Wat Chrëschtdag Obolitionists Schëlleg

De William Loren Katz, Konsortium News

Éier Chrëschtdepoff als e kommerziellen Erfolleg, huet et e gekken gesellschaftleche Liewen gemaach. An den 13 amerikanesche Kolonien an de fréie Deeg vun de Vereenegte Staaten gouf et als Festival vun Drénken a Schwäin bekannt.

Mä wéi de Kampf iwwer Sklaverei opgestallt an d'1830s huet eng Band vun de Christian Abolisyonisten zu engem Feier gefeiert, deen dem Prënz vum Fridden an der Emanzipatioun gewidmet huet.

Am 1834 hunn Membere vum William Lloyd Garrison hir nei gegrënnte Massachusetts Anti-Slavery Society - Afro-Amerikaner a Weiber, Männer a Frae gesinn Chrëschtdag als eng Gelegenheet fir eng hypokritesch Republik auszeleeën, déi d'Fräiheet fir all déi aner Millionen afrikanesch Männer, Fraen a Kanner an der Sklaverei gefuer.

D'Fraen hunn d'Leedung an dësem Effort iwwerholl, a si huet eng Gesellschaft gefrot, déi hir Stëmmung an e groussen Deel vun enger ëffentlecher Stëmm verleet huet. Fir d'Ofschafung ze verteidegen, hunn d'Frae Chrëschtdaza Basare organiséiert, déi Spenden an Donateuren gemaach hunn an déi trompett Anti-Sklaverei-Messagen verkaaft hunn.

Well Frae prominent an dëser Ennerstëtzung waren, hunn d'Medien vum Dag markéiert abolitesch Versammlungen "Promiskuostembele" genannt, an huet männlech Supporter wéi "Tante Nancy Männer". . No e puer Versammlungen hunn d'Fraen d'Waffen, schwaarz a wäiss verknëppelt, an ëm hir Männer ugeschloss fir se vu rosen Muppen ze schützen.

Fraen Abolisyonisten hunn och d'Féierung fir eng Nopeschbéit ze konfrontéiert, déi de Verschlechterung vun versklavene Frae gefaart hunn an d'Kanner waren ze sensibel an onmodest een Thema fir ëffentlech Diskussioun. Mat klare Sprooch a Kreativitéit, hunn d'Fraen abolisteschisten hir Weihnachtsmesse benotzt fir d'Brutalitéit an de Kriibs vun hire versklavene Schwësteren ze verëffentlechen.

Fir de nërdleche Gewëssen unzetrieden, vergläichen d'Fraen och déi allgemeng Praxis vu schiefende Kanner als Disziplin - déi begéint gewielte Mëssbrauch ze bréngen - fir déi brutal Peffer vu versklavene Männer, Fraen a Kanner, déi d'Medien weitgehend verbreet hunn aus der ëffentlecher Sicht.

D'Fraen hunn d'Chrëschtfeier an eng Zäit fir grouss Gnod fir d'belount Kanner kritt. Fir d'Betreiung vu Kanner ze betounen, hunn d'Fraen d'Amerikaner gefuerdert, datt et versklavt Leit, déi souguer manner Rechter wéi d'Kanner hunn, och d'Chrëschte Suergfalt an d'Gnodositéit hunn.

Op mannst eng fréizäiteg anti-slavery-Massaker Massachusetts hunn eng interessant Kannerchor bekannte "Boston Garrison Juvenile Choir" genannt. Et huet sou populär Vakanzwelts wéi "The Sugar Plums". Déi Frae déi dës Chrëschtmäert benotzt hunn, hunn och attraktiv Symbole benotzt, wéi den éiwege Sträucher. Am Enn vun de 1830s sinn Chrëschtmäert um Haaptsëtz vun der abolisyonistescher Kapitalfaassung geworden.

Bazaar Sponsoren ersat de klenge grénge Sträif mat engem groussen, voll gewuessene jäerleche Bam, an enger Idee inspiréiert vum Charles Follen, engem Däitschen Einwanderer, deen e Jongfrëndheet Enseignant war an en Professor fir Literatur an der Harvard University. Hie gouf am 1835 gezwongen wéinst senger anti-slaverei Aktivitéiten.

Dat Chrëscht, populär britesch Autor Harriet Martineau besicht Follen's Doheem a gouf duerch säi taktvoll ëmmer gréngend ausgestallt. Martineau huet begeeschtert begeeschtert Follen's "Chrëschtbaum" an engem vun hire Bicher an d'Öffentlechkeet och begeeschtert. De Chrëschtbeem stoungen als eng Zort vu groussem grénge Fluchhafen.

An dëser Deeg hunn d'Fraen Anti-Sklaverei Kreuzzierer an hir männlech Alliéierten eng vu grousser Sklave-Elite konfrontéiert, déi Millioune vu Männer, Fraen a Kanner als Eegeschafte behandelt hunn an e politesche System vun den Südstaaten dominéiert, déi vill Politik vun den dräi Agence vun der Bundesregierung.

Awer, fir de grousse Verbriechen vun der Sklaverei auszetauschen, huet dës gewëssen Interracial Band vun Fraen transforméiert, wat e antisozialen, rowdy-Festival zu enger humane Chrëschtdagsfeier war, déi d'Fräiheet fir alle gefördert huet.

Fir e Licht op d'Sënn vu mënschleche Knechheet ze bréngen an d'Emmanzipatioun op Chrëschtdag an déi aner 364 Deeg ze fuerderen dës Anti-Sklaverei Kreuzzächer op schloofen Dier schéissen, mat intellektuelle Kreativitéit a moralescher Kraaft. De Crusade huet schliisslech net nëmmen hir südlechen Bridder a Schwële befreit, mee d'Gebuertsgemeng gebaut, déi jéng spéit méi spéit méi politesch Rechter fir all Fraen an den USA erreecht hunn.

D'Verwäertung vu Chrëschtdag fir d'Ursaach vun der Anti-Sklaverei ze dramatiseieren huet och vill ze gesinnen Symbole vu Chrëschtdag, dorënner säi Wäert op Kanner, dem Geschenk an der ëmmergräifenden Bam. An duerch d'Verstäerkung vun der Fräiheet hunn d'Fraen amerikanescher Demokratie e Chrëschtdagsgeschéck gëeegent, deen ni méi stoppt.

William Loren Katz, dem Auteur vun Schwaarz Indianer: E verstoppt Erënnerung a véierzeg aner amerikanesch Geschicht Bicher, ass e Visiting Scholar op der New York University. Copyright William Loren Katz 2010 Seng Websäit ass www.williamlkatz.com