World BEYOND War Est in utramque partem, et pacem bello Anti-

World BEYOND War nititur ut patet in gratiam, nos sunt et pacis, et in bello versantur in diu terminus ædificem et pacificis, formasque cultus versantur in opus ad satis omnibus instructis comparatisque ad bella demilitarize et posteriore cooperit.

Liber noster, Systema Securitatis Global: Alternativum ad bellum, tribus latis inceptis humanitatis ad bellum finiendum nititur: 1) securitatem demilitare, 2) certamina sine vi gerendi, et 3) culturam pacis creando.

Nos pro pace sumus, quia bella currentia simpliciter finire et arma arma excidere non diuturna solutio erit. Homines et structurae sine diverso aditu ad mundum celeriter arma reficere et plura bella deducerent. Reponere debemus systema belli cum systemate pacis quod includit structuras et intellectus culturales regulae iuris, controversia resolutio violenta, activismus non violentus, cooperatio globalis, consilium popularis faciendi, consensus aedificationis.

Pax quaerimus est pax positiva, quae sustineri potest quia in iustitia fundata est. Violentia in optimo modo pacem negativam creare potest, quia eius conatus iniuriae semper iustitiam alicui violant, ut bellum semper semina alterius belli seminat.

Anti-bellum sumus, quia pax cum bello esse non potest. Dum in favorem pacis internae ac pacificae communicationis rationes omnesque varietates rerum "pacem" vocant, hac voce imprimis ad significandum modum vivendi qui bellum excludit.

Bellum causa est periculum apocalypsis nuclearis. Bellum praecipuum mortis causa, iniuriae, trauma est. Bellum praecipuum est destructor ambitus rerum naturalium, summa causa discriminum profugorum, summa causa interitus proprietatis, prima iustificatio imperii secreti et auctoritatis, praecipuus agitator racismi et odii, maior escalator imperii reprimendi et violentia singula. praecipuum impedimentum cooperationis globalis in crisibus globali et divertor trillionum dollariorum per annum a quo sumptus ad vitam vitandam perdite opus est. Bellum crimen est sub foedere Kellogg-Briand, in omnibus fere casibus sub carta Nationum Unitarum, et in pluribus sub variis aliis foederibus et legibus. Qualiter aliquis pro aliquo pacis nomine possit, et non contra bellum trepidet.

Contra bellum non involvit odisse eos qui suscipiunt, credunt, aut communicant in bello, aut oderunt aut quaerentes aliquem alium laedere. Cessans odisse populum pars est a bello transitionis clavis. Omne momentum laboris ad omne bellum finiendum est etiam momentum operandi ad pacem iustam sustinendamque faciendam - ac iustus et aequus transitus a bello ad pacem, quae misericordia uniuscuiusque hominis conformatur.

Contra bellum non significat esse contra quemlibet populum vel quamlibet rempublicam, non significat bellum sustinere ex parte propriae regiminis vel ex quacumque parte opposita. Distinguendi quaestionem belli non competit cum identitate problema particularium hominum, vel cum bello sustinendo.

Laboris ratio belli reparandi cum ratione pacis, mediis bellicis utens effici non potest. World BEYOND War omni violentia adversatur in favorem actionis ac educationis creatrix, magnanimum et opportuna non violentorum. Notio contra rem necessariam sustentationem violentiae vel crudelitatis est causa culturae quam obsoletam facere debemus.

Cum pacis favorem non significat, pacem faciemus mundo ponendo polum pacis in Pentagono (iam habent) vel nosmetipsos in sola interna pace operando. Pacis-factio multas formas capere potest a singulis ad gradum communitatis, a polis pacis ad meditationem et ad communitatem plantationis ad guttas vexillum, sedes-ins, et ad defensionem togatam fundatam. World BEYOND Warpraesertim in opera publica educatio et actio recta in expeditionibus ordinandis incumbit. tum de belli abolitione tum educamus. Nostrae facultates paedagogicae nituntur scientia et investigatione quae fabulas belli exponunt et probatas non violentas et pacificas rationes illustrant quae verae securitatis nos efficere possunt. Utique scientia tantum utilis est cum applicatur. Sic cives hortamur etiam ut de quaestionibus criticis cogitandum et cum paribus colloquantur ad principia impugnanda belli systematis. Hae formae doctrinae criticae et reflexivae bene comprobatae sunt ad augendam efficaciam politicam et actionem ad systema mutandum. Credimus pacem in relationibus personalibus iuvare posse societatem transformare tantummodo si cum societate contendimus et nonnisi per dramatic mutationes quae aliquos incommoditates facere possunt in principio humanam societatem salvare ab auto- nihilo ac mundum creare quem volumus.