Vum David Swanson, World BEYOND War, November 30, 2021
D'Dämmerung vun allem: Eng nei Geschicht vun der Mënschheet vum David Graeber an David Wengrow ass, mengen ech, e formidabele Bäitrag zum mënschleche Wëssen a Guide fir méi vum selwechten ze verfolgen - wéi och e bemierkenswäerten Erreeche fir d'Davids vun der Welt, déi vläicht e bëssen an der leschter Zäit gefall sinn. E puer vun de Punkten déi se dokumentéiert an iwwerzeegt sinn:
Weder den Hobbes nach de Rousseau hat Recht, nach ni behaapt, net am Sënn vun der aktueller Leit an Eventer ze beschreiwen.
Et gëtt kee Muster vu mënschleche Gesellschaften, déi duerch Etappe virukommen, vun nomadesche klenge Gruppe vu Jeeër-Sammler, déi ze domm sinn fir e Regierungssystem ze hunn, fir urban Baueren zwangsleefeg ënner de Stiefel vun Tyrannen, zu praktesch wäiss Industriellen, zu vollgeblosen Demokraten an der NATO. Membere gäeren d'Ökosystemer ze zerstéieren an Atomwaffen ze stockéieren.
Am Géigendeel, d'Mënschheet huet zënter Joerdausend eng demokratesch partizipativ Regierung an enger grousser Villfalt vu Formen op all Kontinent geschaf, sou wéi Monarchie ouni Stied oder grouss Zuelen, Stied ouni Monarchie, grouss Gesellschaften an ëffentlech Aarbechten a Stied ouni Landwirtschaft, Landwirtschaft ouni Stied oder Privatbesëtz, Privatbesëtz ouni Landwirtschaft, Demokratie a grousse urbane Populatiounen, Landwirtschaft a Bürokratie ouni Herrscher, asw.
D'Mënschen hunn och bewosst Verréckelung vum ländleche Liewen an d'Stadt Liewen gewielt, vum urbanen zum ländleche Liewen, vu populäre Gouvernance a Räicher vu verschiddenen Zorten, vu Kinnekräicher a Sklave Staaten op populär demokratesch Conseils, vun der Landwirtschaft bis zum Fudder, vu Fudder oder Landwirtschaft zu enger Kombinatioun vun déi zwee, an all aner Richtung an permutation méiglech.
An net nëmmen all Variatioun, mee all Mëschung. Homo sapiens huet symbolesch Kinneken ouni Muecht erstallt, saisonal Verréckelung vun Diktatur op Anarchismus an zréck, Gesellschafte fräi vu Rang oder Strof oder Gesetz oder Konflikt, Gesellschafte fräi vun dëse Saachen, awer mat Mord a Folter a Kannibalismus géint Auslänner, Gesellschaften déi Auslänner voll adoptéieren, a Clan Memberschaften déi Rechter a Verantwortung iwwer vill ënnerschiddlech Gesellschaften a Sproochen droen.
Just wéi kee plausibel Sënn vun der Regierungspolitik op der Äerd am Joer 2021 als rational sënnvoll a reng wirtschaftlech gedriwwe ka maachen, esou Viraussetzungen op fréier Gesellschaften applizéieren, och wann se hir Awunner als Ënnermënsch virstellen, bréngt Iech net wäit. Gesellschaften hunn Ofdreiwung vu Räichtum fir Fräiheet gemaach, Landwirtschaft fir Liichtegkeet, méi nahrhafte Kulturen fir méi einfach (oder méi schwéier) Favoritten, an Domestikatioun vun Déieren fir se verfügbar ze halen fir ze jagen. D'Leit hunn hir Kulturen explizit geformt fir sech vun anere Kulturen z'ënnerscheeden, Gëtter ze gefalen, an déi Doudeg ze honoréieren - alles wat d'Anthropologen hir Notioune fir Kalorien ze maximéieren oder sech an de modernen militariséierte bürokratesche Staat mat Firmen-guttgeheescht Wahlen all aus Whack werfen. .
D'Leit ware vill méi a vill méi wäit an d'Joerhonnerte reesen. D'Immigrante ware fréier an d'Gesellschaften agebaut ginn (agreabel oder gewalteg) vill méi an Joerdausend vergaangen. Den Trend war Richtung eng méi grouss, méi isoléiert Welt, d'Arrivée vum Columbus an d'Erfindung vum Fliger an Internet trotzdem.
D'Zäiten an d'Plazen, déi eis net rieseg Steenmonumenter hannerlooss hunn, sinn déi éischt Plazen, fir no méi Fräiheet a Mënscherechter ze sichen. Awer och vill vun de Plazen, déi rieseg Strukturen hannerlooss hunn, hunn d'Notioun gefeelt datt jidderee muss all Uerdnung vun engem aneren befollegen.
Et ass vläicht méi demokratesch Participatioun un der Gouvernance a verschiddene Stied vu Mesopotamien viru 6,000 Joer gewiescht wéi just iwwerall op der Äerd am 21.
Et gëtt keng aktuell Beweiser fir d'Fuerderunge vu Leit wéi Hobbes, Ian Morris oder Steven Pinker datt d'Welt zwangsleefeg voll vu Gewalt a Misär ass, ausser datt Leviathan Staatsgewalt benotzt gëtt fir jiddereen ze pazifizéieren.
Wann d'Europäer iwwer Indianer geléiert hunn, hunn se och direkt vun hinnen geléiert, duerch Debatten an Diskussiounen, schrëftlech Wierker an Austausch, ëffentlech a privat Seminairen, souwuel an Amerika an an Europa. Déi Naturvölker Kritik vun der europäescher Gesellschaft ëmfaasst säi Manktem u Fräiheet, Gläichheet oder Bridderlechkeet, säi schockéierende Wëllen d'Leit aarm a leiden ze loossen, a seng Obsessioun mam Räichtum op Käschte vun Zäit a Fräizäit. Dës Kritik war d'Origine vun enger grousser Gedankestamm an der europäescher "Opklärung", op déi eng grouss Äntwert d'Rousseauhobbesian Infantiliséierung vun de Leit war, déi just eng weis, kohärent a artikuléiert Kritik gemaach haten, souwéi d'Erfindung vu falschen. Fuerderunge vun der Noutwennegkeet Fräiheet fir Sécherheet opzeofferen, vun der vermeintlecher Ofsenkung anstatt vun der Erhéijung vun de geschaffte Stonnen beim Wiessel op eng europäesch Liewensweis, asw.
Virun der Kritik vun den Awunner vun der Turtle Island hunn d'europäesch Intellektuell sech net beméit, Excuse fir Ongläichheet ze maachen als inévitabelt Zeeche vu Fortschrëtter, well d'Notioun, datt et eppes falsch mat Ongläichheet wier, hinnen net vill opgefall ass. Vill vun de Gesellschaften, déi zu engem groussen Deel fir d'Schafung vun den USA geläscht goufen, goufen géigesäiteg vu sech selwer an Europäer als fräi am Verglach mat Europa a senge Kolonien unerkannt; déi eenzeg Sträit war ob Fräiheet eng gutt Saach war oder net. Haut hunn d'Native Amerikaner am Fong d'rhetoresch Debatt gewonnen, während d'Europäer d'gelieft Realitéit gewonnen hunn. Jiddereen huet Fräiheet gär; puer hunn et. Och wann Dir den Ausdrock "d'Police defundéiert" ausdréckt, kënnt Dir lieweg Iwwerreschter vun deene Jesuiten entdecken, déi zouginn datt d'Leit vu Wendat vill manner Konflikt haten wéi et a Frankräich existéiert trotz keng Gesetzer ze befollegen, awer dee Succès als Prinzip veruerteelt.
„D'Fräiheet fir seng Gemeinschaft opzeginn, wëssend datt een a wäitem Lännere begréisst gëtt; d'Fräiheet fir tëscht de soziale Strukturen, jee no der Zäit vum Joer, hin an zréck ze réckelen; d'Fräiheet fir Autoritéiten ouni Konsequenz net ze befollegen - all schéngen einfach ënnert eise wäiten Vorfahren ugeholl ze sinn, och wann déi meescht Leit se haut kaum denkbar fannen.
Awer ech wetten datt déi meescht Leit se wënschenswäert fannen a genau sou wéi se se kënne begéinen. Am Fall wou iergendeen drun erënnert, hunn Individuen an dokumentéierte Fäll d'Méiglechkeet ze wielen tëscht dem Liewen mat Indianer an dem Liewen mat europäesche Kolonisten iwwerwältegend fir déi fréier gewielt, de Géigendeel vun deem wat imaginär Leit a Geschichten vum Rousseau oder Pinker einfach musse maachen.
Am Fall wou iergendeen net kloer ass, hunn d'Mënschen net wesentlech geännert duerch eng biologesch Evolutioun an enger Saach vu Jorhonnerte, a biologesch Differenzen tëscht Gruppe vu Mënschen ronderëm d'Welt sinn extrem trivial. Fir vill vun der mënschlecher a pre-mënschlecher Existenz hunn d'Leit op dësem Planéit mat aneren Aarte vu Leit a vu Leit-ish Primaten gelieft. Awer dës Differenzen ware laang, laang fort ier iergendeen de moderne Rassismus erfonnt huet. Net-Europäer hunn datselwecht Gehir wéi d'Europäer. Also, et gëtt net nëmmen e Problem mat ze behaapten datt kulturell Differenzen op Etappen op iergendeppes Wee vun der kultureller Evolutioun ausgoen (dat ass selten geholl an net kloer e Wee zu engem méi wënschenswäerten Zoustand), awer et gëtt e wierklech lächerleche Problem beim virstellen datt déi kulturell Evolutioun iergendwéi eng biologesch Evolutioun. Ee vun de Resultater vun deem bëssen Dommheet ass sech virzestellen, datt d'Europäer hir Regierungssysteme wielen, während anerer just vun engem Fiels stierzen an an hirem landen. A Wierklechkeet, vill Net-landwirtschaftlech Gesellschaften goufen eigentlech anti-landwirtschaftlech Gesellschaften, vill Gesellschaften ouni Kinneken goufen Gesellschaften, datt d'Iddi vu Kinneken häerzlech verzicht, etc.. Prehistoresch "egalitarian" Kulturen hunn net ze domm ginn Hierarchie ze schafen; ganz am Géigendeel. Den Erfolleg, deen d'Anthropologen haten fir prähistoresch Gesellschaften mat gréissere Fräiheeten "einfach" ze markéieren an déi mat manner "komplex" géifen all Krichspropagandist rosen vu Näid maachen.
Kulturen, déi eng Zort Hierarchie an enger Saison erstallt hunn an et an enger anerer zerstéiert hunn, all Joer, kënnen net hëllefen, awer sou bewosst vu Méiglechkeeten a Choixen an der ëffentlecher Politik wéi e puer vun den Indianer, déi dokumentéiert goufen no der europäescher Arrivée. Saisonal Fester a vill vun der Welt kënnen Iwwerreschter vu méi substantiellen saisonal Verännerungen an der politescher Muecht sinn, awer an deem Fall ass d'Fäegkeet ze virstellen wat se eemol gemengt hunn ass verschwannen.
Een Element vun der zäitgenëssescher westlecher Gesellschaft selbstinteresséiert als permanent an inévitabel gefördert ass Krich. Awer d'Äerd hat nach ni eppes gesinn wéi haut d'Zorte vu Kricher bis ganz viru kuerzem, an huet Gesellschafte vun all Varietéit gesinn fir laang Perioden mat Krich an ouni Krich ze liewen. Et gëtt keng sou eppes wéi The Primitive Human oder "mënschlech Natur" aus deem déi richteg Äntwert ofgeleet gëtt ob d'Mënsche wierklech Krich leeden oder net. D'Leit si keng Schimpansen a sinn och keng Bonobos; si sinn net emol Leit, wou dat geholl gëtt fir e bestëmmte Verhalensmodus ze spezifizéieren. Alles wat mir hunn ass d'Tatsaach datt déi meescht Leit, déi am Krich engagéieren, schrecklech leiden, während d'Fäll, déi an der ganzer Geschicht dokumentéiert goufen, vu Leed aus totaler Krichsdeprivatioun net existéierend sinn. Gesellschaften hunn Krich verbueden, erfuerdert datt d'Victoiren am Krich Entschiedegung fir all Affer bezuelen an domat de Krich decouragéieren, Friddensallianzen erstallt hunn, Friddensbeamten erstallt hunn, Krich zum Thema Spott gemaach hunn anstatt Herrlechkeet, Krich als Zäitverdreif behandelt, dat nëmmen an enger bestëmmter Saison akzeptabel ass. vum Joer, behandelt Krich méi als Spill oder Spektakel mat wéineg wann all Doudesfäll - an, natierlech, hunn och just de Géigendeel vun all vun dëse Saachen gemaach. De Choix ass eis.
Déi spuenesch Conquistadores, wéi anerer ronderëm d'Welt, hunn erausfonnt datt d'Gesellschaften, déi schwéier ze eroberen waren, déi waren, déi keen Herrscher haten, déi, déi d'Leit haten, déi d'Gewunnecht vun der Gehorsamkeet feelen, Leit, déi gelaacht hätten oder revoltéiert op d'Iddi vum e Fändel verspriechen. Déi bescht Verteidegung géint Tyrannei a Besetzung ass eigentlech net technologesch oder mäerderesch, awer rebellesch.
Den David Graeber an den David Wengrow gleewen datt d'Beweiser weisen datt de Krich rar oder net existéiert duerch déi meescht vun der Mënschheet existéiert, obwuel et sécherlech mat an ouni grouss urban landwirtschaftlech Gesellschaften existéiert huet.
Vill vun den uewe kann evident schéngen, vläicht besonnesch an deem Grad datt een net vun der formeller Ausbildung profitéiert huet. Wann Deeler dovunner de Géigendeel vun evident schéngen, dann ass dat extrem gutt dokumentéiert Buch, D'Dämmerung vun allem, kann mat deem hëllefen. Awer ass et wierklech néideg? Musse mir wierklech wëssen datt eppes virdru gemaach gouf fir dat ze maachen? D'Längt, déi mir opgoen, fir ze beweisen, datt och wann näischt Neies ënnert der Sonn ass, mir nach ëmmer eng besser Gesellschaft hunn wéi elo, schlussendlech, wéi an dësem Buch, onendlech nei Saachen, déi ënner der Sonn optrieden, chroniséieren.
