By Fridden Science Digest, Juni 8, 2022
Dës Analyse resüméiert a reflektéiert déi folgend Fuerschung: Otto, D. (2020). "Fridden" am internationale Recht a Politik iwwerdenken aus enger queer feministescher Perspektiv. Feministesch Kritik, 126(1), 19-38. DOI: 10.1177/0141778920948081
Gespréichspunkt
- D'Bedeitung vum Fridden ass dacks vum Krich a Militarismus encadréiert, beliicht duerch Geschichten déi Fridden als evolutiv Fortschrëtter definéieren oder Geschichten déi sech op militariséierte Fridden konzentréieren.
- D'UN Charta an d'international Krichsgesetzer hunn hir Konzeptioun vu Fridden an engem militaristesche Kader gegrënnt, anstatt fir d'Eliminatioun vum Krich ze schaffen.
- Feministesch a queer Perspektiven op Fridden fuerderen binär Weeër fir iwwer Fridden ze denken, doduerch zu enger Reimaginatioun vun deem wat Fridden heescht bäidroen.
- Geschichten aus Basis, net ausgeriicht Friddensbewegungen aus der ganzer Welt hëllefen de Fridden ausserhalb vum Krich virzestellen duerch eng Oflehnung vun engem militariséierte Status Quo.
Schlëssel Abléck fir d'Praxis z'informéieren
- Soulaang wéi de Fridden duerch Krich a Militarismus encadréiert gëtt, wäerten Fridden an Anti-Krichsaktivisten ëmmer an enger defensiver, reaktiver Positioun an Debatten iwwer d'Reaktioun op Massegewalt sinn.
Resumé
Wat heescht Fridden an enger Welt mat endlosem Krich a Militarismus? D'Dianne Otto reflektéiert iwwer déi "spezifesch sozial an historesch Ëmstänn, déi déif beaflossen wéi mir iwwer Fridden a Krich denken." Si zitt aus feministesch an queer Perspektiven virzestellen, wat Fridden onofhängeg vun engem Krichssystem a Militariséierung bedeite kéint. Besonnesch ass si besuergt iwwer wéi d'internationalt Gesetz geschafft huet fir e militariséierte Status Quo z'erhalen an ob et eng Geleeënheet gëtt fir d'Bedeitung vum Fridden nei ze iwwerdenken. Si konzentréiert sech op Strategien fir eng méi déif Militariséierung duerch alldeeglech Friddenspraktiken ze widderstoen, op Beispiller vu Basisfriddensbewegungen ze zéien.
Feministesch Friddensperspektiv: "'[P]Fridden" als net nëmmen d'Feele vu 'Krich', awer och als Realiséierung vu sozialer Gerechtegkeet a Gläichheet fir jiddereen ... [F]eministesch Virschrëfte [fir Fridden] si relativ onverännert bliwwen: universell Ofrüstung, Demilitariséierung, Ëmverdeelung Wirtschaft an - imperativ fir all dës Ziler z'erreechen - d'Ofbau vun all Form vun Herrschaft, net zulescht vun all Hierarchie vu Rass, Sexualitéit a Geschlecht.
Queer Fridden Perspektiv: "[H]hie muss Orthodoxien vun allen Aart a Fro stellen ... a géint déi binär Denken ze widderstoen, déi eis Bezéiunge mateneen an der netmënschlecher Welt sou verzerrt hunn, an amplaz déi vill verschidde Weeër fir Mënsch ze sinn an der Welt ze feieren. Welt. Queer Denken mécht d'Méiglechkeet op fir 'stéierend' Geschlechtidentitéiten déi fäeg sinn de männlechen / weiblechen Dualismus erauszefuerderen deen de Militarismus an d'Hierarchie vum Geschlecht ënnerhält andeems de Fridden mat Weiblechkeet assoziéiert ... a Konflikt mat Mannlechkeet a 'Kraaft'.
Fir d'Diskussioun ze encadréieren, erzielt den Otto dräi Geschichten, déi ënnerschiddlech Konzepter vu Fridden mat Respekt un spezifesch sozialen an historeschen Ëmstänn situéieren. Déi éischt Geschicht konzentréiert sech op eng Serie vu Glasfënsteren am Friddenspaleis zu Den Haag (vu ënnen). Dëst Konschtstéck weist Fridden duerch eng "evolutionär Fortschrëtt narrativ vun der Opklärung" iwwer Etappe vun der mënschlecher Zivilisatioun an zentréiert wäiss Männer als Akteuren an all Entwécklungsstadien. Den Otto stellt d'Implikatioune vu Fridden als evolutiver Prozess unzefroen, argumentéiert datt dës narrativ Kricher justifiéiert wa se géint déi "onziviliséiert" gefouert ginn oder gegleeft ginn "ziviliséierend Effekter" ze hunn.
Déi zweet Geschicht konzentréiert sech op demilitariséierter Zonen, nämlech den DMZ tëscht Nord- a Südkorea. Representéiert als en "gezwongen oder militariséierte Fridden ... anstatt evolutiver Fridden", déngt de koreanesche DMZ (ironesch) als Wildlife Refuge och wann et kontinuéierlech vun zwee Militären patrouilléiert gëtt. Den Otto freet ob e militariséierte Fridden wierklech Fridden verkierpert wann demilitariséiert Zonen sécher fir d'Natur gemaach ginn awer "geféierlech fir d'Mënschheet?"
Déi lescht Geschicht zentréiert sech op d'San Jośe de Apartadó Friddensgemeinschaft a Kolumbien, eng Basis-demilitariséiert Gemeinschaft déi Neutralitéit erkläert huet a refuséiert un de bewaffnete Konflikt deelzehuelen. Trotz Attacke vu paramilitäreschen an nationalen Arméi, bleift d'Gemeinschaft intakt an ënnerstëtzt vun enger nationaler an internationaler juristescher Unerkennung. Dës Geschicht stellt eng nei Fantasi vu Fridden duer, gebonnen vun enger feministescher a queer "Oflehnung vum Geschlechter Dualismus vu Krich a Fridden [an engem] Engagement fir komplett Ofrüstung." D'Geschicht fuerdert och d'Bedeitung vum Fridden, deen an den éischten zwou Geschichten ugewise gëtt, andeems se "Striewen fir Konditioune fir Fridden an der Mëtt vum Krich ze kreéieren." Den Otto freet sech wéini international oder national Friddensprozesser funktionnéieren "fir Basisfriddensgemeinschaften z'ënnerstëtzen."
Op d'Fro, wéi de Fridden am internationale Recht konzipéiert ass, konzentréiert den Auteur sech op d'Vereenten Natiounen (UN) a säi Grënnungszweck fir Krich ze verhënneren a Fridden ze bauen. Si fënnt Beweiser fir déi evolutiv narrativ vum Fridden a fir de militariséierte Fridden an der UNO Charta. Wann Fridden mat Sécherheet gekoppelt ass, signaliséiert et e militariséierte Fridden. Dëst ass evident am Mandat vum Sécherheetsrot fir militäresch Kraaft ze benotzen, agebonnen an engem männlechen / realistesche Standpunkt. D'international Krichsrecht, wéi et vun der UNO Charta beaflosst ass, "hëlleft d'Gewalt vum Gesetz selwer ze verkleeden." Am Allgemengen ass international Gesetz zënter 1945 méi beschäftegt mam "humaniséieren" Krich anstatt fir seng Eliminatioun ze schaffen. Zum Beispill, Ausnahmen zum Verbuet vum Gebrauch vu Gewalt goufen iwwer Zäit geschwächt, eemol akzeptabel a Fäll vu Selbstverteidegung bis elo akzeptabel "an Erwaardung vun enger bewaffneter Attack."
Referenzen op Fridden an der UNO Charta, déi net mat Sécherheet gekoppelt sinn, kënnen e Mëttel ubidden fir de Fridden nei virzestellen, awer op eng evolutiv narrativ vertrauen. Fridden ass verbonne mat wirtschaftlechen a soziale Fortschrëtter, deen effektiv "méi als e Gouvernanceprojet funktionnéiert wéi ee vun der Emanzipatioun." Dës narrativ suggeréiert datt de Fridden "am Bild vum Westen" gemaach gëtt, wat "déif an der Friddensaarbecht vun all multilateralen Institutiounen an Donateuren agebonnen ass." Narrativ vum Fortschrëtt hu gescheitert Fridden ze bauen, well se op d'Reimposéiere vun "keeserleche Bezéiunge vun der Herrschaft" vertrauen.
Den Otto schléisst mat der Fro: "Wéi fänken d'Imaginatioune vum Fridden un ze ausgesinn wa mir refuséieren de Fridden duerch d'Frame vum Krich ze begéinen?" Zeechnen op aner Beispiller wéi d'kolumbianesch Friddensgemeinschaft, fënnt si Inspiratioun a Basis, net ausgeriicht Friddensbewegungen, déi direkt de militariséierte Status Quo erausfuerderen - sou wéi de Greenham Common Women's Peace Camp a seng néngzéng Joer Kampagne géint Atomwaffen oder de Jinwar Free Women's Village dat Sécherheet fir Fraen a Kanner am Norde vu Syrien ubitt. Trotz hiren geziilte friddleche Missiounen, funktionnéieren dës Basisgemeinschaften (d) ënner extremem perséinleche Risiko, mat Staaten, déi dës Bewegungen als "bedrohend, kriminell, verréid, terroristesch - oder hysteresch, 'queer' an aggressiv portraitéieren." Wéi och ëmmer, Friddensadvokaten hu vill ze léieren vun dëse Grondfriddensbewegungen, besonnesch an hirer bewosst Praxis vum alldeegleche Fridden fir eng militariséiert Norm ze widderstoen.
Informéieren Praxis
Friddens- an Anti-Krichsaktivisten ginn dacks an defensiv Positiounen an Debatten iwwer Fridden a Sécherheet agespaart. Zum Beispill huet den Nan Levinson geschriwwen Thien Natioun datt Anti-Krichsaktivisten sti mat engem moraleschen Dilemma als Äntwert op d'russesch Invasioun vun der Ukraine, detailléiert datt "Positioune rangéiert vun der Schold vun den USA an der NATO fir d'russesch Invasioun ze provozéieren bis Washington ze belaaschten net a guddem Glawe ze verhandelen, bis Suergen iwwer de russesche President Putin weider ze provozéieren [bis] d'Verteidegung ze ruffen. Industrien an hir Unhänger [fir] d'Ukrainer fir hir Resistenz ze begréissen an ze bestätegen datt d'Leit wierklech d'Recht hunn sech selwer ze verteidegen. D'Äntwert ka verspreet, inkohärent erschéngen, an, wann Dir gemellt Krichsverbriechen an der Ukraine berécksiichtegt, onsensitiv oder naiv fir en amerikanesche Public scho priméiert fir militäresch Aktiounen z'ënnerstëtzen. Dëst Dilemma fir Fridden an Anti-Krichsaktivisten weist dem Dianne Otto säin Argument datt de Fridden duerch Krich an engem militariséierte Status Quo encadréiert gëtt. Soulaang wéi de Fridden duerch Krich a Militarismus encadréiert ass, wäerten d'Aktivisten ëmmer an enger defensiver, reaktiver Positioun an Debatten iwwer d'Reaktioun op politesch Gewalt sinn.
Ee Grond firwat de Fridden fir en amerikanesche Publikum sou Erausfuerderung ass ass de Mangel u Wëssen oder Bewosstsinn iwwer Fridden oder Friddensbau. E rezente Bericht vu Frameworks iwwer Reframing Fridden a Friddensbau identifizéiert gemeinsam Gedanken ënner Amerikaner iwwer wat Friddensbau bedeit a proposéiert Empfehlungen fir méi effektiv Friddensbau ze kommunizéieren. Dës Empfehlungen sinn kontextualiséiert an der Unerkennung vun engem héich militariséierte Status Quo ënner der amerikanescher Ëffentlechkeet. Gemeinsam Gedanken iwwer Friddensbau beinhalt d'Denken iwwer Fridden "als d'Feele vu Konflikt oder e Staat vun banneschten Rou", unzehuelen "datt militäresch Handlung zentral fir Sécherheet ass", ze gleewen datt gewaltsam Konflikt inévitabel ass, un den amerikaneschen Ausnahmismus ze gleewen, a wéineg wëssen iwwer wat Friddensopbau involvéiert.
Dëse Mangel u Wëssen schaaft Méiglechkeete fir Friddensaktivisten a Verdeedeger fir laangfristeg, systemesch Aarbecht ze setzen fir de Friddensbau zu engem méi breede Publikum ze reframe an ze publizéieren. Frameworks recommandéiert datt d'Betonung vum Wäert vun der Verbindung an der Interdependenz déi effektivst narrativ ass fir Ënnerstëtzung fir Friddensbau ze bauen. Dëst hëlleft eng militariséiert Ëffentlechkeet ze verstoen datt se e perséinlechen Deel an engem friddleche Resultat hunn. Aner narrativ Frames recommandéiert enthalen "betount den aktiven a lafende Charakter vum Friddensbau", mat enger Metapher vu Brécke bauen fir z'erklären wéi de Friddensbau funktionnéiert, Beispiller zitéiert, a Friddensbau als kosteneffektiv encadréiert.
D'Ënnerstëtzung fir eng fundamental Reimagining vum Fridden ze bauen erlaabt Fridden an Anti-Krichsaktivisten d'Konditioune vun der Debatt iwwer Froen iwwer Fridden a Sécherheet ze setzen, anstatt op defensiv a reaktiv Positiounen op eng militariséiert Äntwert op politesch Gewalt zréckzekommen. Verbindungen tëscht laangfristeg, systemescher Aarbecht an den alldeeglechen Ufuerderunge fir an enger héich militariséierter Gesellschaft ze liewen ass eng onheemlech schwéier Erausfuerderung. D'Dianne Otto géif roden sech op alldeeglech Friddenspraktiken ze fokusséieren fir d'Militariséierung ze refuséieren oder ze widderstoen. A Wierklechkeet, béid Approche - eng laangfristeg, systemesch Reimagining an alldeeglech Akte vu friddleche Resistenz - si kritesch wichteg fir de Militarismus ze dekonstruéieren an eng méi friddlech a gerecht Gesellschaft opzebauen. [KC]
Froen opgeworf
- Wéi kënne Friddensaktivisten a Verdeedeger eng transformativ Visioun fir Fridden kommunizéieren, déi e militariséierten (an héich normaliséierte) Status Quo refuséiert wann militäresch Handlung ëffentlech Ënnerstëtzung kritt?
Weiderliesen, lauschteren a kucken
Pineau, MG, & Volmet, A. (2022, 1. Abrëll). Bau vun der Bréck zum Fridden: Reframing Fridden a Friddensbau. KaderenAn. Eroplueden den 1. Juni 2022, vum https://www.frameworksinstitute.org/wp-content/uploads/2022/03/FWI-31-peacebuilding-project-brief-v2b.pdf
Hozić, A., & Restrepo Sanín, J. (2022, 10. Mee). D'Nofolger vum Krich nei virstellen, elo. LSE BlogAn. Eroplueden den 1. Juni 2022, vum https://blogs.lse.ac.uk/wps/2022/05/10/reimagining-the-aftermath-of-war-now/
Levinson, N. (2022, 19. Mee). Anti-Krichsaktivisten sti mat engem moraleschen Dilemma. D 'Natioun. Eroplueden 1. Juni 2022, vum https://www.thenation.com/article/world/ukraine-russia-peace-activism/
Müller, Ede. (2010, 17. Juli). De globale Campus an d'Fridden Gemeinschaft San José de Apartadó, Kolumbien. Associação um Mundo HumanitárioAn. Eroplueden den 1. Juni 2022, vum
https://vimeo.com/13418712BBC Radio 4. (2021, 4. September). De Greenham Effekt. Recuperéiert 1. Juni 2022, vun https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m000zcl0
Fraen Verteidegung Rojava. (2019, 25. Dezember). Jinwar - E Fraenduerf Projet. Recuperéiert 1. Juni 2022, vun
Organisatiounen
CodePink: https://www.codepink.org
Women Cross DMZ: https://www.womencrossdmz.org
Schlësselwieder: demilitariséierend Sécherheet, Militarismus, Fridden, Friddensopbau
Fotokreditt: Banksy
