Published in brumali 2001 / exitus de 2002 ETIAM! Magazine

Si tu scis quod ne historiam paulo quam faciunt, non dubium est, dura belli utilitatem modern tamquam animi apertionem rationis ad aliqua esse, nisi quaestio de "justitia" de damnum ex loco ad alium.

Extollunt Apologetae bellum instabit aliquis, bellum patriae defensionem responsio ad quaestionem. Dubium autem respondens ait illis interrogabo damno quantum praesidium etiam in vita publica prospere bellum pecunia materia cibi sanitatem (necesse est) instar libertatis populorum cladem. Bellum patriae defensionem per gradus quosdam involves semper patriae cladem. Hoc contraque communem opinionem ab ipso initio nobis fuit nostri rem publicam. Libertatemque reducit militari pro libertate pugnantes. Libertas bellum inter praecipua est inconveniens.

In huius belli certamine armorum atque huius aetatis ordinem ad finem neutra parte "hostis" dampnum habet. Haec bella impleatis et paulatim mundi. Scimus iam satis est scire quod non iniuriae pars mundi salvo ex eo omnes. Non solum potest ad bellum modern fecit illud, occidere "pugna" non occidere "imbellem sese," quod impossibile est quod fecit te sine damno inimicus nocet.

Considerandum est quod habere plures augendae unacceptability bellica et qui in lingua urbani de propaganda fide ambiente ostensum est. Indolem huius bella pugnata finem belli quae nomine pacis interfuit. Nostrum terroribus facti speciem certam pacem servare mundi. «Omnis enim vis est pax," et nos dicimus quod auget facultatem ad nos implacabile bellum.

Usque ad finem saeculi qua dimicaverit duo bella finire bellum pluris ne bello servare pacem in scientia et technicae progressus bellum unquam atrociorem minus moderatior, tamen ex consilii per considerationem Nonviolent nullam nationem defendendam. Nobis quidem non tanta est ut bellum gereretur, et rationes legatorum, nunc blandimentis mulcendo, sed ut sit semper ultimatums backed pacem per minas belli. Parati sumus interficere semper intellexit quibuscum "tractanda pace."

Saeculum nostrum in bello militari et politica timore magno et felix habet, produci defensores verae pacis, et in Mohandas Gandhi, quem Martinus Lutherus Rex, Jr, est eamque intimam secum fert exempla. Ut quaeque res gesta edendi praesentia inter vim verae fortitudine pacem et potiores victimas probatae voluntatem postulabat. Est quantum nostra sunt multae ac proinde artium authenticating nunquam exstitisse. Tranquillam pacem consequi finem nondum quaesitum. Non mirum communique opinioni contrarium desperato modo haerent in sensu faciens pacem subiugare bellantem.

Quod est dicere amplectimur vitam ad publicam feris in illam simulationem. Dei nostri in saeculum universae paene violentiam homines de conservis contra homines, et contra civitatem nostro naturalis et culturae et simulationes, quod fuit necessaria nobis contra violentiam seu electionem selectivam modo praeter modum fuit. Quidam ex nobis, qui probant, nostrum militum Sors immanis et budget peacekeeping bella nostra deplorare, nihilo minus 'domesticis violentiam "et societas nostra putat posse placari" imperium gun. "Quidam ex nobis sed poena capitis sunt contra abortum. Alii contra abortum sed supplicium.

Unum non habet scire et cogitare multa nimis ut procul videre moralis absurdum super quem erexi nostris conatibus violentiam sanxerunt. -Abortus ad pro-nativitate-imperium iustificatur 'iure' constituere potest, quae sola per se neges omnia iura alii, qui mente maxime primitiva de bello agendum. Labitur aequo ad omnes supplicio primae belligerence ad vindicandum facinus violentiae quam alia iniquitate.

Ignorat quid res est actus iustificatores confirmatae historia simultatum nedum uero historiam belli vim inferentes. Scelus opus iniquitatis in "justitia" aut ait, "ius" et in defensione et "pax:" Non violentiam finem. Et parant et justify eius continuatio.

Periculosissimus ex partibus ethnicorum superstitione profectam, quod idea sit violentiam sanxerunt ne aut istum vis control inauspicatam violentiam. Si vis "justum" prout in uno statu, quod non posset esse, "justum" in alia instantia alicuius determinatae; Quo modo enim poenam capitis et defendit societatem, quae praecepta de extenditur ad eius ne bellica caede et terrore? Nisi aliquam causas imperium et vidit quia bona est tam magna quam occisio filii justify: Quomodo spes eius ne latius contagio eius logicam consecutionem orbem exportat sua, cives civibus et ad sua 'filii?

Si ridicula haec parva magnitudine rationibus da nobis proferre unsurprisingly alii multo absurdiora. Quod magis absurdum esse, et incipere, quam ab princeps noster habitus moralis flagitium perpetrarunt contra alias gentes arma quibus ad id ipsum, quod fingis! Interest ut nostri dicunt, ut te istis armis egit cum hostium uti male a propositione facile sequerentur sententiam nedum dignitatem utemur ea nostra cum hostibus uti tibi in illis.

Aut igitur dicendum est, at certe, ut exitus de virtute in bello tam obscura esse, id duplex, nimiumque molestae quam Sacrorum Rituum inventus est exitus orandi in bello "Et [quod Septentrionalis et Meridionalis] legunt eiusdem habeatur, et simul orare ad Deum et inter se vocat altera contra alteram auxilium ejus ex utraque ... orationes et non respondit - quod nec possit plene respondit. "

American bella recentis, utrumque autem est "aliena" et "limitata," erat quia parum vel nullo uidente pugnasse in assumptione, ut est sacrificium personae requiritur. In "aliena" bella, non protinus sentiunt, ut ab damnum inferre super hostes. Et exaudi nos in hoc damnum nuntiavit nuntium, sed non affectus. His finitis "alienum" quosdam requirere iuvenes bello occidantur vel claudum et familias dolendum, sed "caede" quod tam late apud populum minime latuit.

Alioquin ipsi non sentiunt quemquam esse minus deditum. Support nobis dare tributum Caesari ad bellum, sed hoc est nihil, quia reddere tributa quoque tempore bellum "pax". Experimur shortages non sumus pati non rationing sumus pati non limitations. Nos earn, mutuari, habe fremet et in bello quam in pace uacabat.

Nimirum iam rebus oeconomicis sacrificium maxime requiritur constituerentur magna elit. Corporation nullus quæretur ab eo submittere aliquam mensuram vel a pupa sacrifice. Contra nos bellum magnum corpus REMEDIUM facultasque parsimonia vigetque bellum subsistens. War finita Depressione Magna est 1930s, et gesserunt bellum frugalitatem, an frugalitas unum, ut merito dicat: in generali violentiam, usque ad diem hanc, immolantes ei hostias dixerunt immane mittam oeconomicam et oecologicam opes, inter, secundum aliquam victimas et agricolae et proletariis industriae.

Et tanto sunt costs involved in Bacteria in bello, sed costs sunt "externa:" quia "damna gratum." Et videmus quomodo huc progressus in bello progressus in technology, et profectum in industriae oeconomicae ad invicem in parallel et, multo saepius, modo sint penitus idem.

Nationalists venereum, quod plus est dicere apologetae ad bellum semper ponit in contionibus uelut enim mathematica ratione nec belli. Ut ab eius passione dissensio in bello civili, in Septentrionalis dicitur esse 'pretium' et servorum emancipationem de conservatione unionis. Ita ut et nos nostram libertatem sicut locutus est autem dictum 'emit' pro bonis a sanguine quaesissent. Novimus talia veritati. Scio me multos una dolores, qui sunt exinde ab adiunctis ab aliis sacrificiis, quae fiebant, et non sit similis ingratis praestari volunt. Sed ego scio maerori mecum simul veniat ad summum pro aliqua causa nobis libertatis erit quod confirmatur XS fatis regem.

Et tamen non ego de hujusmodi ratio suspectum. Unum, necesse est pro vivis a mortuis. Accipere debemus puto facile sollicitus aut nimium gratum sacrificia ab aliis alius magis nos fecimus. Aliter cum ducibus belli accepto pretio semper id quod est prius ordine nullo probabile. Quod gratum pretio: tandem est quod non solvit.

Est facile videre est similis ratio de hoc quod ratio ab pretium belli nostrum solito ratio est «pretium profectum." Nobis videtur, ut supra habitum est, quod est (aut voluntas) pretium, quod dicitur progressus est gratum pretium. Quod si pretium includit defectus Multiplicabitur ejus imperium, et secretum secretorum, sic fiat. Quod si ita est radicitus reductionem in numero parvi et quasi possessione rerum exitium villam de multitudine hominum, ita fiat. Devastatio omnis extrahendum dicat regiones industriis fiat. Ne dicat quod plus billions copiosior pauculos qui possidetur ab omnibus mundi egestate erit.

Sed ut nobis fiat simplicitatis habes quod confiteri id quod vocamus "frugalitas" seu "liber ad forum 'et minus, minus enim distinguitur bellica. Nam fere dimidium saeculum in novissimis, et anxius de internationalis orbis terrarum uictoriae a communismi. Cum autem minus anxietas (usque adeo) ut expediendas hodierni orbis terrarum victoriam internationalis opum.

Tamen in modo magis leniri medicamentum eius rei publicae (ita longe) est his communistarum placita, quae hoc probare possunt etiam perniciosius nuper internationalized opum humanarum culturarum et populorum, de libertate et naturae. Scilicet tendit ad hoc tantum ut dominentur et ad summa potestate. Adversus haec servata victoria est, concessiones et confirma novum international commercia licentiati per pacta, nec aut locus aut ipsum salvum civitatis considerans de aliqua forma in mundo, ut praedae nomine distribuit. Magis ac magis populus es totus super orbis terrarum, ut agnoscamus, ita et dicere quod mundus sit aliqua iniuria conquestus, tempus.

Quam agant. Et qui loci victis est et dicere nefas est, et ubicumque est conjunctio peragitur loci homines impugnare. Omnia per meum statum Kentucky quod contra est crescente, ab occidente, ubi abducti fueritis in terra Inter lacus sunt luctantem animam suam patriam ab officiale praedam direptionemque concurrerant, ut orientis, ubi in patria populus de montibus cum adhuc luctantem Absentem ordinum de interitu eorum salute.

Habere oeconomicae id est bellicosis, armis et destruit fere omnia que tendit ad hoc quod sit dependens locatis nullum valorem vel ex naturae humanae salutis in communitatum christianarum commodum, quod satis absurdum. Est absurdius quam eros, aliquam in tanto bello una cum industria progressio est directe contra alias nostro finis nationem defendendam.

Rationabile videtur non solum sanae, ut putant, quod ingens progressio est condita primus omnium de praeparatione ad nationalibus defensionem ut in principle of economic nationalibus et regionales libertatem. Libertates et gens arcere parari constituit semperque paratis, ut de sua atque artibus opes suorum. Et hoc est quod agis hodie in Civitatibus Foederatis Americae. Quid facis in profusissimo ratione naturae humanae opes spargere gentem.

Hoc tempore, in facie occasum declivior sit finita fontibus ex fossil fuel vires, ut nihil paene habent navitas policy, vel ad conservationem, vel ad evolutionis alternative sources quos vesci licitum est tutum. Hoc tempore noster industria simpliciter est consilium ut omnia quae habere. Possunt etiam in facie repetita multitudo subcrescens in reconciliationis sacramento abluantur, ut nihil paene habent consilium ad conservandum et terra neque consilium a justo ultricies in prima cibum effectrix. Agriculturae consilium nostrum est uti in omnibus quae habemus, magis magisque in importari fretus in cibum, industria, technology, et labore.

Duo exempla sunt indifferentia nostro generali necessitatibus. Non sic autem omnino est accurateque conficiendi suae gentis studia militiae nostrae periculo contradictio inter nos desponsationis illius, et in internationalis "liberum forum" seu ideologiam amplectendam. Quomodo autem hoc inconveniens evadere?

Non videtur esse facile est respondere. Manifestum est enim minus absurdum fore si bonum curae rerum cepimus. Nos non minus absurdum ut si nostrum publica policies condita est in casu nostro et necessitates nostrorum honestam descriptio, quam phantasma, in descriptiones vota nostra. Non minus absurdum fore si bona fide dato cogitaturum principes nostri in proven conficiantur ad violentiam.

Tales sunt facile est dicere, sed se habent, aliquantum aliquantum a cultura et natura nostra ut solve problems per violentiam, et usque ad frui, sic facio. Atqui iam suspicari saltem omnes nostrum vivere, liber esse et in tuto quiescere non ulla iniquitate. Quod fides sola voluntas potest ab omnibus aliis vivere, liber esse et in pace et per voluntatem propriam vitam utatur vel studiare. Ut ne posset quidem tali ut modo voluntas sit quae in nobis nosmet ipsos abdicare quam sit absurdum; et si tales mihi incertum est quantum potes.

Hic est alia quaestio quae sunt ducens ad unum, quod dicitur praedicamentum bellica viribus super nos, quot mortes aliis liberis a bombing et fame sumus volens accipere ut hoc sit liberum: abundantes, et (videlicet) in pacem? Ad quod respondendum quaestio sum: Nihil. Obsecro liberos. Noli occidere infantes beneficium.

Quod si respondebis igitur sciendum quod quiescere non absit. Levius enim vaniusque profecto nos ipsi sentiunt cum grandium et tetrarum circa quaestiones, quae magis urgere, personali et acriter insequens, terrens. Sed fortasse ipsi quoque sentiunt non esse liberum beginning, tandem adversus se ipsos in summa semper provocatione posuit ante nos, latissime progressus notio de humana: optimum consilium, et quidem observare:
"Amate inimicos vestros, benedicite maledicentibus vobis, benefacite his qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus et persequentibus vos; Ut sitis filii Patris vestri qui in caelis est qui solem suum oriri facit super bonos et malos: et pluit super justos et injustos. "

Wendell Berry, Slavorum poeta, sapientiae et conservationist, rura sunt in Kentucky.