Vum Peter van den Dungen, World BEYOND War, Januar 23, 2022
Buchbewertung: Firwat Krich? vum Christopher Coker, London, Hurst, 2021, 256 S., £20 (Hardback), ISBN 9781787383890
Eng kuerz, schaarf Äntwert op Firwat Krich? déi weiblech Lieser kënne virstellen ass 'wéinst Männer!' Eng aner Äntwert kéint sinn "wéinst Meenungen an esou Bicher ausgedréckt!" De Christopher Coker bezitt sech op 'd'Geheimnis vum Krich' (4) a behaapt datt 'Mënsche sinn onweigerlech gewalteg' (7); 'Krich ass wat eis Mënsch mécht' (20); 'Mir wäerten ni vum Krich entkommen, well et Limite gi fir wéi wäit mir eis Hierkonft hannert eis kënne stellen' (43). Obwuel Firwat Krich? rifft direkt un déi ähnlech Titele Korrespondenz tëscht Albert Einstein a Sigmund Freud1, déi 1933 vum International Institute of Intellectual Cooperation of the League of Nations publizéiert gouf, de Coker net dorop. Et gëtt keng Ernimmung vu CEM Joad's Why War? (1939). Dem Joad seng Meenung (aner wéi dem Coker seng) gouf fett um Cover vun dëser Penguin Special aus 1939 gesot: "Mäi Fall ass datt de Krich net eppes ass wat inévitabel ass, mee ass d'Resultat vu bestëmmte Mënsch gemaachten Ëmstänn; datt de Mënsch se ofschafe kann, wéi hien d'Ëmstänn ofgeschaaft huet, an deenen d'Pescht gebléit huet'. Gläich verwonnerlech ass d'Feele vun enger Referenz op e Klassiker zum Thema, dem Kenneth N. Waltz sengem Man, the State and War ([1959] 2018). Dëse pre-eminent Theoretiker vun internationale Bezéiungen huet d'Fro ugetrueden andeems hien dräi kompetitiv "Biller" vum Krich identifizéiert huet, de Problem an wesentleche Feature vum Individuum, dem Staat an dem internationale System lokaliséiert, respektiv. De Waltz huet ofgeschloss, wéi de Rousseau virun him, datt Kricher tëscht Staaten geschéien well et näischt ass fir se ze verhënneren (am Géigesaz zum relativen Fridden bannent Nationalstaaten dank Zentralregierung, mat der Anarchie déi ënnert hinnen herrscht wéinst der Fehlen vun engem System vun global Gouvernance). Zënter dem 19. Joerhonnert hunn de Wuesstum vun der staatlecher Interdependenz wéi och d'Erhéijung vun der Zerstéierung vum Krich zu Versuche gefouert fir d'Heefegkeet vum Krich ze reduzéieren andeems d'Strukturen vun der globaler Gouvernance agefouert goufen, notamment d'Liga vun den Natiounen am Nomëtteg vum Éischte Weltkrich an de Vereenten. Natiounen nom Zweete Weltkrich. An Europa, Joerhonnert-ale Schemaen fir de Krich ze iwwerwannen, goufen endlech realiséiert (op d'mannst deelweis) am Prozess deen zu der Europäescher Unioun gefouert huet an deen d'Entstoe vun anere regionalen Organisatiounen inspiréiert huet. Éischter verwonnerlech fir e kierzlech pensionnéierte Professer fir international Bezéiungen op der LSE, dem Coker seng Erklärung vum Krich ignoréiert d'Roll vum Staat an d'Mängel vun der internationaler Gouvernance a berücksichtegt nëmmen den Individuum.
Hie fënnt datt d'Aarbecht vum hollänneschen Etholog Niko Tinbergen ('vun deem Dir onwahrscheinlech net héieren hutt') - 'de Mann, dee Mierwe gekuckt huet' (Tinbergen [1953] 1989), dee vun hirem aggressive Verhalen intrigéiert war - bitt de beschte Wee fir eng Äntwert op Firwat Krich ze bidden? (7). Referenzen zum Verhalen vun enger grousser Villfalt vun Déieren erschéngen am ganze Buch. Wéi och ëmmer, Coker schreift datt Krich onbekannt ass an der Déierewelt an datt, zitéiert Thucydides, Krich "déi mënschlech Saach" ass. Den Auteur follegt 'The Tinbergen Method' (Tinbergen 1963) déi besteet aus véier Froen iwwer Verhalen ze stellen: wat sinn hir Originen? wat sinn d'Mechanismen déi et erlaben ze bléien? wat ass seng Ontogenie (historesch Evolutioun)? a wat ass seng Funktioun? (11). E Kapitel ass all eenzel vun dëse Linnen vun der Enquête gewidmet mat engem Ofschlosskapitel (dat interessantst) dat zukünfteg Entwécklungen adresséiert. Et wier méi ubruecht a fruchtbar gewiescht, wann de Coker d'Aarbecht vum Niko sengem Brudder Jan (deen den éischten Nobelpräis an der Economie 1969 gedeelt huet, den Niko 1973 de Präis an der Physiologie oder Medezin gedeelt huet). Wann de Coker vun engem vun de weltgréisste Economisten héieren huet, deen an den 1930er Joren Beroder vun der Natiounen war an e staarken Affekot vun der Weltregierung, da gëtt et net ernimmt. Dem Jan seng laang an illustréiert Carrière war gewidmet fir d'Gesellschaft z'änneren, dorënner d'Preventioun an d'Ofschafung vum Krich. A sengem Co-auteur Buch, Warfare and Welfare (1987), huet de Jan Tinbergen d'Ontrennbarkeet vu Wuelstand a Sécherheet argumentéiert. Den Network of European Peace Scientists huet seng jährlech Konferenz no him benannt (20. Editioun am Joer 2021). Et ass och relevant ze weisen datt dem Niko Tinbergen säi Kolleg, den ausgezeechente Etholog an Zoolog Robert Hinde, deen am RAF während dem Zweete Weltkrich gedéngt huet, President vun der britescher Pugwash Group an der Movement for the Abolition of War war.
Coker schreift: 'Et gëtt e spezifesche Grond firwat ech dëst Buch geschriwwen hunn. An der westlecher Welt preparéiere mir eis Kanner net op de Krich“ (24). Dës Fuerderung ass zweifelhaft, a wärend e puer géifen zoustëmmen a beurteelen dëst als Versoen, anerer géifen zréckgräifen, "just esou gutt - mir solle fir Fridden educéieren, net Krich". Hie mécht op kulturell Mechanismen opmierksam, déi zu der Persistenz vum Krich bäidroen a freet: 'Hunne mir net probéiert d'Uelegheet vum Krich ze verkleeden. . . an ass dat net ee vun de Faktoren déi et dréit? Narkéiere mir eis nach ëmmer net zum Doud mat Euphemismen wéi „the Fallen“?' (104). Ganz esou, awer hie schéngt zréckzeginn zouzeginn datt sou Faktoren net onverännerbar sinn. Coker selwer ass vläicht net ganz blamlos wann hien behaapt, 'et gëtt keen Tabu géint Krich. Et gëtt keng Veruerteelung géint et an den Zéng Geboter ze fannen" (73) - implizéiert datt "Dir wäert net ëmbréngen" gëllt net fir Morden am Krich. Fir den Harry Patch (1898–2009), de leschte briteschen iwwerliewenden Zaldot vum Éischte Weltkrich, 'Krich ass organiséiert Mord, an näischt anescht'2; fir de Leo Tolstoi, 'Zaldote si Mäerder an Uniform'. Et gi verschidde Referenzen op Krich a Fridden (Tolstoi 1869) awer keng op seng spéider, ganz ënnerschiddlech Schrëften zum Thema (Tolstoi 1894, 1968).
Op Molerei, en anere kulturelle Mechanismus deen de Coker berücksichtegt, kommentéiert hien: 'Déi meescht Kënschtler. . . ni e Schluechtfeld gesinn, an dofir ni aus der éischter Hand gemoolt. . . hir Aarbecht blouf sécher ouni Roserei oder Roserei, oder souguer Basis Sympathie fir d'Affer vum Krich. Si hu selten gewielt fir am Numm vun deenen ze schwätzen, déi duerch d'Joer laang stëmmlos bliwwen sinn" (107). Dëst ass wierklech e weidere Faktor, deen zum Krichsfuerer bäidréit, deen awer och ze änneren ass an deem seng Implikatioune hien ignoréiert. Ausserdeem iwwersiicht hien d'Wierker vun e puer vun de gréisste Moler vun der moderner Zäit wéi de russesche Vasily Vereshchagin. De William T. Sherman, den amerikanesche Kommandant vun den Truppe vun der Unioun während dem US Biergerkrich, huet hien "de gréisste Moler vun den Horroren vum Krich, dee jeemools gelieft huet", verkënnegt. Vereshchagin gouf en Zaldot fir de Krich aus perséinlecher Erfahrung ze kennen an deen u Bord vun engem Schluechtschëff während dem russesch-japanesche Krich gestuerwen ass. A verschiddene Länner waren Zaldoten verbueden Ausstellunge vu senge (Anti-)Krichsmolereien ze besichen. Säi Buch iwwer dem Napoléon seng katastrofal russesch Campagne (Verestchagin 1899) war a Frankräich verbueden. Och den Iri an den Toshi Maruki, déi japanesch Moler vun den Hiroshima-Paneele, musse ernimmt ginn. Gëtt et e méi schrecklechen Ausdrock vu Roserei oder Roserei wéi dem Picasso seng Guernica? De Coker verweist dorop, awer nennt net datt d'Tapisserie Versioun, déi bis viru kuerzem am UNO-Gebai zu New York ausgestallt gouf, am Februar 2003 (on)bekannt ofgedeckt gouf, wéi den US Staatssekretär Colin Powell de Fall fir Krich géint den Irak argumentéiert huet. 3
Obwuel de Coker schreift, datt et eréischt mam Éischte Weltkrich war, datt d'Kënschtler Szenen gemoolt hunn "déi jidderengem decouragéiert hätten, dee geduecht hat, d'Faarwen matzemaachen" (108), schwätzt hien iwwer déi verschidde Mechanismen, déi d'Staatsautoritéite benotzt hunn, fir esou Decouragement ze verhënneren. Si enthalen d'Zensur, d'Verbuet an d'Verbrenne vun esou Wierker - net nëmmen, zum Beispill, an Nazi-Däitschland, mä och an den USA an de UK bis haut. D'Ligen, d'Ënnerdréckung an d'Manipulatioun vun der Wourecht, virum, während an nom Krich ass gutt dokumentéiert a klassesch Exposéë vun z.B. Arthur Ponsonby (1928) a Philip Knightly ([1975] 2004) a méi kierzlech an The Pentagon Papers ( Vietnam War), 4 D'Iraq Enquiry (Chilcot) Bericht, 5 an dem Craig Whitlock seng The Afghanistan Papers (Whitlock 2021). Och vun Ufank un sinn d'Atomwaffen vu Geheimnis, Zensur a Ligen ëmginn, dorënner d'Nofolger vun de Bombardementer vun Hiroshima an Nagasaki am August 1945. Beweis dovun konnt net op sengem 50. Anniversaire 1995 an enger grousser Ausstellung gewisen ginn, déi war am Smithsonian zu Washington DC geplangt; et gouf annuléiert an de Muséesdirekter huet fir gutt Moossnam entlooss. Fréi Filmer vun der Zerstéierung vun den zwou Stied goufen vun den USA konfiskéiert an ënnerdréckt (kuckt z.B. Mitchell 2012; kuckt och d'Revue vum Loretz [2020]), während d'BBC d'Show op der Televisioun vum The War Game verbueden huet, e Film deen et hat. iwwer den Effekt vun enger Atombomm op London ofginn. Et huet decidéiert de Film net ze iwwerdroen aus Angscht datt et méiglecherweis d'Anti-Nuklearwaffebewegung stäerken. Couragéis Whistleblower wéi den Daniel Ellsberg, Edward Snowden a Julian Assange goufe verfollegt a bestrooft fir hir Beliichtung vum offiziellen Bedruch, vu Verbrieche vun Agressiounskricher a vu Krichsverbriechen.
Als Kand huet de Coker gär mat Spillzaldoten gespillt a war als Jugendlech e begeeschterte Participant u Krichsspiller. Hien huet sech fräiwëlleg fir d'Schoulkadette Kraaft a genoss iwwer den Trojanesche Krich a seng Helden gelies an huet sech op d'Biographie vu grousse Genereel wéi Alexander a Julius Caesar erwiermt. Dee leschte war 'ee vun de gréisste Sklaven-Raider vun allen Zäiten. No enger Campagne fir siwe Joer ass hien zréck op Roum mat enger Millioun Gefaangenen op Seel, déi a Sklaverei verkaaft goufen, doduerch. . . mécht him e Milliardär iwwer Nuecht' (134). Duerch d'Geschicht sinn Krich a Krieger mat Abenteuer an Opreegung verbonnen, souwéi Herrlechkeet an Heldentum. Déi lescht Meenungen a Wäerter goufen traditionell vum Staat, Schoul a Kierch vermëttelt. De Coker schwätzt net datt d'Noutwendegkeet vun enger anerer Aart vun Erzéiung, vun Helden a vun der Geschicht scho viru 500 Joer (wéi Krich a Waffe primitiv waren am Verglach mat haut) vu féierende Humanisten (a Kritiker vu Staat, Schoul a Kierch) argumentéiert ginn. wéi Erasmus a Vives déi och Grënner vun der moderner Pädagogik waren. De Vives huet grouss Bedeitung fir d'Schreiwen an d'Léiere vun der Geschicht geluecht a kritiséiert seng Korruptiounen, a behaapt "Et wier méi wouer den Herodotus (deen de Coker ëmmer erëm als e gudden Erzieler vu Krichsgeschichten bezeechent) de Papp vun de Ligen wéi vun der Geschicht ze nennen". De Vives huet och géint de Julius Caesar gelueft fir sou vill Dausende vu Männer zum gewaltsamen Doud am Krich ze schécken. Den Erasmus war e schwéiere Kritiker vum Poopst Julius II (een anere Bewonnerer vum Caesar, deen als Poopst säin Numm ugeholl huet), deen anscheinend méi Zäit um Schluechtfeld verbruecht huet wéi am Vatikan.
Vun de villen Interessen, déi mam Krich verbonne sinn a stimuléieren, virun allem dem Militärberuff, Waffehersteller a Waffenhändler (alias 'Händler vum Doud') gëtt net ernimmt. E berühmten a vill dekoréierten amerikaneschen Zaldot, Generalmajor Smedley D. Butler, argumentéiert datt de Krich e Racket (1935) ass, an deem déi wéineg Gewënn an déi vill d'Käschte bezuelen. A senger Abschiedsadress zum amerikanesche Vollek (1961) huet de President Dwight Eisenhower, en aneren héich dekoréierten US-Arméigeneral, prophetesch virun de Gefore vun engem wuessende militäresch-industrielle Komplex gewarnt. D'Art a Weis wéi et an der Entscheedung involvéiert ass, déi zum Krich féiert, a senger Verhalen a Berichterstattung ass gutt dokumentéiert (och an den uewe genannte Publikatiounen). Et gi vill iwwerzeegend Fallstudien déi d'Origine an d'Natur vu verschiddenen zäitgenëssesche Kricher beliichten an déi kloer an beonrouegend Äntwerten op d'Fro Firwat Krich ubidden? D'Behuele vu Mierwen schéngt eng Irrelevanz ze sinn. Esou Beweis-baséiert Fallstudien bilden keen Deel vun der Coker Enquête. Opfälleg fehlt an der numeresch impressionanter Bibliographie vun ca. 350 Titelen ass déi wëssenschaftlech Literatur iwwer Fridden, Konfliktléisung a Krichsverhënnerung. D'Wuert 'Fridden' feelt jo an der Bibliographie quasi net; eng rar Referenz geschitt am Titel vum Tolstoi sengem berühmte Roman. De Lieser ass also ignorant iwwer Erkenntnisser iwwer d'Ursaache vum Krich als Resultat vu Friddensfuerschung a Friddensstudien, déi an den 1950er Joren entstanen sinn aus enger Suerg, datt de Krich am nuklearen Zäitalter d'Iwwerliewe vun der Mënschheet menacéiert huet. Am Coker sengem idiosynkrateschen a konfus Buch, Referenzen op eng breet Palette vu Literatur a Filmer drécken d'Säit; ënnerschiddlech Elementer, déi an d'Mëschung geworf ginn, maachen e chaoteschen Androck. Zum Beispill gëtt de Clausewitz net méi agefouert, da kënnt den Tolkien op (99–100); Homer, Nietzsche, Shakespeare a Virginia Woolf (ënner anerem) ginn op den nächste Säiten opgeruff.
De Coker denkt net datt mir Kricher kënnen hunn, well 'd'Welt ass iwwerbewaffnet a Fridden ass ënnerfinanzéiert' (UN-Generalsekretär Ban Ki-moon). Oder well mir nach ëmmer vum antike (an diskreditéierten) Diktum guidéiert sinn, Si vis pacem, para bellum (Wann Dir Fridden wëllt, preparéiert op de Krich). Konnt et sinn well d'Sprooch déi mir benotzen d'Realitéit vum Krich verstoppt an an Euphemismen verstoppt ass: Krichsministère sinn Verdeedegungsministère ginn, an elo Sécherheet. Coker adresséiert dës Themen net (oder nëmmen am Vergaangenheet), déi all méiglecherweis als Contributioun zur Persistenz vum Krich ugesi kënne ginn. Et si Krich a Krieger déi Geschichtsbicher, Monumenter, Muséeën, Nimm vu Stroossen a Plazen dominéieren. Rezent Entwécklungen a Beweegunge fir d'Dekoloniséierung vum Léierplang a vun der ëffentlecher Arena, a fir Rassen- a Geschlechtgerechtegkeet a Gläichheet, mussen och op d'Demilitariséierung vun der Gesellschaft ausgebaut ginn. Op dës Manéier kann eng Kultur vu Fridden a Gewaltlos no an no eng déif verwuerzelt Kultur vu Krich a Gewalt ersetzen.
Wann Dir iwwer HG Wells an aner "fiktiv Iteratiounen vun der Zukunft" diskutéiert, schreift Coker: "D'Zukunft virstellen, heescht natierlech net et ze kreéieren" (195–7). Wéi och ëmmer, IF Clarke (1966) huet argumentéiert datt heiansdo Geschichten iwwer zukünfteg Krichsfäegkeet Erwaardungen opgeworf hunn, déi gesuergt hunn datt wann de Krich komm ass, et méi gewalteg wier wéi soss de Fall wier. Och eng Welt ouni Krich virstellen ass eng wesentlech (obwuel net genuch) Viraussetzung fir et z'erreechen. D'Wichtegkeet vun dësem Bild fir d'Zukunft ze gestalten gouf iwwerzeegend argumentéiert, zB vum E. Boulding a K. Boulding (1994), zwee Friddensfuerschungspionéier, deenen e puer vun deenen hir Aarbecht vum Fred L. Polak sengem The Image of the Future inspiréiert gouf. (1961). E bluddege Bild um Cover vum Firwat Krich? seet alles. Coker schreift: 'Liesen mécht eis wierklech verschidde Leit; mir tendéieren d'Liewen méi positiv ze gesinn. . . en inspiréiere Krichsroman liesen mécht et méi wahrscheinlech datt mir un d'Iddi vun der mënschlecher Guttheet hänke kënnen" (186). Dëst schéngt en komeschen Wee fir mënschlech Guttheet ze inspiréieren.
Notes
- Firwat Krich? Einstein to Freud, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud Freud to Einstein, 1932, https://en.unesco.org /courier/marzo-1993/why-war-letter-freud-einstein
- Patch and Van Emden (2008); Audiobook, ISBN-13: 9781405504683.
- Fir Reproduktioune vun de Wierker vun de genannte Moler, kuckt Krich a Konscht editéiert vum Joanna Bourke an iwwerpréift an dësem Journal, Vol 37, Nr.
- Pentagon Pabeieren: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
- D'Iraq Enquiry (Chilcot): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/
Referenze
Boulding E, Boulding K. 1994. D'Zukunft: Biller a Prozesser. 1000 Oaks, Kalifornien: Sage Publishing. ISBN: 9780803957909.
Butler, S. 1935. War is a Racket. 2003 Reprint, USA: Feral House. ISBN: 9780922915866.
Clarke, IF 1966. Stëmmen profetéieren Krich 1763-1984. Oxford: Oxford University Press.
Joad, CEM 1939. Firwat Krich? Harmondsworth: Pinguin.
Knightly, P. [1975] 2004. Déi éischt Affer. 3rd ed. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN: 9780801880308.
Loretz, John. 2020. Iwwerpréiwung vum Fallout, dem Hiroshima Cover-up an de Reporter deen et der Welt opgedeckt huet, vum Lesley MM Blume. Medezin, Konflikt an Iwwerliewe 36 (4): 385-387. doi:10.1080/13623699.2020.1805844
Mitchell, G. 2012. Atomic Cover-up. New York, Sinclair Books.
Patch H, Van Emden R. 2008. Déi lescht Fighting Tommy. London: Bloomsbury.
Polak, FL 1961. D'Bild vun der Zukunft. Amsterdam: Elsevier.
Ponsonby, A. 1928. Falschheet am Krichszäit. London: Allen & Unwin.
Tinbergen, Jan, and Fischer, D. 1987. Warfare a Wuelstand: Integratioun vun der Sécherheetspolitik an der Sozio-Wirtschaftspolitik. Brighton: Wheatsheaf Books.
Tinbergen, N. [1953] 1989. Der Herring Gull d'Welt: Eng Etude vun der sozialer Verhalen vun Villercher, New Naturalist Monograph M09. neie ed. Lanham, Md: Lyons Press. ISBN: 9781558210493. Tinbergen, N. 1963. "Op Ziler a Methoden vun der Ethologie." Zeitschrift für Tierpsychologie 20: 410–433. doi:10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x.
Tolstoi, L. 1869. Krich a Fridden. ISBN: 97801404479349 London: Penguin.
Tolstoy, L. 1894. D'Kinnekräich vu Gott ass bannent Dir. San Francisco: Internet Archiv Open Bibliothéik Editioun Nr OL25358735M.
Tolstoi, L. 1968. Dem Tolstoi seng Schrëften iwwer zivil Ongehorsamkeet an Net-Gewalt. London: Peter Owen. Verestchagin, V. 1899. "1812" Napoléon I an Russland; mat enger Aféierung vum R. Whiteing. 2016 verfügbar als Project Gutenberg E-Buch. London: William Heinemann.
Waltz, Kenneth N. [1959] 2018. Man, the State, and War, A Theoretical Analysis. iwwerschafft ed. New York: Columbia University Press. ISBN: 9780231188050.
Whitlock, C. 2021. D'Afghanistan Pabeieren. New York: Simon & Schuster. ISBN 9781982159009.
Peter van den Dungen
Bertha Von Suttner Peace Institute, Den Haag
petervandendungen1@gmail.com
Dësen Artikel gouf mat klengen Ännerungen nei publizéiert. Dës Ännerungen beaflossen net den akademeschen Inhalt vum Artikel.
© 2021 Peter van den Dungen
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037
