Problema Societates pacificae ad Fidem in Belli Necessitate

Per David Swanson, World BEYOND War, 11 Iunii, 2023

Pro quolibet bello dato potest examinari menses vel annos vel decades, quibus unus vel alter laboravi diligenter evenire, et utrobique egregie neglexit utrumque pacificum. Etiam in momento maximae violentiae considerari potest inermis resistentia alterum quae diligenter consideranda sunt.

Sed etiam si omnia potes explicare iustificationem pro omni parte belli singularum, imo etiam qui unumrelinquitur falsum quod bellum quodammodo pars est «humanitatis». Si bella gerere desinerent formicae, nullus oculus vespertilio, sed tale facinus praeter intelligentiam tantum habetur. homo sapiens.

Difficultas huic nugae. Quaestio est de societatibus humanis pacificis. Scimus multos, nisi plures, venatores catervas hominum pro ingenti mole exsistentiae humanae in nulla re simili belli technicae humilis. Etiam recentibus millenniis, multa Australia, Arctico, Mexico septentrionali, Magno Basin Americae Septentrionalis, atque etiam Europa ante ortum culturarum patriarchalium bellatorem, late vel omnino sine bello fecit. Exempla recentia abundant. Anno 1614 Iaponia se ab Occidente abscidit et a bello maiore usque ad 1853 cum US Navy inrupit. Per haec tempora pacis cultura floret. Colonia Pennsylvania ad tempus delegit indigenas, saltem prae ceteris coloniis, observare pacem ac prosperam. Notio celebritatis astrophysici Neil deGrasse Tyson habetur quod, quia Europa XVII saeculo in scientia collocanda in re militari collocanda est, ideo nonnisi per militarismum potest quaelibet cultura promoveri, ideoque — satis commode — astrophysici 17 iustificantur in operando pro Pentagono, visum est. ex absurdo gradu praeiudicii improvidae quod pauci liberales accepturi essent si duplicati in verbis explicite racist vel sexist.

Sed simpliciter asseverare, vel etiam sine controversia demonstrare varias societates sine bello vixisse credentem neque persuadere in belli necessitatem, neque ullum regimen praebere quomodo societates globales dominantes ad bellum liberum exsistentiam transferre possent. Opus est explorare quam variae societates diu vixerint cum nec externo bello nec interna violentia. Novus liber iuvaret. Suus 'vocatur Societates pacificae: Alternatives ad Violentiam et Bellum apud D. Bonta Brus. In a website, Bonta informationes misit de multis societatibus pacificis quae adhuc circa sunt. In hoc libro de his 10 examinatus est. 10 Quod circa orbem sparsum est et perquam diversum est. Differunt opiniones, linguas, habitus et sensus. Earum nonnullas scimus violentas et mutatas in nonviolentiam habuisse historiam. Omnes in periculo sunt ne per culturam dominantem (vel mutatio climatis vel deforestationi). Quod humanitas (et multae aliae species) paulum adversae sunt processus — dominantium culturarum globalium culturarum ab his societatibus discentibus potius eorum bona imponendi.

Si ira et vis universi damnarentur et ludibrio ut infantilia, ut parvulis tantum dignis, tum nationale consilium circa huiusmodi ideas destinatum non bono animo esset aut etiam toleraretur. Magnae hominum catervae damnatae prope eandem DNA ac Joe Biden's vel Vladimir Putin vivunt et in culturis modo illo vixerunt. In mundorum opinionibus existunt qui bellum inveniunt et etiam homicidium prorsus incogitabile. Sicut igitur non satis est dicere hyper-militarizationem postulari ab "natura humana", quia 4 centesimas humanitatis male a putrida US regimen habet, etiam non satis est dicere aliquem gradum acceptationis violentiae. ob id solum requiritur quod magna pars hominum nunc in vivis adhaesit.

Cum vulgares Hollywood movies hominibus in aliquibus culturae exhibeas, horrent et numquam talem violentiam iterum visuri sunt. Pueri, qui sine violentia nascuntur in societatibus, imitari non habent. Pueri qui nascuntur in societatibus quae iram damnant, irasci non discunt. Haec tam sine fine probantur quam cottidie solis repercussus. Cultura quae vociferatur "sequatur scientiam!" non possunt simulare haec facta non esse vera, aut illas submovere fingendo se phantasiam, aut evitando superfluendo. Pinkerism. Notio "hominis bellatoris" temporis ab aetate in qua phisici occidentales dente animalis notas in ossibus humanis sicut belli indicia exhibebant. non erant. "Homo cena" similior fuit. Notio violenti urget aedificationis suppressae — et erumpentis nisi aliqua emissio data — tempus ab ulteriori aetate, in quo ultimi technologiae vaporis machinae erat, et scientiae humanae (ad imitationem scientiarum physicarum) egere se credebant. ut omnia operantur ad modum vaporis machinae.

Bonta's liber et alii similes, describere quomodo culturae exemplar et absentiam, non suppressionem, iram — culturas quae adhuc exstant, doceant. Inspicere potes domicilia istorum in Google Terra. Legere de his potes. Eos visitare potes — etsi spero te id facere posse cum reverentia erga alios, ut difficile sit nisi postquam eos inspexeris.

Caput unum est circa Lepchas, globus minoritatis in Sikkim qui vim nesciat. Eorum cultura impetum et certamen paene totum vitat. Iurgium improbant tam vehementer quam culturam US improbat obesse ad corruptorem. Tam adulterii patientiam sunt quam cultus US divortii. Nulla tamen mentiendi sunt tolerantia — id quod familiae famae in secula laedere potest. Hanc exsistentiam prorsus diversam non procurant quia reliquus mundus eas solum relinquit. Salve? Novistine mundum reliquum? Ab anno 2007, hydropower molarum ingentes ac copias militum constructionem illam per actionem nonvibilem constructionem impediverunt.

Caput alterum de Ifaluk, qui in Micronesia eiusdem nominis atollo habitant. irae aut violentiae signa nulla exhibent. Miros modos, quibus infantes et toddlers curant, et fabulas fatum larvarum quae pueris docent, difficiles vel inconveniens videntur accommodare. Quid autem isti commune habeant cum aliis societatibus pacificis, est acceptio irarum, sive in toddlers sive in praesides. Bonta eorum scribit;

"Pluribus occasionibus post Bellum Orbis Terrarum II, Navy Navy in insula constiterunt et insulanis Americanos ostenderunt. Sed vis illa in pelliculis illis exhibita, homines verberati et iaculandi, exterriti insulani, aliquos in morbos perdurantes terrebant. Multi postea cinematographicam Americanam spectare noluerunt. Ii constanter recensuerunt et locuti sunt de missionibus violentis, in communitatibus suis salutem a tantis horroribus roborantes.

Hoccine sibi volunt voluntatem et facultatem US conservandi ut residuas insularum Pacificarum, antequam subeant, in choragias belli Sinas convertant? Quis scit! Sed significat homines, etiam homines in Iunctus Civitas, alium modum exsistere posse. Si a * world beyond war requirit secula Hollywood, fiat. Certe non disputabis Hollywood genes seu essentia tua centralis vel natura humana seu immutabilis anima seu quidvis tale requiri. Hollywood excludit vel totaliter immutans non est facile, sed suus etiam non prohibetur legibus physicis, ius?

Caput trinum est de Semai in Malaysia. Dum Ifaluk tranquillitatem aestimant, Semai perterriti et hystoriae ingrediuntur. Sed id ipsum fugiunt violentia. Pugnas autem magis componunt cum oriuntur, quam iudicium ferendum vel vindictam quaerentes. Sollicitantur bonta ut lectores semai ignaviam repudient, sed scribit:

“[A]rguably magis vim requirit ut in exercitio animum retineat quam facit ut res in violentiam rapiat. Hic, concursus ad pugnos vel cultros vel sclopeta vel bombas nuclei in exercitio, fortasse facilis aditus est, via infirmitatis, dum conflictus accedens cum quiete determinatione ad componendam illam pacificam saepe difficilior est electio.

Discimus etiam de Batek in Malaysia, qui a nonnullis lectoribus formidolosus dici potest. Totum vicum exstirpant et horae indicio movent, ne unum hominem perniciosum potius quam lychnam vulgus emittat. At valores centrales eorum cooperatio, communicatio et aequalitas sunt - generis aequalitas. Progressivas Occidentis progressiones multis modis cognitae sunt, etsi non potes evellere Castrum Lauderdale et movere in silvestrem singulis diebus prope maculosum Trump.

Piaroa in Venezuela et Columbia discimus. Saltem usque ad hos annos, paene prorsus liberi violentiae fuerunt et etiam certaminis.

Tum ad Buid in Philippinis, et in circuitu orbis, cum descriptionibus societatum inter se longe diversae, sed consentaneum est ad vim vitandam - intra familias, intra villas, et cum extra. Hae casus non analogi sunt Praemium Nobelianum pacis Unionis Europaeae conciliandae, arma et bella circa mundum tractantes. Hi non sunt modo pacifici inter se et vitiosi sicut lupi rabidi erga alios. Turpe esse vim suam docuerunt. Magis pudeat uti quam mori ; pudeat enim tot militum membra non uti quam mori.

“Societas pacifica plene intellegens”, Bonta scribit, “exigit saltem brevem descriptionem culturae et opinionum quae eam fovent. Similiter, intellegens societatem relative violentam qualis est in Civitatibus Foederatis, requireret examen talium rituum sicut annua Dominica Super Crater, culturam tormentorum dominii, et opiniones in benevolentia Americani potestatis et dominii in reliquo orbe terrarum. .

Molestum sane est quod opinio est aliquid peius esse posse quam bellum, etiam bellum nuclei — opinio late ostensa in utraque parte belli in Ucraina nunc — potest nos omnes necatos esse, et multas alias species cum nobis. Fides nihil peius esse potest quam bellum, valde gravis est ut occidentales animum suum circumagant — etiam cum intellegunt quid hiemps nuclearis sit. Sed adiuvat ut paucos virtuales gradus in moccasinis pacificorum populorum ambules.

Nullis indiciis constat, ut pacificus sit societas, quaslibet nugas magicas credere, vel quaslibet omnino, vel natos fabulas FORMIDULOSUS, vel certo modo vestire. Exempla in hoc libro inter se differunt in his omnibus. Habent utique res aliquas communes. Prae Civitatibus Foederatis, sunt magis egalitarian, magis curant de natura, sunt minus competitive, et sic de aliis. Sed in actu uniuscuiusque istarum mutationum opus est, si mundus vitam servet.

Fieri facile potuit qui nunquam irascitur? Infernum fucking no! Quid, si tali humanitate educatus essem? Et quid, si per huiusmodi culturas studens, meum munus re- spondere possum ut is qui molis necandi molitus est ad deponendum constituto laboret? Etiam si justam iracundiam provocavi ad eum finem?

Revera homines sunt valde implicati — multo plus quam quaevis philosophia comprehendit — multo magis quam quaevis « intellegentia » artificialis adhuc appropinquat. Et idioma indigne fero si putes nos non posse creare culturam nonviolabilem, nisi probare possumus alios id iam fecisse. Sartre ius fuit. Apologistae pro statu quo semper mendaces sunt. Sed non refert, quia probatur sine vi ac bello societates humanas fuisse et esse. Quaeritur an sumpti viam illam bene tritam eligamus.