຫວັດດີການ ແລະຄວາມປອດໄພ. ເຄືອຂ່າຍນັກວິທະຍາສາດສັນຕິພາບເອີຣົບໄດ້ຕັ້ງຊື່ກອງປະຊຸມປະຈໍາປີຂອງຕົນຫຼັງຈາກລາວ (ສະບັບທີ 20 ໃນປີ 2021). ມັນຍັງມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທີ່ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງ Niko Tinbergen, ນັກວິທະຍາສາດດ້ານຈັນຍາບັນແລະສັດຕະວະສາດທີ່ມີຊື່ສຽງ Robert Hinde, ຜູ້ທີ່ຮັບໃຊ້ຢູ່ໃນ RAF ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ, ເປັນປະທານາທິບໍດີຂອງທັງສອງກຸ່ມ Pugwash ຂອງອັງກິດແລະການເຄື່ອນໄຫວສໍາລັບການຍົກເລີກສົງຄາມ.
Coker ຂຽນວ່າ, 'ມີເຫດຜົນສະເພາະທີ່ຂ້ອຍຂຽນປຶ້ມຫົວນີ້. ໃນໂລກຕາເວັນຕົກ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ກະກຽມລູກຂອງພວກເຮົາສໍາລັບການສົງຄາມ' (24). ການຮຽກຮ້ອງນີ້ແມ່ນເປັນຄໍາຖາມ, ແລະໃນຂະນະທີ່ບາງຄົນເຫັນດີແລະຕັດສິນຄວາມລົ້ມເຫຼວ, ຄົນອື່ນຈະຕອບວ່າ, 'ເຊັ່ນດຽວກັນ - ພວກເຮົາຄວນສຶກສາອົບຮົມສັນຕິພາບ, ບໍ່ແມ່ນສົງຄາມ'. ລາວເອົາໃຈໃສ່ເຖິງກົນໄກວັດທະນະທຳທີ່ປະກອບສ່ວນເຮັດໃຫ້ສົງຄາມຄົງຕົວ ແລະຖາມວ່າ, ‘ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມປົກປັກຮັກສາຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງສົງຄາມ. . . ແລະນັ້ນບໍ່ແມ່ນປັດໃຈຫນຶ່ງທີ່ພາໃຫ້ມັນ? ພວກເຮົາຍັງເຮັດໃຫ້ຕົວເອງຕາຍດ້ວຍການໃຊ້ຄວາມໂລບມາກມາຍເຊັ່ນ “ຜູ້ລົ້ມລົງ” ບໍ?' (104). ຂ້ອນຂ້າງເປັນດັ່ງນັ້ນ, ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າລາວລັງເລທີ່ຈະຍອມຮັບວ່າປັດໃຈດັ່ງກ່າວບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້. Coker ເອງອາດຈະບໍ່ຖືກຕໍານິຕິຕຽນທັງຫມົດໃນເວລາທີ່ລາວຢືນຢັນວ່າ, 'ບໍ່ມີຂໍ້ຫ້າມຕໍ່ກັບສົງຄາມ. ບໍ່ມີຂໍ້ຫ້າມໃດໆທີ່ຈະພົບເຫັນຕໍ່ກັບມັນຢູ່ໃນພຣະບັນຍັດສິບປະການ (73) – ຄວາມຫມາຍວ່າ 'ເຈົ້າບໍ່ຄວນຂ້າ' ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ກັບການຂ້າໃນສົງຄາມ. ສໍາລັບ Harry Patch (1898-2009), ທະຫານອັງກິດຄົນສຸດທ້າຍທີ່ລອດຊີວິດຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2, 'ສົງຄາມແມ່ນການຄາດຕະກໍາ, ແລະບໍ່ມີຫຍັງອີກ'1869; ສໍາລັບ Leo Tolstoy, 'ສປປລແມ່ນຄາດຕະກອນໃນເຄື່ອງແບບ'. ມີຫຼາຍຄໍາອ້າງອີງເຖິງສົງຄາມແລະສັນຕິພາບ (Tolstoy 1894) ແຕ່ບໍ່ມີໃນຕໍ່ມາ, ລາຍລັກອັກສອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ (Tolstoy 1968, XNUMX).
ກ່ຽວກັບການແຕ້ມຮູບ, ກົນໄກວັດທະນະທຳອີກຢ່າງໜຶ່ງທີ່ Coker ຖືວ່າ, ລາວໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ: “ນັກສິລະປິນສ່ວນຫຼາຍ. . . ບໍ່ເຄີຍເຫັນສະຫນາມຮົບ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ເຄີຍແຕ້ມຈາກປະສົບການຄັ້ງທໍາອິດ. . . ວຽກງານຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງຢູ່ຢ່າງປອດໄພໂດຍບໍ່ມີຄວາມໂກດແຄ້ນ ຫຼືຄວາມໂກດແຄ້ນ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຂັ້ນພື້ນຖານສຳລັບຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກສົງຄາມ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຄ່ອຍເລືອກທີ່ຈະເວົ້າອອກມາໃນນາມຂອງຜູ້ທີ່ຍັງບໍ່ມີສຽງໃນຍຸກສະໃໝ (107). ແທ້ຈິງແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນປັດໃຈອື່ນໆທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຊຸກຍູ້ສົງຄາມທີ່, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຍັງມີການປ່ຽນແປງແລະຜົນສະທ້ອນຂອງມັນ, ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ລາວບໍ່ສົນໃຈ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ລາວເບິ່ງຂ້າມວຽກງານຂອງນັກແຕ້ມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຍຸກສະໄຫມເຊັ່ນ Vasily Vereshchagin ລັດເຊຍ. William T. Sherman, ຜູ້ບັນຊາການທະຫານຂອງສະຫະພັນອາເມລິກາໃນລະຫວ່າງສົງຄາມກາງເມືອງຂອງສະຫະລັດ, ໄດ້ປະກາດວ່າລາວເປັນ "ນັກແຕ້ມຮູບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງສົງຄາມທີ່ຂີ້ຮ້າຍທີ່ເຄີຍມີຢູ່". Vereshchagin ໄດ້ກາຍເປັນທະຫານເພື່ອທີ່ຈະຮູ້ສົງຄາມຈາກປະສົບການສ່ວນຕົວແລະຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດຢູ່ເທິງເຮືອຮົບໃນລະຫວ່າງສົງຄາມລັດເຊຍ - ຍີ່ປຸ່ນ. ໃນຫຼາຍປະເທດ, ທະຫານໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ໄປຢ້ຽມຢາມງານວາງສະແດງຮູບພາບສົງຄາມ (ຕ້ານ) ຂອງລາວ. ປື້ມຂອງລາວກ່ຽວກັບຂະບວນການລັດເຊຍທີ່ເສຍຫາຍຂອງ Napoleon (Verestchagin 1899) ໄດ້ຖືກຫ້າມໃນປະເທດຝຣັ່ງ. ການກ່າວເຖິງຈະຕ້ອງເປັນຂອງ Iri ແລະ Toshi Maruki, ນັກແຕ້ມຊາວຍີ່ປຸ່ນຂອງຫມູ່ຄະນະ Hiroshima. ມີການສະແດງອອກຂອງຄວາມໂກດແຄ້ນຫຼືຄວາມໂກດແຄ້ນຫຼາຍກວ່າ Guernica ຂອງ Picasso ບໍ? Coker ອ້າງເຖິງມັນແຕ່ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າສະບັບ tapestry ທີ່ຈົນກ່ວາບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ສະແດງຢູ່ໃນອາຄານສະຫະປະຊາຊາດໃນນິວຢອກ (ໃນ) ທີ່ມີຊື່ສຽງໄດ້ກວມເອົາໃນເດືອນກຸມພາ 2003, ໃນເວລາທີ່ລັດຖະມົນຕີການຕ່າງປະເທດສະຫະລັດ Colin Powell ໄດ້ໂຕ້ຖຽງກໍລະນີສໍາລັບສົງຄາມກັບອີຣັກ. 3
ເຖິງແມ່ນວ່າ Coker ຂຽນວ່າມັນເປັນພຽງແຕ່ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 108 ເທົ່ານັ້ນທີ່ນັກສິລະປິນໄດ້ແຕ້ມ scenes 'ທີ່ຄວນຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຄີຍທໍ້ຖອຍໃຈທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມການໃສ່ສີ' (1928), ລາວຍັງມິດງຽບກັບກົນໄກຕ່າງໆທີ່ໃຊ້ໂດຍອໍານາດການປົກຄອງຂອງລັດເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມທໍ້ຖອຍໃຈດັ່ງກ່າວ. ພວກມັນລວມເຖິງການເຊັນເຊີ, ການຫ້າມແລະການເຜົາໄຫມ້ຂອງວຽກງານດັ່ງກ່າວ - ບໍ່ພຽງແຕ່, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນ Nazi - ເຢຍລະມັນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນສະຫະລັດແລະອັງກິດຈົນເຖິງປັດຈຸບັນ. ການຕົວະ, ການສະກັດກັ້ນ, ແລະການຫມູນໃຊ້ຂອງຄວາມຈິງ, ກ່ອນ, ໃນລະຫວ່າງແລະຫຼັງຈາກສົງຄາມແມ່ນບັນທຶກໄວ້ໃນ exposés ຄລາສສິກໂດຍ, ເຊັ່ນ: Arthur Ponsonby (1975) ແລະ Philip Knightly ([2004] 4) ແລະ, ບໍ່ດົນມານີ້, ໃນ Pentagon Papers (. ສົງຄາມຫວຽດນາມ), 5 ບົດລາຍງານການສືບສວນອີຣັກ (Chilcot), 2021 ແລະເອກະສານ Afghanistan ຂອງ Craig Whitlock (Whitlock 1945). ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນມາ, ອາວຸດນິວເຄລຍໄດ້ຖືກອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍຄວາມລັບ, censorship ແລະການຂີ້ຕົວະ, ລວມທັງຜົນຂອງການວາງລະເບີດຂອງ Hiroshima ແລະ Nagasaki ໃນເດືອນສິງຫາ 50. ຫຼັກຖານຂອງມັນບໍ່ສາມາດສະແດງໄດ້ໃນວັນຄົບຮອບ 1995 ປີໃນປີ 2012 ໃນງານວາງສະແດງທີ່ສໍາຄັນທີ່. ໄດ້ມີການວາງແຜນໄວ້ໃນ Smithsonian ໃນວໍຊິງຕັນດີຊີ; ມັນໄດ້ຖືກຍົກເລີກແລະຜູ້ອໍານວຍການພິພິທະພັນໄດ້ໄລ່ອອກສໍາລັບມາດຕະການທີ່ດີ. ຮູບເງົາຕົ້ນໆຂອງການທໍາລາຍຂອງສອງເມືອງໄດ້ຖືກຍຶດແລະກົດຂີ່ໂດຍສະຫະລັດ (ເບິ່ງ, ຕົວຢ່າງ Mitchell 2020; ຍັງເບິ່ງການທົບທວນຄືນໂດຍ Loretz [XNUMX]) ໃນຂະນະທີ່ BBC ຫ້າມການສະແດງໃນໂທລະພາບຂອງ War Game, ຮູບເງົາທີ່ມັນມີ. ມອບໝາຍໃຫ້ກ່ຽວກັບຜົນຂອງການຖິ້ມລະເບີດນິວເຄລຍໃສ່ລອນດອນ. ມັນໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະບໍ່ອອກອາກາດຮູບເງົາເພາະຢ້ານວ່າມັນມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເສີມຂະຫຍາຍການເຄື່ອນໄຫວຕ້ານການອາວຸດ nuclear. ພວກນັກກະວີທີ່ກ້າຫານເຊັ່ນ Daniel Ellsberg, Edward Snowden ແລະ Julian Assange ໄດ້ຖືກດຳເນີນຄະດີ ແລະຖືກລົງໂທດຍ້ອນການເປີດເຜີຍການຫຼອກລວງຢ່າງເປັນທາງການ, ອາດຊະຍາກຳສົງຄາມຮຸກຮານ, ແລະອາດຊະຍາກຳສົງຄາມ.
ຕອນຍັງນ້ອຍ, Coker ມັກຫຼິ້ນກັບທະຫານຂອງຫຼິ້ນ ແລະເມື່ອເປັນໄວລຸ້ນແມ່ນມັກມີສ່ວນຮ່ວມໃນເກມສົງຄາມ. ລາວໄດ້ເປັນອາສາສະໝັກເປັນນາຍຮ້ອຍຂອງໂຮງຮຽນ ແລະ ມັກອ່ານກ່ຽວກັບສົງຄາມ Trojan ແລະວິລະຊົນຂອງມັນ ແລະ ໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນກັບຊີວະປະຫວັດຂອງນາຍພົນໃຫຍ່ເຊັ່ນ Alexander ແລະ Julius Caesar. ຄົນສຸດທ້າຍແມ່ນ 'ຜູ້ໂຈມຕີຂ້າທາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງທຸກເວລາ. ຫຼັງຈາກເດີນທາງເປັນເວລາເຈັດປີ ລາວກັບຄືນໄປເມືອງໂລມພ້ອມກັບນັກໂທດໜຶ່ງລ້ານຄົນທີ່ຖືກຂາຍໃຫ້ເປັນຂ້າທາດ, ດ້ວຍເຫດນີ້. . . ເຮັດໃຫ້ລາວເປັນເສດຖີໃນຂ້າມຄືນ' (134). ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ສົງຄາມແລະນັກຮົບແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຜະຈົນໄພແລະຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບລັດສະຫມີພາບແລະວິລະຊົນ. ທັດສະນະແລະຄຸນຄ່າສຸດທ້າຍໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດໂດຍລັດ, ໂຮງຮຽນແລະໂບດ. Coker ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການສຶກສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ຂອງວິລະຊົນແລະປະຫວັດສາດໄດ້ຖືກໂຕ້ຖຽງກັນແລ້ວ 500 ປີກ່ອນ (ເມື່ອສົງຄາມແລະອາວຸດແມ່ນເບື້ອງຕົ້ນເມື່ອສົມທຽບກັບມື້ນີ້) ໂດຍນັກວິທະຍາສາດຊັ້ນນໍາ (ແລະນັກວິຈານລັດ, ໂຮງຮຽນແລະໂບດ) ເຊັ່ນ Erasmus ແລະ Vives ຜູ້ທີ່ຍັງເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ pedagogy ທີ່ທັນສະໄຫມ. Vives ເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ການຂຽນແລະການສອນປະຫວັດສາດແລະວິພາກວິຈານການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງຕົນ, ຢືນຢັນວ່າ 'ມັນຈະເປັນຄວາມຈິງກວ່າທີ່ຈະເອີ້ນ Herodotus (ຜູ້ທີ່ Coker ອ້າງເຖິງເລື້ອຍໆວ່າເປັນຜູ້ບອກເລົ່າເລື່ອງສົງຄາມທີ່ດີ) ເປັນພໍ່ຂອງການຂີ້ຕົວະຫຼາຍກວ່າປະຫວັດສາດ'. Vives ຍັງຄັດຄ້ານການສັນລະເສີນ Julius Caesar ສໍາລັບການສົ່ງຜູ້ຊາຍຫລາຍພັນຄົນໄປເສຍຊີວິດຢ່າງໂຫດຮ້າຍໃນສົງຄາມ. Erasmus ເປັນຜູ້ວິພາກວິຈານຢ່າງຮ້າຍແຮງຂອງ Pope Julius II (ຜູ້ຊົມເຊີຍອີກຄົນຫນຶ່ງຂອງ Caesar ຜູ້ທີ່, ໃນນາມ Pope, ໄດ້ຮັບຮອງເອົາຊື່ຂອງລາວ) ຜູ້ທີ່ມີຊື່ສຽງໃຊ້ເວລາໃນສະຫນາມຮົບຫຼາຍກ່ວາຢູ່ໃນ Vatican.
ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງຜົນປະໂຫຍດຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ, ແລະການກະຕຸ້ນ, ສົງຄາມ, ທໍາອິດແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດອາຊີບທະຫານ, ຜູ້ຜະລິດອາວຸດແລະນັກຄ້າອາວຸດ (aka 'ພໍ່ຄ້າຄວາມຕາຍ'). ທະຫານອາເມລິກາທີ່ມີຊື່ສຽງ ແລະ ໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາຫຼາຍ, ນາຍພົນ Smedley D. Butler, ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າສົງຄາມແມ່ນ Racket (1935) ເຊິ່ງຜົນກໍາໄລບໍ່ຫຼາຍປານໃດ ແລະຫຼາຍຄົນຕ້ອງຈ່າຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ. ໃນຄຳປາໄສອຳລາຕໍ່ປະຊາຊົນອາເມຣິກັນ (1961), ປະທານາທິບໍດີ Dwight Eisenhower, ນາຍພົນທະຫານສະຫະລັດຜູ້ໜຶ່ງທີ່ໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາຢ່າງສູງ, ໄດ້ກ່າວເຕືອນໄພອັນຕະລາຍຂອງເຂດອຸດສາຫະກຳ-ການທະຫານທີ່ກຳລັງເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ. ວິທີການທີ່ມັນມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຕັດສິນໃຈນໍາໄປສູ່ສົງຄາມ, ແລະໃນການປະພຶດແລະການລາຍງານຂອງມັນ, ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ຢ່າງດີ (ລວມທັງໃນສິ່ງພິມທີ່ອ້າງອີງຂ້າງເທິງ). ມີຫຼາຍກໍລະນີສຶກສາທີ່ໜ້າເຊື່ອຖືທີ່ໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງເຖິງຕົ້ນກຳເນີດ ແລະລັກສະນະຂອງສົງຄາມໃນສະໄໝປັດຈຸບັນຫຼາຍອັນ ແລະໃຫ້ຄຳຕອບທີ່ຊັດເຈນ ແລະໜ້າເສົ້າໃຈຕໍ່ກັບຄຳຖາມວ່າເປັນຫຍັງສົງຄາມ? ພຶດຕິກໍາຂອງ seagulls ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ກໍລະນີສຶກສາຫຼັກຖານດັ່ງກ່າວບໍ່ໄດ້ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການສືບສວນຂອງ Coker. ຂາດຢ່າງຈະແຈ້ງຈາກບັນນານຸກົມທີ່ໜ້າປະທັບໃຈຈຳນວນໜຶ່ງຂອງ ca. 350 ຫົວຂໍ້ແມ່ນວັນນະຄະດີວິຊາການກ່ຽວກັບສັນຕິພາບ, ການແກ້ໄຂຄວາມຂັດແຍ່ງ ແລະ ການປ້ອງກັນສົງຄາມ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຄໍາວ່າ 'ສັນຕິພາບ' ແມ່ນເກືອບບໍ່ມີຢູ່ໃນບັນນານຸກົມ; ການອ້າງອິງທີ່ຫາຍາກເກີດຂື້ນໃນຫົວຂໍ້ຂອງນະວະນິຍາຍທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Tolstoy. ດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ອ່ານຈຶ່ງບໍ່ສົນໃຈການຄົ້ນພົບກ່ຽວກັບສາເຫດຂອງສົງຄາມທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການຄົ້ນຄວ້າສັນຕິພາບ ແລະ ການສຶກສາສັນຕິພາບທີ່ເກີດຂື້ນໃນຊຸມປີ 1950 ຍ້ອນຄວາມກັງວົນວ່າສົງຄາມໃນຍຸກນິວເຄລຍໄດ້ຂົ່ມຂູ່ຄວາມຢູ່ລອດຂອງມະນຸດ. ໃນຫນັງສື idiosyncratic ແລະສັບສົນຂອງ Coker, ການອ້າງອິງເຖິງວັນນະຄະດີແລະຮູບເງົາທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຫນ້າ; ອົງປະກອບທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ຖືກຖິ້ມເຂົ້າໄປໃນການປະສົມເຮັດໃຫ້ມີຄວາມປະທັບໃຈທີ່ວຸ່ນວາຍ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ບໍ່ໄວກວ່າແມ່ນ Clausewitz ຖືກນໍາສະເຫນີຫຼັງຈາກນັ້ນ Tolkien ປະກົດວ່າ (99–100); Homer, Nietzsche, Shakespeare ແລະ Virginia Woolf (ໃນບັນດາຄົນອື່ນໆ) ໄດ້ຖືກຮຽກຮ້ອງຕາມໃນສອງສາມຫນ້າຕໍ່ໄປ.
Coker ບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາວ່າພວກເຮົາອາດຈະມີສົງຄາມເພາະວ່າ "ໂລກກໍາລັງປະກອບອາວຸດເກີນຂອບເຂດແລະສັນຕິພາບແມ່ນຂາດທຶນ" (ເລຂາທິການໃຫຍ່ສະຫະປະຊາຊາດ Ban Ki-moon). ຫຼືເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາຍັງຖືກນໍາພາໂດຍວັດຖຸບູຮານ dictum (ແລະ discredited), Si vis pacem, para bellum (ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຕ້ອງການສັນຕິພາບ, ກະກຽມສໍາລັບສົງຄາມ). ມັນອາດຈະເປັນເພາະວ່າພາສາທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ໄດ້ປິດບັງຄວາມເປັນຈິງຂອງສົງຄາມແລະຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຄວາມສຸພາບ: ກະຊວງສົງຄາມໄດ້ກາຍເປັນກະຊວງປ້ອງກັນປະເທດ, ແລະໃນປັດຈຸບັນຄວາມປອດໄພ. Coker ບໍ່ໄດ້ (ຫຼືພຽງແຕ່ໃນການຖ່າຍທອດ) ແກ້ໄຂບັນຫາເຫຼົ່ານີ້, ທັງຫມົດທີ່ສາມາດ conceivably ເປັນການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຄົງຕົວຂອງສົງຄາມ. ມັນແມ່ນສົງຄາມແລະນັກຮົບທີ່ຄອບງໍາປື້ມປະຫວັດສາດ, ອານຸສາວະລີ, ຫໍພິພິທະພັນ, ຊື່ຂອງຖະຫນົນແລະສີ່ຫລ່ຽມ. ການພັດທະນາແລະການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຜ່ານມາສໍາລັບການ decolonization ຂອງຫຼັກສູດແລະຂອງເວທີສາທາລະນະ, ແລະສໍາລັບຄວາມຍຸດຕິທໍາທາງດ້ານເຊື້ອຊາດແລະບົດບາດຍິງຊາຍແລະຄວາມສະເຫມີພາບ, ຍັງຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຂະຫຍາຍໄປສູ່ການ demilitarization ຂອງສັງຄົມ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ວັດທະນະທຳສັນຕິພາບແລະການບໍ່ກໍ່ຄວາມຮຸນແຮງສາມາດປ່ຽນແທນວັດທະນະທຳສົງຄາມແລະຄວາມຮຸນແຮງທີ່ຝັງເລິກເທື່ອລະກ້າວ.
ເມື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບ HG Wells ແລະ 'ການເລົ່າເລື່ອງຂອງອະນາຄົດ' ອື່ນໆ, Coker ຂຽນວ່າ, 'ການຈິນຕະນາການອະນາຄົດ, ແນ່ນອນບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າການສ້າງມັນ' (195-7). ຢ່າງໃດກໍຕາມ, IF Clarke (1966) ໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າບາງຄັ້ງເລື່ອງເລົ່າຂອງສົງຄາມໃນອະນາຄົດໄດ້ສ້າງຄວາມຄາດຫວັງທີ່ຮັບປະກັນວ່າ, ເມື່ອສົງຄາມມາຮອດ, ມັນຈະມີຄວາມຮຸນແຮງຫຼາຍກ່ວາກໍລະນີອື່ນໆ. ນອກຈາກນີ້, ການຈິນຕະນາການໂລກທີ່ບໍ່ມີສົງຄາມແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນ (ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ພຽງພໍ) ເງື່ອນໄຂສໍາລັບການນໍາມັນມາ. ຄວາມສໍາຄັນຂອງຮູບພາບນີ້ໃນການສ້າງອະນາຄົດໄດ້ຖືກໂຕ້ຖຽງກັນຢ່າງຫນ້າເຊື່ອຖື, ເຊັ່ນ: ໂດຍ E. Boulding ແລະ K. Boulding (1994), ສອງຜູ້ບຸກເບີກການຄົ້ນຄວ້າສັນຕິພາບບາງວຽກງານໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກ Fred L. Polak's ຮູບພາບຂອງອະນາຄົດ. (1961). ຮູບພາບທີ່ເປັນເລືອດອອກຢູ່ໜ້າປົກຂອງ Why War? ເວົ້າມັນທັງຫມົດ. Coker ຂຽນວ່າ, 'ການອ່ານກໍ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ; ພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເບິ່ງຊີວິດໃນທາງບວກ. . . ການອ່ານນະວະນິຍາຍສົງຄາມທີ່ສ້າງແຮງບັນດານໃຈເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ພວກເຮົາສາມາດຍຶດຫມັ້ນກັບຄວາມຄິດຂອງຄວາມດີຂອງມະນຸດ' (186). ນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນວິທີທີ່ແປກທີ່ຈະດົນໃຈຄວາມດີຂອງມະນຸດ.
ອ່ືນ
- ເປັນຫຍັງສົງຄາມ? Einstein ເຖິງ Freud, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud Freud to Einstein, 1932, https://en.unesco.org /courier/marzo-1993/why-war-letter-freud-einstein
- Patch ແລະ Van Emden (2008); ປຶ້ມສຽງ, ISBN-13: 9781405504683.
- ສໍາລັບການແຜ່ພັນຂອງວຽກງານຂອງນັກແຕ້ມທີ່ໄດ້ກ່າວມາ, ເບິ່ງສົງຄາມແລະສິລະປະດັດແກ້ໂດຍ Joanna Bourke ແລະທົບທວນຄືນໃນວາລະສານນີ້, Vol 37, ສະບັບເລກທີ 2.
- ເອກະສານ Pentagon: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
- ການສອບຖາມອີຣັກ (Chilcot): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/
ເອກະສານ
Boulding, E., ແລະ K Boulding. 1994. ອະນາຄົດ: ຮູບພາບ ແລະຂະບວນການ. 1000 Oaks, California: Sage Publishing. ISBN: 9780803957909.
Butler, S. 1935. War is a Racket. 2003 reprint, USA: Feral House. ISBN: 9780922915866.
Clarke, IF 1966. Voices Prophesying War 1763-1984. Oxford: Oxford University Press.
Joad, CEM 1939. ເປັນຫຍັງສົງຄາມ? Harmondsworth: Penguin.
Knightly, P. [1975] 2004. ການບາດເຈັບຄັ້ງທໍາອິດ. 3 ed. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN: 9780801880308.
Loretz, John. 2020. ການທົບທວນຄືນຂອງ Fallout, ການປົກຫຸ້ມຂອງ Hiroshima ແລະນັກຂ່າວຜູ້ທີ່ເປີດເຜີຍມັນກັບໂລກ, ໂດຍ Lesley MM Blume. ຢາ, ການຂັດຂືນ ແລະ ຄວາມຢູ່ລອດ 36 (4): 385–387. doi:10.1080/13623699.2020.1805844
Mitchell, G. 2012. Atomic Cover-up. ນິວຢອກ, Sinclair Books.
Patch, H., ແລະ R Van Emden. 2008. The Last Fighting Tommy. ລອນດອນ: Bloomsbury.
Polak, FL 1961. ຮູບພາບຂອງອະນາຄົດ. Amsterdam: Elsevier.
Ponsonby, A. 1928. Falsehood in war-time. ລອນດອນ: Allen & Unwin.
Tinbergen, Jan, ແລະ D Fischer. 1987. ສົງຄາມ ແລະສະຫວັດດີການ: ການເຊື່ອມໂຍງນະໂຍບາຍຄວາມປອດໄພເຂົ້າໃນນະໂຍບາຍເສດຖະກິດ-ສັງຄົມ. Brighton: Wheatsheaf Books.
Tinbergen, N. [1953] 1989. The Herring Gull's World: A Study of the Social Behavior of Birds, New Naturalist Monograph M09. ed ໃຫມ່. Lanham, Md: Lyons Press. ISBN: 9781558210493. Tinbergen, N. 1963. "ກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງ ແລະວິທີການຂອງຈັນຍາບັນ." Zeitschrift für Tierpsychologie 20:410–433. doi:10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x.
Tolstoy, L. 1869. ສົງຄາມ ແລະສັນຕິພາບ. ISBN: 97801404479349 ລອນດອນ: Penguin.
Tolstoy, L. 1894. ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ໃນທ່ານ. San Francisco: Internet Archive Open Library ສະບັບເລກທີ OL25358735M.
Tolstoy, L. 1968. ບົດຂຽນຂອງ Tolstoy ກ່ຽວກັບການບໍ່ເຊື່ອຟັງພົນລະເຮືອນ ແລະການບໍ່ໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງ. ລອນດອນ: Peter Owen. Verestchagin, V. 1899. “1812” Napoleon I ໃນລັດເຊຍ; ດ້ວຍການແນະນຳໂດຍ R. Whiteing. 2016 ທີ່ມີໃຫ້ເປັນປຶ້ມອີບຸກຂອງ Project Gutenberg. ລອນດອນ: William Heinemann.
Waltz, Kenneth N. [1959] 2018. ຜູ້ຊາຍ, ລັດ, ແລະສົງຄາມ, ການວິເຄາະທາງທິດສະດີ. ດັດແກ້ ed. ນິວຢອກ: ໜັງສືພິມມະຫາວິທະຍາໄລ Columbia. ISBN: 9780231188050.
Whitlock, C. 2021. The Afghanistan Papers. ນິວຢອກ: Simon & Schuster. ISBN 9781982159009.
Peter van den Dungen
ສະຖາບັນສັນຕິພາບ Bertha Von Suttner, The Hague
petervandendungen1@gmail.com
ບົດຄວາມນີ້ຖືກຕີພິມຄືນໃໝ່ໂດຍມີການປ່ຽນແປງເລັກນ້ອຍ. ການປ່ຽນແປງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ມີຜົນກະທົບທາງວິຊາການຂອງບົດຄວາມ.
© 2021 Peter van den Dungen
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037
