By Lebenshaus Schwäbische Alb, 5 Maii, 2022
Die 17 Aprilis 2022 (Dominica Paschatis in Europa occidentali), pacifists Ucrainae enuntiationem hic expressam susceperunt, una cum colloquio cum Yurii Sheliazhenko, secretario exsecutivo motus.
"Motus Pacifisti Ucrainae graviter sollicitus est de activo pontium incendio pro pacifica resolutione certaminis inter Russiam et Ucrainam ex utraque parte et signa intentionum ad caedem continuandam indefinite ad aliquas cupiditates principis obtinendas.
Damnamus Russorum consilium in Ucranam invadendi die 24 Februarii 2022, quod ad perniciem propagationis et mille mortium perduxit, damnationem nostram reciprocum violationes cessationis innovationis in Minsk pactis a Russis et Ucrainis pugnantes in Donbas ante propagationem iteramus. Russica aggressio.
Damnamus mutuam partium lationem ad conflictum tamquam hostes Nazi-aeque et malefactores bellicosos, in leges refertos, confirmatum ab officiali propagatione extremae et irreconciliandae inimicitiae. Legem credimus aedificandam pacem, non bellum incitandum; et exempla nobis praebeant historia quomodo homines ad pacem redire possint, non excusationes ad bellum prosequendum. Dicimus posse rationem criminum constitui debere a corpore iudiciali independenti et competenti, in processu iuris, ex pensato et aequissimo investigatione, praesertim in gravissimis criminibus, sicut genocidia. Affirmamus autem non esse funestos consectariis militaris saevitiae ad odium incitandum et nova flagitia iustificanda, contra, tales tragoediae animos ferociter refrigerare et perseverantem quaerere vias crudelissimas ad bellum finiendum incitare debent.
Militares utrinque actiones damnamus, hostilia quae togati laedunt. Prohibemus ut omnes jaculatores obstruantur, undique caesorum hominum memoriam honorent et, post debitum dolorem, pacifice et honeste colloquia committant.
Sententias in parte Russiae damnamus de intentione ad certas metas militaris medias assequendas, si per negotia perfici non possunt.
Sententias damnamus in Ucraina parte colloquiorum pacis continuationem pendere ad conciliandos optimas condiciones tractandas in campo proelii.
Nolentiam utriusque partis damnamus, ut cessare incendium in pace loquitur.
Damnamus consuetudinem cogendi paganos ad operas militares exercendas, ad opera militaria exercenda et ad exercitum defendendum contra voluntatem hominum pacificorum in Russia et Ucraina. Prohibemus eiusmodi consuetudines, praesertim inter hostilitates, principium distinctionis inter militares et togatos in lege humana internationali crasse violare. Quaevis formae contemptus humani iuris ad religiosam obiectionem ad militiam ingrata sunt.
Damnamus omnia subsidia militaria a Russia et NATO nationes radicalia militantis in Ucraina prouocantia, ulteriorem evolutionem conflictus militaris provocare.
Omnes homines pacificos in Ucraina et circa mundum invocamus ut homines pacifici in omnibus adiunctis maneant et alios adiuvent ut homines pacifici sint, cognitionem colligendi et disseminandi de conversatione pacifica et nonviolativa, ut dicamus. veritas coniungens homines pacificos amantes, malo et iniustitia sine vi resistere, ac fabulis de necessariis, de commodis, inevitabilis, iustisque bello resistere. Non nunc ad aliquam particularem actionem vocamus ut consilia pacis iaculis odio et impetu militarium non sint, sed confidimus mundum pacificos habere bonam imaginationem et experientiam effectionis suae optimae somniorum. Actiones nostrae spe pacis ac felicis futuri, non timores. Otium nostrum opus propius a somniis futurum.
Bellum crimen est contra humanitatem. Itaque certum est bellum nullum sustinere ac causas belli tollere.
Colloquium cum Yurii Sheliazhenko, Ph.D., Secretarius exsecutivus, Motus Pacifist Ucrainae
Viam elegisti radicalis, nonviolentiae principialis. Tamen quidam dicunt hanc nobilem habitum, sed contra impugnatorem, non amplius operatur. Quid illis respondes?
Nostra positio non est « radicalis », sed rationalis et aperta disceptationi et retractationi in omnibus effectionibus practicis. Sed constat pacifismo, ut tradito vocabulo. Non consentio assentiri pacifismi constantis "non operis"; e contra, plurimum valet, sed ad omnem belli laborem vix quidem est utilis. Constat pacifismus in consiliis militaribus subici non potest, in militari pugna tractari et armari non potest. Ex eo enim innititur quid agatur: haec est pugna lacessentium undique, victimae pacificae populi diviserunt et reguntur a violentis histriones, trahuntur in bellum inviti coercitione. et deceptio, belli propagine deceptus, tormentis ad pabulandum conscriptis, apparatus bellicoso expensis spoliatus. Constat pacifismus homines amantes pacificos adiuvat ut se ab oppressione per apparatus bellicos liberet et ius hominis ad pacem non violenter defendat, ac omnia alia bona et res culturae universalis pacis et nonviolentiae.
Nonviolentia est vitae modus efficax et semper efficax, non sicut ars quaedam. Ridiculum est si aliqui putant hodie nos homines esse, cras autem bestias fieri debere, quod oppugnamur a bestiis.
Nihilominus plerique compatriotae Ucrainae tuorum ad resistentiam armatam statuerunt. Non credis idoneos esse suas rationes?
Totum studium belli est quod instrumentorum communicationis socialis ostendunt, sed de re militari desideria cogitat, et multum nisus sumserunt ut hanc imaginem crearent se et totum mundum decipientes. Re quidem vera, postrema Rating coetus sociologicorum publica opinio suffragium ostendit circiter 80% conventi se implicari in defensione Ucrainae uno modo vel alio, sed tantum 6% arma sumpsisse resistentiam militarem vel in defensione territoriali, plerumque homines iusti "suscipiendi". exercitus materialiter vel informationally. dubito verum esse subsidium. Nuper New York Times fabulam de iuvene photographo Kyiv narravit, qui "studium indolis et frenum of an corruptelam onlinem" factus est, cum bellum appropinquavit, sed tunc amicos suos admiratus est cum pretio smugglers ad terminum civitatis transire violando bannum iniustum. nam fere omnes homines ab Ucraina impositi custodes limite relinquunt ut convocationem militarem compelleret sine obsequio iurium constitutionis et humani iuris. Et Londini scripsit: "Vis non est meum telum." Secundum OCHA condicionem humanitariam famam diei 21 Aprilis, fere 12.8 miliones hominum ex bello fugerunt, incluso 5.1 miliones per fines.
Crypsis, una cum fuga et torpore, ad simplicissimas formas anti-raptoris adaptionis et morum, quas in natura reperire potes, pertinet. Pax environmentalis, exsistentia vere non repugnantia omnium rerum naturalium, fundamentum est exsistentiae progressionis pacis politicae et oeconomicae, vitae dynamicae sine violentia. Multi homines pacis amantes talibus simplicibus iudiciis conveniunt cum pacis culturae in Ucraina, in Russia et aliis nationibus post-Sovieticis, in occidente dissimilis, valde inexercitati sunt autocratae militares et primitivae et inclusae crudeliter multas voces dissentientes. Quare non potes accipere ut genuinam aliquam expressionem subsidii belli Putin vel Zelensky, cum homines publice et massive demonstrant tale subsidium, cum homines cum extraneis, diurnariis et suffraganeis loquuntur, ac etiam cum dicunt quid privatim cogitant; potest esse aliqua duplicata cogitatio, dissensio pacifica sub fido linguae stratis latere potest. Denique invenire potes quid homines revera ex actionibus suis putent, sicut in WWI imperatores homines intellexerunt homines esse non credentes in hostes existentiales ineptias belli propagandas cum milites studiose desiderare solebant per dirigentes et celebrando Natalem cum "hostibus" in medio inter fossas.
Item notionem democraticam electionis pro violentia et bello reicio duplici de causa. Uno modo, indoctus et deformatus electio sub influxu promissionis belli ac "alationis militaris amantis" non est electio libera satis observandi. Secundo, non credo militaresmum et democratiam compatibilia esse (id quod mihi non Ucraina Russiae victima est, sed homines pacifici in Ucraina et Russia victimae suae gubernationis militaris post-sovieticae calefactionis), non puto illa violentia maioris erga minoritates (inclusa singularia) in coercitione maioritatis regulae "democraticae" est. Democratia vera est cotidiana et universalis implicatio in honesta, critica disceptatione publicarum quaestionum et universalis participatio in decernendo. Quaevis sententia popularis debet esse consensualis eo sensu quod a pluribus fulcitur et satis deliberat quod minoritatibus (inclusis singularibus personis) et natura non nocet; si sententia impossibilis assentiendi dissentientium, laedendi, exclusis a "populo", non est sententiae popularis. His de causis non possum accipere "decernentiam democraticam ad bellum iustum gerendum et ad pacificandos puniendos" - popularem definitionem esse non posse, et si quis popularem putat esse, dubito talem "democratiam" aliquem valorem habere. vel justo sensu.
Compertum est, quamvis omnibus his recentibus explicationibus nonviolentiam longam traditionem in Ucraina habere.
Haec sit vera. Multas publicationes de pace et nonviolentia in Ucraina invenire potes, ego ipse brevem pelliculam "Historia pacis Ucrainae" feci et librum de historia pacis in Ucraina et in mundo scribere cupio. Sed id me sollicitat, quod nonviolentia saepius ad resistendum adhibita est, quam ad conversionem et progressionem. Aliquando etiam nonviolentia usus est ad pervetustas identitates violentiae culturalis tuendas, et habuimus (et adhuc habemus) in Ucraina odium anti-Russicum, simulans se non violentum esse (motus civilis "Vidsich"), nunc palam militaristica conversus est, ut ad auxilium vocaret. exercitus. Actiones non violentae in pro-Russica violenta potentia in Crimea et Donbass 2014 armata sunt, cum Putin turpiter dixit paganos, praesertim feminas et pueri, ut scutum humanum ante exercitum venturum esse.
Quomodo putas societatem civilem occidentalem Ucrainae pacifstae sustinere posse?
Tribus modis potest causa pacis in tali circumstantia iuvare. Primo, verum dicendum, quod nulla violenta via ad pacem est, quod discrimen habet longam ab omni parte delinquendi et ulterioris animi habitus, sicut nos angeli facere possunt quicquid volumus et daemones patiuntur pro sua deformitate. ad ulteriorem propagationem ducet, non exclusa apocalypsi nuclei, et veritatem dicendo adiuvet undique ad tranquillitatem pacisque tractandam. Veritas et amor coniungunt Orientem et Occidentem. Veritas plerumque coniungit homines propter suam naturam non repugnantem, dum mendacium sibi ipsi contradicunt ac sensus communis nos dividere ac regere conatur.
Secundo modo ad causam pacis conferendi: egenos, bellorum victimas, profugos et sedatos homines, itemque diligentes ad militiam. Omnes togati ex proeliis urbanis sine discrimine, genus, genus, aetas, tuta omnia. Confer ad UN institutiones vel alias Instituta quae homines adiuvant, sicut Red Crux, vel voluntarii in terra laborantes, multum sunt parvae eleemosynae, eas invenire potes in coetibus socialibus retis localibus in online popularibus suggestis, sed cave ut plerique sint. copiis armatis adiuvans, eorum actiones ita reprime et curare ne arma et sanguinis et propagationis plus donandi sint.
Tertio, ultimo, sed non minimo, homines educatione pacis indigent ac spe egent ut metum et odium vincant et solutiones non violentas amplectantur. Subsecuta pax culturae, educatio militaris, quae conscriptos magis facit obedientes quam cives creandos et suffragatores responsales, quaestio communis est in Ucraina, Russia et omnibus terris post-Sovieticis. Sine collocatione in evolutione pacis culturae et pacis educatio ad civitatem veram pacem non assequemur.
Quid visio futura?
Scis, multas litteras subsidii accipio, et complures Italici discipuli ab Augusto Righi in Tarento Maximum Scholam scripserunt, me velle sine bello futurum. Scripsi respondens: “Spem futuri sine bello tibi placet et communicabo. Id quod homines Terrae multae generationes hominum moliuntur et aedificant. Communis error est, scilicet, vincere pro vincere. Futura hominum non violenta vivendi ratio fundari debet in pace culturae, cognitionis et consuetudinis humanae progressionis ac consecutionis iustitiae socialis-oeconomicae et oecologicae sine violentia, vel cum eius minimizatione ad marginem marginalem. Progressiva cultura pacis ac nonviolentiae paulatim restituet culturam priscam violentiae et belli. Obiectio conscia servitii militaris una ratio est ad futuram eventuram.
Opto ut adiuvantibus cunctis hominibus in mundo veritatem potestatis adnuntiantes, postulantes ut instigando et in loquendo desinant, adiuvandis iis, qui ea indigent et collocandae sunt in pace culturae et educationis in civitate non violenta, possemus simul melius aedificare. ssecula sine exercitibus et finibus. Mundus ubi Veritas et Amor magnae potestates sunt, Orientem et Occidentem complectens.
Yurii Sheliazhenko, Ph.D. (Lex), LL.M., B. Math, Magister Mediationis et Conflictus Management, est lector et inquisitionis socia in Universitate KROK (Kyiv), optima academia privata in Ucraina, secundum ordinem universitatum Ucrainae contexitur, TOP-200 Ucraina (2015, 2016, 2017). Praeterea membrum tabulae est sodalitatis Europaeae pro conscientiis obiectionis (Bruxellis, Belgium) et membrum tabulae directorum. World BEYOND War (Charlottesville, VA, United States) et secretarius exsecutivus motus Pacifisti Ucrainae.
Colloquium factum est a Werner Wintersteiner, professore emerito Universitatis Klagenfurt (AAU), Austria, conditore et pristino directore Centri pro Investigatione Pacis et Educationis Pacis apud AAU.
-
