Verëffentlecht am Winter 2001 / 2002 Thema vun JO! Magazine

Wann Dir wësst souguer esou wéineg Geschicht, wéi ech et maachen, ass et schwéier, d'Effizienz vum modernen Krich als Léisung fir irgendeng Problem ausser Zweifel vu Verjéngung - d'"Gerechtegkeet" vun engem Schued fir een aneren auszetauschen.

Apologisten fir Krich wäert et bestoen, datt Krich de Problem vun der nationaler Selbstverteidegung befaasst. Awer de Zweeplang, an Äntwert, freet sech, wéi wäit d'Käschte och vun engem erfollegräiche Krich vun der nationaler Verdeedegung - am Liewen, vum Geld, Material, Liewensmëttel, Gesondheet a (onweigerlech) Fräiheet - eng national Néierlag bréngen. D'national Verteidegung duerch Krichs stänneg ëmmer eng gewësse Grad vun nationaler Néierlag. Dëse Paradox ass bei eis vun Ufank un eiser Republik. Militariséierung an der Verdeedegung vu Fräiheet reduzéiert d'Fräiheet vun den Verteideger. Et ass e fundamentale Inkonsistenz tëscht Krich a Fräiheet.

An engem modernen Krich, mat modernen Waffen a mat der moderner Skala, goufe keng Säit op den "Feind" de Schued, deen et mécht. Dës Kricher schueden der Welt. Mir kennen genuch genuch fir ze wëssen, datt Dir en Deel vun der Welt net beschiede kann, ouni datt et all. Den modernen Krich huet net nëmmen en Onméiglech gemaach, "Kampfanten" ze killen, ouni "Netcombatanten" ze killen, et huet et onméiglech gemaach fir den Géigner ze schueden, ouni Iech selwer ze schueden.

Vill Leit hu sech als d'Erhéijung vun der Moderniséierung vun der moderner Krichsgesellschaft ugesinn, ass d'Sprooch vun der Propaganda ronderëm. Moderne Kricher waren charakteristesch gekämpft fir Krieg ze behalen; Si goufen am Numm vum Fridden gekämpft. Eis schrecklechsten Waffen sinn gemaach ginn, anscheinend, fir de Fridden vun der Welt ze bewahren an ze garantéieren. "Alles, wat mir wëlle Frieden", soen mir wéi mir zügeg erwaart eis Kapazitéit ze maachen fir Krich ze maachen.

Mä am Enn vum Joerhonnert, wou mir zwee Kricher goufe bis Enn Kriege gefaart a vereent méi fir Krieg ze verhënneren a Fridden ze bewahren, an wou de wëssenschaftlechen a technologesche Fortschrëtt de Krich ëmmer méi schrecklech a manner kontrolléiert war, sinn mir ëmmer nach politesch, keng Konsideratioun fir netwëllend Mëttele vun der nationaler Verdeedegung ginn. Mir maachen zwar vill vun Diplomatie a diplomatesch Bezéiungen, mee duerch Diplomatie bedeuten eis ëmmer Ultimatums fir den Fridden, deen duerch d'Geforen vum Krich gekämpft ginn ass. Et ass ëmmer verstan dass we Stand ready fir déi Leit ze kill, mat deene mir "friddlech verhandelen" sinn.

Eis Joerhonnert vu Krich, Militarismus a politesche Terror huet grouss a Succès-Advocaten vum wichtegen Friddel produzéiert, dorënner wéi Mohandas Gandhi a Martin Luther King, Jr., sinn d'éischt Beispiller. De groussen Erfolleg, dee si erreecht hunn, beweist virun der Präsenz, an der Mëtt vum Gewalt, vun engem authentesche a kinneklecht Lénk fir Fridden a méi wichteg aus dem bewierkte Wëllen, fir déi néideg Opfer ze maachen. Awer souwäit eis Regierung regéiert ass, kënnen dës Männer an hir grouss a authentifizéiert Erléisungen och nach ni hätten. Fir Fridden a friddegen Moyenen erreechen ass net unser Ziel. Mir klammeren op de helleg paradox fir de Fridden ze maachen, andeems de Krich geschitt.

Dat heescht, datt mir an eisem ëffentleche Liewen an eng brutale Hypocrisy klemmt. An eisem Joerhonnert vu bal allgemeng Gewalt vu Mënsch géint Mënschen mat Mënschen a géint eis natierlech an kulturell Geleeënheet, ass d'Heuchelei ongestrach ginn, well eis Oppositioun géint d'Gewalt selektiv oder bloem modern war. E puer vun eis sinn, déi eis monströse militäresch Budgetspréifer an eis Friddekricher trotzdeem behaapten, "häuslech Gewalt" ze denken an ze denken datt eis Gesellschaft kann duerch "Gewaltkontrolle" begeeschtert ginn. Eent vun eis sinn géint d'Strof fir d'Strof, awer fir d'Abort. E puer vun eis sinn géint Abort, awer fir d'Doudesstrof bestrooft.

Et muss net vill wëssen, oder vill ze vill ze denken, fir déi moralesch Absurditéit ze gesinn, op där mir eis Sanktioune vu Gewalt erstallt hunn. Den Abortion-as-birth-control ass gerechtfäerdegt als "Recht", deen sech selwer nëmme feststellen kann duerch all d'Rechter vun enger anerer Persoun ze refuséieren, déi primitiv Intent vu Krichsgefill ass. D'Haaptstrooss ass eis all op derselwecht Niveau vun der primaler Rollesprooch, an där e Gewaltakt vun engem anere Gewaltverdross räuscht.

Wat d'Justiz vun dësen Akten ignoréieren ass d'Tatsaach - gutt vun der Geschicht vu Feuden, ganz eleng d'Geschicht vum Krich - déi Gewalt bräicht Gewalt. D'Akte vu Gewalt un "Justice" oder "affirméiere vun" Rechter "oder" Verteidegung "beäntwert d'Gewalt net. Si preparéieren a begräifen hir Fortsetzen.

Déi geféierlechste Abergläichen vun de Gewaltparteien ass d'Iddi, datt d'Sanktiounsgewalt d'Gewalt unzeroden. Awer wann d'Gewalt "just" an enger eenzeger Instanz, wéi vum Staat festgeluegt ass, firwat kann et net och "just" sinn an engem anere Fall wéi vun engem Individuum? Wéi kann eng Gesellschaft, déi d'Doudesstrof bestrooft a fir de Krich ze verhënneren, datt seng Justifikatioune vu Erléisung an Terrorismus ausgedehnt ginn? Wann eng Regierung mengt, datt e puer Ursaachen esou wichteg ass wéi d'Doudesfäegkeet ze justifiéieren, wéi kann et hoffen, datt d'Infektioun vu senger Logik fir seng Bierger verbreet gëtt oder fir seng Kanner?

Wann mir dës kleng Absurditéiten d'Hellegkeet vun den internationalen Bezéiunge ginn, produzéiere mer onerwaart e puer grouss Absurditéiten. Wat kann méi absurd sinn, mat ze begéinen, wéi eis Haltung vu héich moralesche Feier géint aner Natiounen fir d'selwescht Waffen ze fabrizéieren déi mir fabrizéieren? Den Ënnerscheed, wéi eis Leader soten, ass datt mir dës Waffen virtuell ënnerstëtzen, woubäi eis Feinde se béiswëlleg benotzen - e Satz, deen zevill mat engem Satz vu vill manner Dignitéit konform ass: Mir benotzen se an eisem Interessi, benotze se se an hir.

Oder mir däerfen zumindest soen, datt d'Fro vun der Tugend am Krieger als obskürzlech, eendeiteg an onrouegend wéi Abraham Lincoln d'Fro vum Gebied am Krich war: "[[Nord- a Süd] liest déiselwe Bibel, a biet un déiselwecht Gott, a jiddfereen hëlt seng Hëllef géint d'aner ... D'Gebieder vun deenen zwou konnt net beäntwert ginn - dat vu Wé gouf net komplett beäntwert. "

Déi lescht amerikanesch Kricher, déi "auslännesch" a "begrenzt" waren, goufen ënnert der Hoffnung gekämpft, datt wéineg oder kee perséinlecht Opfer noutwendeg ass. A "auslännesche" Krichsgefangenen erliewen eis net direkt den Schued, deen mir den Feind veruersaachen. Mir héieren a gesinn dës Schued, déi an der Aktualitéit gemellt sinn, awer mir sinn net betruecht. Dës limitéiert "auslännesch" Kricher erfuerderlech datt e puer vun eise jéngste Leit ëmbruecht gi wier, a wéivill Famillen sollt traureg sinn, mä dës "Affertexter" sinn esou vill wéi bei eis Populatioun esou kaum beäntwert.

An desem Fall fille mer eis net matmaachen. Mir bezuelen Taxen fir den Krich z'ënnerstëtzen, awer dat ass näischt Neies, well mir d'Krichssteier och bezuelt an der Zäit vum "Fridden". Mir erliewen keng Mängel, mir leiden keng Rationéierung, mir hunn keng Limiten. Mir verdéngen, lounen, verbréngen an konsuméieren a Krichsfähegkeet wéi am Fouerzäit.

An natiirlech gëtt kee Offere vun deene grouss wirtschaftlech Interessien gefuerdert, déi haut haaptsächlech eis Economie bilden. Keen Korporatioun gëtt verlaangt, eng Limitatioun ze bezuelen oder en Dollar ze maachen. Am Géigeleeschtung ass Krich ass déi gutt Hexerei - alles an d'Chance vun eiser Ekonomie fir d'Ekonomie, déi souvill Iwwerleeën a Kricher am Krich huet. De Krich huet d'Depressioun vun den 1930s ofgeschloss, an mir hunn eng Krichswirtschaft gehollef - eng Économie, déi ee ka just soen, vun allgemenger Gewalt - zënter datt et engem enorme wirtschaftlechen a ökologeschen Wësse beaflosst, an och als ernannten Affer, déi Baueren an déi industriell Aarbechterklass.

An esou grouss Käschten sinn an eiser Fixatioun um Krich gekämpft, mä d'Käschte sinn "extern" wéi "akzeptabel Verlautungen". An hei verstinn ech, wéi Fortschrëtter am Krich, Fortschrëtter an der Technologie, an de Fortschrëtt an der Industriewirtschaft parallel zuene sinn, oder, ganz oft, sinn zielt identesch.

Romantesch Nationalisten, déi am meeschten Apologeten zum Krich waren, bedeuten ëmmer an hirer ëffentlecher Rieden eng Mathematik oder en Account vu Krich. Also duerch säi Leiden am Biergerkrich ass de Norden gesot ginn ze hunn d'Emanzipatioun vun de Sklaven an d'Erhale vun der Unioun "bezuelt". Esou kënne mir vu eis Fräiheet soen, wéi se "vum Kriis vun de Patriote" kaaft hunn. Ech sinn ganz bewosst iwwer d'Wahrheet an esou Aussoen. Ech weess, ech sinn e vun de ville Leit, déi vu schrecklechen Opfer profitéiert hunn vun anere Leit profitéiert hunn, an ech wëll net gnéis entgéintwierken. Ausserdeem, ech sinn e Patriot selwer, an ech weess, datt d'Zäit fir all eis kënnt kommen, wann mir extreme Opfer fir den Zweck vun der Fräiheet maachen - e Fakt, deen duerch d'Schicksal vun Gandhi a Kinnek bestätegt gëtt.

Mee ech sinn ëmmer verdächteg fir dës Zort Rechnungsbetrag. Aus e Gronn, et ass onbedengt vun den Awunner am Numm vun den Doudegen. An ech mengen, mer musse vläicht vläicht iwwer ze léift akzeptéieren oder einfach ze dankbar ginn, anerersäits Opfer vu Betriber, besonnesch wa mir selwer selwer gemaach hunn. Fir e anere Grond, obwuel eis Leader am Krich ëmmer dovun ausgoen datt et e akzeptable Präis gëtt, gëtt et ni e virdrun erklärt Niveau vun der Akzeptatioun. De akzeptabele Präis, endlech, ass wat ass bezuelt.

Et ass einfach ze gesinn d'Ähnlechkeet tëscht där Rechnungslegung vum Krichspreis an eis üblech Rechnungslegung vum "Präiserhéijung". Mir schéngen eis vereinfacht datt alles wat (oder gëtt) fir sou sog. Fortschrëtter bezuelt ass eng acceptabel Präis. Wann dee Präis inkludéiert d'Verloschter vun der Privatsphär an d'Erhéijung vum staatleche Geheimnis, also sinn et. Wann et heescht datt eng radikal Reduktioun vun der Zuel vu klenge Betriber an déi virtuell Zerstéierung vun der Bauerepolopatioun, also sinn et. Wann et heescht datt d'Zerstéierung vun ganz Gebidder duerch extravolleur Industrien heescht, also sinn et. Wann et heescht, datt e klengen Handvoll Leit net méi Milliarden Reichtum besëtzen wéi e vun all den Armener vun der Welt gehéieren.

Mä loosst eis de Candor hunn ze erkennen datt dat wat mir "Economie" oder "de fräie Maart" genannt ginn ass manner a wéivill vun de Krichsfäeg ze trennen. Fir ongeféier d'Hälschent vum leschte Joerhonnert hun mir eis iwwer d'Welterregung duerch den internationalen Kommunismus. Elo mat manner Muecht (bis haut) si mir weltwäit Eroberung vum internationalen Kapitalismus ze gesinn.

Obwuel hir politesch Mëttelen mëttlerer sinn wéi déi vum Kommunismus, kann dëse nei internationaliséierte Kapitalismus nach méi destruktiv vu mënschlechen Kulturen a Gemeinschaften, vun der Fräiheet an der Natur beweisen. Seng Tendenz ass genee wéi ganz total Dominanz a Kontroll. Konfrontatioun vun dëser Eruewerung, ratifizéiert a lizenzéiert duerch déi nei international Handelsverträg, keng Plaz an keng Gemeinschaft an der Welt ka sech vu senger Form vu Plündung betraff halen. Méi a méi Leit an der ganzer Welt verdeedegen datt et esou ass, an se soen datt d'Weltberouegung jidder Typ ass falsch, Zäit.

Si maachen méi wéi dat. Si soen datt déi lokal Ierffaach och falsch ass, a wou et do geschitt ass lokal Leit zesummenzestellen, fir et duerzefuerderen. Alles iwwer meng eege Staat vu Kentucky ass dës Oppositioun wuessen - aus dem Westen, wou d'exiléiert Leit vum Land Zwëschen de Séilen sech kämpfen fir hir Heemecht aus bureaukatesche Verzweiflung, an den Osten ze retten, wou d'Heemecht vu de Bierger nach ëmmer kämpft fir hir Land vun der Zerstéierung vun der abwëtzeger Kapitalgesellschaft ze erhaalen.

Fir eng Ekonomie ze maachen, déi krank ass, dat zielt op d'Iwwerreschter an déi zerstéiert praktesch alles wat se ofhängeg ass, kee Wert op d'Gesondheet vun der Natur oder vu menschleche Gemeinschaften ass absurd genuch. Et ass méi absurd datt dës Economie, déi an e puer Aspekter esou vill an enger mat eiser militärescher Industrien an de Programmer ass, an anerersäits direkt an de Konflikt mat eisem professéierten Zil vun der nationaler Verteidegung.

Et schéngt just vernünftbar ze sinn, datt nëmmen eng gigantesch Programm vun der Bereetschaft zur nationaler Verteidegung sollt zuerst op e Prinzip vun der nationaler a och der regionaler wirtschaftlecher Onofhängegkeet grënnen. Eng Natioun sech selwer ze verteidegen an seng Fräiheten ze preparéieren an ëmmer ze preparéieren, vu senger eegener Ressource a vun der Aarbecht an de Fäegkeeten vun hiren eegene Leit ze liewen. Mee dat ass net wat mir an den USA haut maachen. Wat mir maache wäerte verwierklecht an déi allergréisste Manéier déi natierlech a mënschlech Ressourcen vun der Natioun.

Momentan hu mir an der Gesiicht vu de richtegen Quellen vu fossilen Brennstofferen energescheemt, hu mir praktesch keng Energiepolitik, entweder fir d'Konservatioun oder d'Entwécklung vu sécher an alternativ Alternativquellen. Momentan ass eis Energiepolitik einfach alles wat mir hunn. Ausserdeem, an der Gesiicht vu enger wuessender Bevëlkerung déi gefrot ginn muss, hu mir praktesch keng Politik fir d'Landbewahrung a keng Politik vun nëmme Vergëftung fir déi éischt Produzenten vun Iessen. Eis Agrarpolitik ass alles wat mir hunn, a verstäerkt zousätzlech op importéiert Liewensmëttel, Energie, Technologie a Aarbecht.

Dëst sinn nëmme zwee Beispiller vun eiser allgemeng Gläichgifferenz fir eis eegene Besoinen. Mir stellen also e sécher geféierleche Widerspiegelung tëscht eisem militant Nationalismus an eist Liewe vun der internationaler "gratis Maart" Ideologie. Wéi kommen mir vun dëser Absurdheet entfléien?

Ech denken net datt et eng einfach Äntwert ass. Natierlech wäerte mer manner absurd sinn, wann mir eis besser oppassen. Mir wäerten manner absurd sinn, wann mir eis ëffentlech Politik op e richtege Beschreiwung vun eisen Bedürfnisser a eiser Schwieregkeete gräifen, anstatt op fantastesch Beschreiwunge vun eis Wënsch. Mir wäerten manner absurd sinn, wann eis Chefféën gutt beäntwert d'bewäert Alternativ fir Gewalt.

Dat ass einfach ze soen, awer mir sinn entréckt, e puer vun der Kultur an e bësse vun der Natur, fir eis Problemer vu Gewalt ze léisen an och ze genéissen ze maachen. Awer all eis muss awer op mannst verdächtegt sinn, datt eisen Recht ze liewen, frei ze sinn an am Fridden ze liewen ass net vun all Gewaltakt garantéiert. Et kann nëmme garantéiert ginn duerch eis Wëllen, datt all aner Persoune lieweg sinn, frei sinn a friddlech sinn - an eis Wëllen ze benotzen oder eist Liewen ze maachen fir dat ze maachen. Fir onnéideg fir dës Wëllen ze sinn, ass mer just op d'Absurditéit, déi mir sinn, zréckzetrieden. a wann Dir esou wéi mir sidd, sidd Dir net sécher, wéi vill Dir se fäeg ass.

Hei ass d'aner Fro, déi ech bis elo führte waren, eng, datt d'Schwieregkeete vun de modernen Krichskräften op eis: Wéi vill Doudeszäite vun de Leit vun anere Leit duerch Bombardementer oder Hunger ginn mir akzeptéieren, datt mir gratis, Wuelbefannen an (supposedly) am Fridden? Zu dëser Fro, ech an Äntwert: Keen. Gitt weg keng Kanner. Gitt keng Kanner fir ménge Virdeel.

Wann dat ass Är Äntwert och, da musst Dir wëssen, datt mir net rëm kommen, wäit ewech. Fir sécherlech musse mer eis sech mat méi Frae schwammen, déi dringend, perséinlech an entimidéiert sinn. Mä vläicht och fille mer eis am Ufank fräi ze sinn, virun allem an eis eegestänneg Virbereedung déi grouss Erausfuerderung, déi jee virdrun eis geluecht huet, déi komplettste Visioun vu mënschlechen Fortschrëtt, de bescht Berodung an déi am léifsten gehale ginn:
"Léif Är Feinde, segne desen, déi dir verflucht sidd, gudde Leit, déi dech héieren a biede fir hinnen, datt Dir Iech bemierkbar sidd an Iech verfolegt; Dir kënnt d'Kanner vun Ärem Papp sinn an den Himmel. Hien mécht seng Sonn op d'Schlecht an d'Gutt operstoen an d'Regent op d'Geriicht an op déi Ongerecht.

Wendell Berry, Dichter, Philosoph a Konservativistin, Foumen an Kentucky.