Per David Swanson, World BEYOND War, 12 Septembris, 2021
Anno 2002, coetus feminarum US litteras communem misit ad praesidentem George W. Bush tunc auxilium in Afghanistan ad bellum mulieribus utile. Gloria Steinem (olim CIA), Eva Ensler, Meryl Streep, Susan Sarandon, et multi alii subscripserunt. Organizatio nationalis pro Women, Hillary Clinton et Madeline Albright bellum susceperunt.
Multos annos in bello calamitoso, quod mulieribus non profuit, re vera occiderunt, laeserunt, vulneraverunt, et multitudinem feminarum profugo fecerunt, etiam Amnesty International adhuc bellum pro mulieribus fovebant.
Etiam his XX annis post, cum sanae, scientifica analysibus prompta in justo bellorum "territum" Nationis Nationalis pro Mulieribus et coetibus affinibus et individuis adiuvant progressus ad adnotationem capturam feminam faciendam per Congressum US ob id quod est feminist ius invitum occidendi et moriendi pro Lockheed feminarum CEO Martini aeque coactum esse.
Rafia Zakaria's novus liber In Alba Feminism, censurae praeteritae et praesentes feminism amet occidentales non solum racismum eius, sed etiam eius classismum, eius militarismum, eius eximiaismum, et eius xenophobia. Quaevis discursus, politicus vel aliter, racismo tingendus in societate racismo afflicta. Sed Zakaria ostendit quam velut quaestus feminist interdum directe in sumptu populi non "albi". Cum Britannia imperium haberet, nonnullae Britanniae mulieres novas libertates extra Patriam peregrinantes reperire potuerunt et ad incolas subigendos adiuvandos. Cum US imperium obtinuit, fieri potuit ut feminas novam potestatem, reverentiam et dignitatem promoveret.
Ut Zakaria narrat in CIA Hollywood pellicula-backed Nulla tenebris trigintaprima femina (ex persona reali) reverentiam obtinet ab aliis characteribus, applausus ex auditorio in theatro ubi Zakaria spectavit, ac postea optima actrix Academiae lacus per tristissimas viros, maiorem ostendendo. cupiditate torquendi. "Si feministae albae Americanorum annis 1960 et Vietnam aetates ad bellum finem advocati sunt," scribit Zakaria, "novi feministae Americanorum recentium viginti primo saeculo omnes circa pueros in bello pugnaverunt."
Zakaria liber aperit rationem autobiographicam rationem scaenam in vecte vini cum feminists albis (vel saltem feminae albae, quas vehementer suspicatur feminists albas esse — significationem, non tantum feminists quae albae sunt, sed feminists quae mulieres albas sententias praestant ac fortasse Occidentis imperia vel certe militaria). Zakaria de curriculo suo ab his mulieribus interrogatur et recusat respondere per informationes quas experientia docuit eam non bene accepisse.
Zakaria plane perturbata est cum responsione quae putat has feminas facturum fuisse si ea quae non habebat indicasset. Zakaria scribit se scire se plus in vita superasse quam aliquas illas alias feminas in vecte vini habere, quamvis minus de illis quam de ea, ut videtur, sciret. Multo post in libro pag 175 , Zakaria innuit aliquem interrogare quomodo nomen suum proprie pronuntiare sit superficialis praetextus , sed in pagina 176 docet , quod minus recte alicuius nomen usurpare ingratum est . Multum libri denuntiat bigotry intra feminism exemplis ab praeteritis saeculis utentes. Multum iniquum videtur lectori defensorie de hac re fingo, fortasse suspicans lector se in illo vesperi vino vectem fuisse.
Sed liber odique praeteriti temporis feminism propter se non recenset. Quae cum ita sit, illuminat analysim quaestionum in feminism hodie inventarum. Neque advocatus alias voces ob aliquam vanam diversitatis notionem simpliciter auscultat, sed quia aliae hae voces alium prospectum, scientiam et sapientiam habent. Mulieres, quae per connubia et paupertatem et phyleticam conubia niti debebant, intellegere possunt feminismum et quaedam perseverantiae genera, quae aestimari possunt quantum curriculo rebellionis vel liberationis sexualis.
Liber Zakaria proprias experientias narrat, quae includunt invitatum ad eventa ut mulier Pakistani-American magis proponendum quam audiendum, et reprehenditur quod "vestes nativas" non induat. Sed focus eius est in cogitatione feminists qui considerant Simonem de Beauvoir, Betty Friedan, et superiorem mediae classis feminism album ut praeeunte. Effectus practicus notionum abusivorum superioritatis haud difficile est invenire. Zakaria varia exempla praebet subsidiorum programmata quae in terris opulentis non solum maxime fundunt corporationes, sed commeatus et officia praebent quae mulieribus prodesse putantur quae prodesse non possunt, et numquam quaesitum est utrum furnum vel pullum vel alium desiderarent. ratio recta evadit, quae politicam potestatem vitat, quascumque feminas nunc tamquam non opus faciunt, ac prorsus ignorat quid oeconomice vel socialiter prosit mulieri in societate, quae in ipsa vivit.
In Afghanistan inde ab initio bellum invasum populatione fuit programmata USAID dicta PROMOTO ad auxilium feminae Afghan 75,000 (dum bombing eas). Propositum abusionibus suis statisticis confecit ut affirmaret aliquam mulierem dixisse se "prodesse" utrum habuisset, scis profuisse, et XX ex 20 feminarum adiuvisse officium inveniendi "successus" - tamen ne illud quidem 3,000 propositum peruenit.
Instrumentorum communicationis socialis relatio intulit vetustas traditiones mittendi albi homines pro aliis loqui, ostentandi ac violandi secreta studia mulierum non albarum modis non toleratis cum mulieribus albis, nominandi homines albos aliosque ignobiles relinquendi ac evitandi. quid vellent aut facerent ut ipsi adhuc barbari sentirent.
Magnopere commendo hunc librum, sed non sum certus Im 'supponitur hoc libro recensionem scribendam esse. Absunt fere homines a libro et ab omni descriptione in eo qui feministae sunt. Feminismus in hoc libro est, per, et pro feminis, quod nimirum decies centena millia passuum hominibus pro feminis loqui anteponenda est. Sed miror, si non pascit etiam in usu iuris sui advocandi, quod quidam feminists album interpretari videntur propter angustas res albas mulieres suasores. Viros mihi videtur magnae iniuriae et crudelem mulierum tractationem reprehendere, et saltem tanta feminism necessitatem esse quam faeminae. At, credo, homo sum, ut putem, annon ego?
