Per David Swanson, August 10, 2017, Try Democracy lets '.
Passiones mixtas de eo feci quod novissimi magni fascismi concursus hic in Charlottesville defuturus sim, quia alibi kayak disciplinarum venturi participationem ero. Flotilla ad Pentagonum pro pace et ambitu.
Gaudeo me falli fascismum et phyleticam et odium et furcifer insaniam. Paenitet me hic falli contra loqui.
Spero fore ut aliquid simile disciplinae nonviolentae et non odiosae praesentiae opponatur, sed vehementer suspicor paucitatem acerrimae et odiosae stirpis adversarios perituros esse.
Horruit me quod monumentum racist belli deponens amet abiit. Doleo quod, licet mora legalis in eo accipiendo fundata sit ad monumentum bellicum, una pars vult illud pro racist, ex altera parte vult ipsum racist esse, et omnes maxime felices sunt stipendio. oppidum monumentis.
Metuo audiendi facultatem racists iterum cantatum "Russia amicus noster est!" significans se sine testimonio credere Russiam electionem Civitatum nostrarum corrupisse et grati esse pro ea, sed spero me ad alios cantus prodigiosos movisse - quamquam spes mea minima est ut quisque cantare possit "Russia noster amicus est" et significat ut pacem et amicitiam inter Americanos et Russos aedificare velis.
Quemadmodum antea scripsimus, racists omissis puto et coit perperam, eosque infesto clamore opponere nefas esse puto. Dicendi gratia de amore et sanitate et intellectu est rectum. Quasdam ex his accessionibus iterum hac hebdomade videbimus. Etiam verisimile videbimus alium abusum potestatis a vi vigilum militaribus militaribus. (Memento, cum Americani cogitare solebant magistratus ut vehemens racists cerent? Quando erat hoc circiter mensem ante?)
Proclivitas racists dissimulandi et spes in historiam evanescent sicut in probationibus iudicio vel paritur valida est. R. KKK videtur in exitum. Cur eos vel eorum sectam quod- tis sociis quis operam dabit, ut eos iuvare possit?
Bene, propter unum, violenta racismus exitum non habet si comitia praesidentialia iudicamus, crimina odimus, crimina capitalia, systema carceris, electio communitatum ad currendum per fistulas gas vel plures alias causas. Solus autem modus commentarium meum de "normis socialibus" in paragrapho praecedente aliquem sensum facit, si scribemus de septem nationibus musulmanis fuscae vulgo receptae bombingis quasi non-racist quodammodo.
Vere non vehemens accedens ad homines qui se credunt se stare pro iustitia, quam ipsi sentiunt, non est protestatio, sed invitatio. Haud ita pridem, in Texas, coetus anti-Muslimorum protestationem meschitam destinavit. Turba vehemens anti-anti-Muslimorum se ostendit. Sarraceni ulti se inter duos circulos collocaverunt rogantes ut defensores excederent, et deinde demonstratores anti-Muslimos invitant ut eos in caupona colloquerentur. Feceruntque ita.
Amabo videre peritos mediatores et alios bonae voluntatis et boni cordis invitationem ad racists visitare Charlottesville ut inermis veniret ad disputandum in parvis coetibus, sine cameris vel auditoribus, quid nos dividit. Possent aliqui eorum humanitatem emissarum agnoscere, si aliqui e nostris iniustitias quas habent vel iniustitias percipiunt in actione affirmativa vel in acceptatione "albi" tantum ut locus contumeliarum, non ut fons quomodo superbiam permisit omnes alias nationes et catervas ethnicas?
In regione vivimus quae maximum bellum sociale intulit, quae opes suas ultra medias gradus instruxit, patriam, quae proinde incredibilia patitur gradus supervacui doloris, conscientia suae necessitatis et iniquitatis exacerbata. Quae tamen habemus in subsidiis socialibus ad educationem, ad institutionem, ad curationem, ad tutelam, ad translationem, ac reditus distribuitur in non universali, divisivo modo, qui nos ad pugnandum inter nos incitant. Socii KKK, qui proximo mense ad Charlottesville venerunt, et plerique racists, qui hac septimana monstrabunt, opulenti non sunt. Non vivunt abusiones opificum vel captivorum vel pollutionis vel belli. Obiectum culpae maxime nocivum elegerunt, prae illis qui Republicanos vel Democratas vel instrumentales reprehendunt.
Cum ad damnandum nos venerint, ut statuam tollamus, non illos tanquam magnificos duces monstruosos equos despiciamus. Eos nobis excepturi explicabo ipsam.
Qui turpe censent Roberti E. Lee in equo in parco in medio Charlottesville, et alterum of Stonewall Jackson, in equo illo de quo agitur, habere conetur, qui unam ex his statuis tollendam putent. flagitium est.
Non intelligo eas, nec sane omnes sentiunt idem suadeant. Sed certa sunt argumenta frequentissima, si verba eorum qui audiunt vel legunt, Lee morari putant. Audire pretium est. Humani sunt. Bene significant. Non insaniunt.
Primum argumenta quae sumus, abiciamus non intelligere conatur.
Rationes circa latae quaedam non sunt centrales ad hoc conatum ad alteram partem intelligendam. Exempli causa, argumentum movens statuae pecuniam constat, hic non est quod quaero. Non puto curas sumptus ad statuam potissimum adigi. Si inter omnes constat quod statua tollere magna esset, inveniremus pecuniam. Simpliciter donando statuam ad museum vel ad aliquam civitatem in qua Lee actu habitabat, satis fortasse novum possessorem pro vectura solvere volentem producere posset. Heck, eam Winery BUCINUM donare et ex proximo die Iovis probabiliter tollent. [1] Revera civitas eam vendere decrevit, fortasse ad insignem rete quaestum.
Item tangentialis hic est argumentum quod auferens statuam delet historiam. Num pauci ex his historia fanatici protestati sunt cum US militaris statuam Saddam Hussein destruxit. Annon fuit pars historiae Iraq? Nonne bene CIA intellexit et in magno conatu ad eum in potestate adiuvandum ivisse? Nonne societas in Virginia eum magnis materiis ad arma chemica facienda? Bona vel mala, historia non deleri et deleri debet!
Profecto nemo dicit. Nullius omnem historiam aestimat. Pauci admittunt deformitatem historiae omnino historiam esse. Homines partem historiae peculiarem aestimant. Quaeritur: quare? Num historia suffragatorum non credit 99.9% Charlottesville historiam non repraesentatam in statuario monumentali abrasam esse. Quorsum haec historiae pars monumentalis erit?
Possunt ii quorum cura historica nonnisi ad praeteritum XC annos vel ideo statuae ibi in hortis publicis versatur. Eius exsistentia est historia de qua agitur, fortasse. Forsitan non solum illud mutari volunt, quia ita fuit. Habeo aliquam compassionem ad illud prospectum, sed selective applicandum est. Num dimidiatam fabricam deversorii in urbe viri servabimus quia haedi mei nihil aliud noverunt? Num historia deleta est primo loco in urbe creando? Quod ego quaero intelligere conaris, non est cur homines nihil mutare velint. Nihil mutandum nemo vult. Imo scire volo cur hoc hoc maxime mutare nolint.
Leae statuae fautores quos dixi vel legi vel increpuit, putant se "album". Quidam ex eis et nonnulli eorum duces et abutentes possunt esse penitus caninae et sadisticae. Plerique non sunt. Hoc illis interest, quod "album" esse. Et ad album genus vel album ethnicity vel albus coetus hominum. Non — vel saltem nonnulli non — id ut crudele putant. Vident multos alios coetus hominum occupatos in iis quae abhinc quadraginta annos a suis participantibus consulto descripserunt « identitatem politicam ». Nigrae Historiae Mensem vident et mirantur cur mense albo Historiam habere non possunt. Vident actionem affirmativam. Legunt de vo- catione. Credunt si alii coetus superficialibus notis visibiles se cognoscerent, id quoque licere sibi debere existimant.
Ultimo mense Iason Kessler, blogger quaerens, ut ab officio civitatis Wes Bellamy decurio removeret, statuam Robert E. Lee "significationis ethnicae in albis australibus" descripsit. Nec dubium putat; nec dubium est iusut si statua esset apud Charlottesville personae non albae vel alicuius coetus historicae minoritatis oppressae, rogationem removeret, occurreret clamores iniuriarum in violatione alicuius pretii ad aliquem coetum — quodlibet. coetus quam "alba".
Quaeritur fortasse D. Kessler ut consideret significationem eius quod nullae statuae hominum non alborum in Charlottesville sunt, nisi Sacagaweam numeres genuflexus sicut canis iuxta Ludovicum et Clarkium. Vel requiris quomodo eius damnationes rectitudinis politicae congruant cum denuntiatione Wes Bellamy propter veteres commenta invisos erga gays et feminas. Quod autem te interrogo, potius est an sentire possis ubi Kessler vel homines qui eius diarii legunt, exsistant.
Signa duplicia denunciant, quae circum se cernant. Sive signa illa non esse putes, an justificari putant, multum constat quod putant existere et convincuntur non justificari.
Unus ex professoribus meis cum essem in UVA ante multos annos cogitationes nonnullas exanimavit quae late aliquot ante menses citabantur tamquam praedictum Donald Trump. Hic professor, Richardus Rorty, quaesivit cur laboraret populus albus viderentur unum coetum academicorum liberales non curare. Cur nulla sequor parcum studia pertinere, quaesivit. Quisque id dictum mauris, et interdum nunc. Sed quodlibet aliud studium, quodlibet genus, ethnicitas, aliaque identitas, praeter alba, est gravissima et solemnis. Certe superstitiosum omnium rerum finem bonum esse, videbatur dicere, sed interim nonnulli billionaires in maximas huius patriae et mundi opes congregant, cum plerique omnes laborant, et aliquo modo placet deridere. de accentibus vel dentium modo dum albus populus ludit. Quamdiu liberales politicam identitatem intendunt ad exclusionem agendi quae omnibus prosunt, ianua aperta erit fortissimo supremacistico albo solutiones, credibiles vel aliter offerens. Sic olim opinatus Rorty.
Acipenser videat aliquid plus iniustitiae extra ibi quam in actu est. Putat radicales islamicos, veteranos US animo perturbatos neglectos esse, donec spretas dirigentes propter metum rectitudinis politicae exerceant. Valde dubito. Nunquam multos veteranos non neglectos animo perturbatos audivi. Minima recipis aliquid interest in Islamica radicali, et ii solum sunt, qui in Kessler scriptor blog finire videntur. Sed hoc videtur esse quod homines non albi sint qui horrenda faciunt, et quod aspernantur circa eos crudeles generalitates facere, ut non semper admoneat de populo albo crudelia generalia facere.
Designare potes contra trends. Innumerae studia quae solum in instrumentis socialibus alunt homines, qui legunt alia similia, invenerunt quod US media multo mavult neces a musulmanis alborum quam homicidia musulmanorum ab albis obtegere, et vocabulum "terroristarum" esse fere soli musulmanis reservantur. Sed non sunt trends quod aliqui attendentes. Potius animadvertunt criticas racismi permissas generalitates de populo albo facere, quod comici stantes permittuntur iocos de populo albo resilire, et personam albam distinguere posse te in historia historica ut partem ponere. gens quae creavit non solum multas ludicras et technologias utiles, sed etiam environmental et militaris interitus et oppressio in novam scalam notam fecit.
Cum hoc modo mundum inspicis, et fontes tui nuntii nimis sunt, et amici nimis sunt, verisimile est audire de rebus quae in Kessleri diario ostendunt neminem ex notis meis unquam audisse, ut. quod collegia US vulgo docent et promovent quod vocatur "genocidium album." Credentes in genocidia alba unum professorem invenerunt, qui eam confirmaret et postea se iocari asseruit. Non agnosco veritatem illius rei, nec per iocum vel aliter acceptum duco. Sed homunculus iocari non debuit si vexillum usu receptum est. Nihilominus, si credidisti identitatem tuam ligatam esse cum genere albo, et credidisti homines eam destruere conantes, posses habere reactionem negativam ad solvendum Robert E. Lee, ut opinor, utrum homines nigros existimasti necne. neque servitutem ullam neque eius modi bella iusta aut inferiora censebant.
Ecce quomodo Aescularius de albis agitur, in ipsius verbis:
SJWs [ut videtur, "socialis iustitia bellatores"] semper dicunt omnes homines albos "privilegium" habere, substantiam magicam et immaterialem, quae labores nostros contemnit et omnes res gestas nostras dimittit. Omnia quae semper adepti sumus, color cutis sicut effectus nostri exprimitur. Attamen, nescio quo modo omnibus hoc "privilegii" est alba America quae maxime laborant gradus pestilentia exanimationes incidamuspraescriptio medicamentorum abusus; heroin abusu et mortem. Est albus Americae cuius birthrates sunt praeceps declivi dum hispanic multitudo skyrockets propter illegal immigrationem. Per comparationem occaecat habent uberiora felicitatem. Docentur confidere. Omnes libri scholastici, historia delectationis et revisionistae eos tamquam canes vellicantes effingunt, qui omnia impedimenta immensa merentur. Albii soli sunt qui intus sunt mali et racist. Magnae nostrae societates, inventiones, resque militares aliorum dorso male partae et immerito partae exprimuntur. Cum tam negativa propaganda mentes suas torquentes non miror album homines tam parum identitatis ethnicae, tam sui ipsius odium ac tam prompti deponunt et accipiunt, cum anti-album bullies sicut Al Sharpton vel Wes Bellamy eas concutere volunt."
Itaque, cum homines in Emancipatione Park indicaverunt mihi statuam militis in equo pugnante in parte servitutis in bello, et ibi anno 1920 in albis soli-parco racist et non pro-bello positae sunt, quales sunt. Dicens, opinor, ipsos non racist aut pro-bellum esse, eas non suas causas esse, ut aliud in mente habeant, ut ethnicitatis albae violatae haereant. Quid sibi velint "historia defendere", non tam "res belli ignorare" aut "omittere quid initum sit bellum civile", sed "hoc symbolum populi albi defendendi sunt, quia etiam homines sumus, nos quoque existimamus; aliquem reverentiam semel in tempore acquirere debemus, sicut Populus Coloris et alii coetus glorificati, qui dissident et fidem obtinent pro communi vita tamquam viri fortes ».
Omnes jus. Hoc mihi limitatum conatum incipiunt fautores Lee statuae intelligere, vel saltem unam partem fulciendi. Nonnulli dixere statuam irritam veteranis omnibus deponentem bello. Quidam in facto satis palam racist. Nonnulli vident viri hominis statuam pugnantem contra Civitates Americae Unitas tamquam rem sacrae pietatis. Compositiones causarum tot sunt quot statuam sustinent. Meum punctum inspiciendo aliquantulum in una earum motivarum est ut intelligatur. Iniquitatem nemo vult. Signa duplicia nemo amat. Nullus despectus vult. Fortasse politici hoc quoque sentiunt, aut fortasse alii faciunt qui faciunt, aut fortasse parum de utroque. Sed perseveremus conari ut quid homines cum cura dissentimus, et sciant nos id intelligamus, vel quod conamur.
Tunc tum demum possumus eos quaerere ut nos intellegamus. Et tunc demum recte nos possumus explicare, dum tenemus quisnam sit qui nunc putamus nos esse. Non satis teneo, fateor. Non multum a Marxista sum et incertus sum cur Kessler constanter ad adversarios statuae Marxists referatur. Marx certe fuit factionis Unionis, at nemo statuam Dona Generalis rogat, non quod ego audivi. Multum mihi videtur id quod Kessler per "Marxistam" significat "un-American", acriter repugnat Constitutioni US, Thomas Jefferson, et Georgius Washingtonium ac omnia sacra.
Sed quas partes? Si plaudo separationem ecclesiae et civitatis, limitatam exsecutivam, potestatem accusandi, suffragium popularem, potestatem foederatam limitatam, non tamen sum ventilabrum Supremae Curiae, senatus, servitutis, victoris, omnium comitiorum sine electio suffragii ponenda, vel praesidiis in ambitu defectus, ego sum Marxianus an non? Suspicor huc usque devenire: Fundatores num ut fundamentaliter malum vel radicaliter bonum detexam? Equidem utrumque non facio, et non facio utrumque ad album genus aut. explicare conemur.
Cum in cantu "Imperii Albae obtinuit" nuper in Emancipatione Park, homo albus a me postulavit: "Quid tu?" Ad eum vidi album. Sed ut hominem. Quod non significat me simulare in mundo post-gentiali vivere, ubi nec defectum actionis affirmativae patior nec beneficium ex veris privilegiis "album" spectandi et parentes et avis habere, qui prosunt collegii sumptu et patrimonio. mutuis et omnimoda programmata regiminis quae non-albis denegata sunt. Immo significat quod cogito me socium in coetus vocati homines. Hoc est coetus quem deleo. Hoc est coetus, ut spero, multiplicatio armorum nuclei et calefactio climatis superest. Hoc coetus est videre volo superare famem et morbum et omnes formas doloris et incommodi. Et includit omnes et singulos, qui se vocat albos, et omnes et singulas personas non habentis.
Ergo non sentio culpam albam quam Acipenser putat homines sibi imponere conantes. Non sentio quod cum George Washington non magis agnosco quam cum viros ac feminas quos servos aut milites verberavit aut transfugas interemit aut interemit. Cum illo non minus quam cum aliis. Non omnia merita ab omnibus aut culpis nego.
Contra, superbiam albam non sentio. Culpam humanam sentio et superbiam quasi humanam, quae plurimum includit. “Magnus sum”, scripsit Walt Whitman, tam Charlottesville incola ac potentiae quam Robert E. Lee. "Contineo turbas."
Si quis monumentum in Charlottesville poneret, homines albi molesti reperti sunt, id monumentum vehementer obiicerem, quod homines albi homines sunt, sicut ceteri homines. illud monumentum deponi postularem.
Sed contingeret, monumentum habere quod multi apud nos homines, et homines, qui alias identitates profitentur, etiam Africanae Americanae, offensionem reperiunt. Itaque hoc monumentum strenue obiicio. Non debemus operam dare quam multi ut nocivam odii orationem percipiunt, quia alii eam “ethnicae significationis” aestimant. Dolor praeponderat mediocrem, non quo quis sentit, sed quia potentior.
Si quis monumentum aliquod vetus invisum ex Wes Bellamy faceret — et intellexi eum ultimum futurum esse ut tale quid suggereret — non refert quam multi lubuit. Graviter quam multi rati crudelis esset.
Statua, quae racismum et bellum designat quamplurimis ex nobis, enorme valorem negativum habet. Respondere habet "ethnicam significationem in albis meridionalibus" quasi pulmentum traditum recipe punctum caret.
Civitatum Foederatarum historiam valde divisivam habet, fortasse ex D. Jeffersoni systemate duorum partium, per bellum civile, et in politica identitate recte dat. Dum Kessler affirmat Americanos Africanos feliciores esse, et Latinos non feliciores sed aliquo modo per immigrationem conciliandos, nullae coetus US gradus felicitatis in Scandinavia inventis memorant, ubi, marxiste vel aliter, nulla actio affirmativa, nullae reparationes, nullae iaculorum beneficia. nec collegia elaborata pro suorum sodalium commodis, sed publica programmata quae omnibus aeque prosunt ac sic late sustentant. Cum collegium et cura et otium omnibus sint liberi, pauci doleant aut vectigalia recipiant. Cum tributa fundi bella et billionaires et aliquot manipulos in coetus particulares pidly, etiam maximus fans bellorum et billionaires ad videndum tributa sicut hostis primus tendet. Si Marx unquam id figuravit, ego nesciam.
Concedere lubens fautores statuae non omnes stirpium aut bellicarum gerentes esse. Sed velint conare percipere prospectum eorum, quorum parentes servati a Lee Park, quia non erant albi, vel considerare rationem eorum, qui intellegunt bellum pro incremento servitutis dimicatum esse; aut quid multa de bello heroico sentiant ad plura bella promovenda?
Quod si cum nigrum populus laudatur in movie sicut Occultus figuris Difficile est aliquem qui albam agnoscit, quid est quod a parco excluso quod nigrum esse sentiat? Quid placet amissis brachium tuum? Quid dimidium oppidum amissis, et omnia carorum similia sentiunt?
Quaestio an Washington Redskins nominanda sit, non quaestio est utrum quarterium inprobus sit an manipulus historiam gloriosam habeat, sed an nomen decies centena millia offendat, sicut facit. Quaestio num Generalem Leeum in equum immitteret quem numquam invehebat, non quaestio est de hominibus quos statua non penitus perturbat, sed de omnibus nobis quos penitus perturbet.
Quemadmodum qui obicit tam ad belli partem statuae quantum ad genus quaestionis, et qui monumentorum belli dominanti obiiciat, ad exclusionem prope ullius rei, in Charlottesville landscape, nos omnes conandum puto. ut de quibusdam aliis etiam cogitet. Nonaginta sex centesimas hominum hominum extra Civitates Americae Unitas vivit. Rogavimus Civitates Charlottesville Sororis quae de statuis bellicis Charlottesville cogitant?
Civitates Foederatae dominantur negotia belli, venditio armorum ad alias gentes, venditio armorum ad pauperes nationes, venditio armorum ad Orientem Mediam, instruere copias exteras, expendendo in sua re militari, et multitudinem bellorum. Negotium in. Non est occultum in multo mundo quod Civitatum Foederatarum Americae (ut Martinus Lutherus Rex Jr. posuit) maximam violentiae in terris praebitorem. Civitatibus Foederatis imperium latissime disseminatum est, nimis fecundissimus imperiorum iactor fuit, et ab anno 1945 ad 2017 plurimorum per bellum interfector fuit. Si quaeramus homines in Philippinis vel Corea vel Vietnam vel Afghanistan vel Iraq vel Haiti vel Yemen vel Libya vel tot alias nationes utrum censent Civitates US plures vel pauciores monumenta belli habere debere, quid dicturi putamus? Nihilne negotii? Fortasse, sed typice bombeduntur nomine alicuius democratiae vocati.
[1] Scilicet, per foederati vel civitatis loco vectigalium localium finire possemus, si Trump Winery ad rem movendam adhibuit, sed secundum Charlottesville Police, qui nobis tam molestus non esset — cur aliud nobis explicandum est quod vehiculum meum repugnant armatae OK quia erat "liber"?
