Auctore Antonio De Lauri, Somnium communiaAprilis 10, 2022
Bellum in Ucraina certam fascinationem belli periculosam resuscitat. Notiones ut ingenitae erga patriam caritatisvalores populares, dextra pars historiae, vel a nova pugna pro libertate in hoc bello omnes ad partes ducendas velut imperata conscribuntur. Non mirum igitur quod magnus numerus dicitur pugnantium pervasit aliena Ucrainam ad unam alteramve partem ire volunt.
Paucis ex eis nuper in finibus Poloniae-Ucrainae conveni, ubi colloquia cum cinematographico Norvegica cum militibus et fortissimis exteris, qui vel intrantes vel exeunti zonam bellicam gerebam, conveni. Quidam ex eis revera numquam pugnaverunt vel "refecti" sunt, cum experientia militari vel propria motiva carent. Est coetus mixtus hominum, quorum alii annos in re militari consumpserunt, alii solum militarem fecerunt. Quidam domi familiam exspectant; alios nulla domum repetendi. Quidam validas rationes ideologicas habent; alii sunt sicut volens mittere ad aliquid vel aliquem. Est etiam magna caterva veterum militum qui ad opus humanitarium transierunt.
Cum fines transiremus ut in Ucrainam ingrederemur, miles US pristinus mihi dixit: "Causam cur multi secesserint vel priores milites ad opus humanitarium moveantur, facile erit opus incitandi." Cum militari egredereris, arctissima actio quae te potest ducere ad "zonam fun", sicut alius qui dixit, de bello in Ucraina referens, opus humanitarium est - vel re vera series aliorum negotiorum boletorum in propinquitas belli, inter redemptores et actiones criminales.
"Junkios adrenalines sumus", ille US miles dixit, licet nunc tantum togatos adiuvare velit, quod "pars meae sanationis" videt. Quod multi cum alienigenis pugnantes commune habent, propositum invenire in vita opus est. Sed quid hoc dicit de societatibus nostris, si, ut inquirere vitam significantem, millia bellare velint?
est dominans augue quod innuere videtur bellum secundum leges acceptas, normas et abstractas regulas administrari posse. Ideam de bello bene morato proponit, ubi solum scuta militaria destruuntur, vis non excedente, ius et iniuria clarius definiuntur. Haec rhetorica in regiminibus et instrumentis communicationis socialis utuntur (cum the militaris industria celebrans) bellum magis acceptum, etiam amabile, pro missis.
Quicquid ab hac ratione deviat proprii ac generosi belli exceptio habetur. US milites captivi in Abu Ghraib: exceptio. German milites ludens cum cranio humano in Afghanistan: exceptio. The US miles qui in domo-ad-domum rampaginam in vico Afghan pergit, XVI togatos necans, plures filios sine causa exceptio. Bellum criminibus commissis Australia militum in Afgania: exceptio. Iraq captivi excrucior Britannici milites: exceptio.
Similes fabulae in Ucraina quoque in bello occurrente oriuntur, quamquam plerumque adhuc "infirmantur." Cum informationes belli obfuscantes distinctionem inter realitatem et phantasiam, nescimus an et quando visibilia cognoscere poterimus qualem quis ostendens militem Ucrainum loquentem in telephonum cum mom militis Russici occisi et deridentem. eam or * Ucraina milites captivos dirigentes ut eos perpetuo laederent vel nuntiarent de militibus Russicis mulieres sexualiter oppugnantes.
Omnes exceptiones? N. Hoc prorsus bellum est. Imperia magnis viribus nituntur ut huiusmodi narrationes in bello non pertinent. Mirari etiam fingunt, occisis paganis, etiamsi systematice togatos oppugnant, omnium bellorum hodiernorum notam esse; exempli gratia, super- 387,000 urbanae sunt in Civitatibus Foederatis post-9/11 bella tantum, cum verisimilius est mori ab illis bellis 'adpulsus repercussus'.
Belli mundi et efficax idea est mendacium. Bellum est universitas tenebrarum rei militaris cum inhumanitate, violatione, incertitudine, dubitationibus, et fallaciis implicata. In omnibus pugnae motibus, ut metus, pudor, gaudium, concitatio, admiratio, ira, crudelitas, misericordia coae sunt.
Scimus etiam quaecumque verae causae belli sunt, hostes identificare elementum maximum omnium vocationis ad conflictum. Ut occidere possint — ordine — non satis est pugnantes inimicum contemnere, eum contemnere; necesse est etiam ut melioris futuri impedimentum in hoste conspiciant. Quam ob rem bellum constanter requirit mutationem identitatis personae a statu hominis ad membrum definitum, et invisum inimicum coetum.
Si res sola belli corporis est hostium eliminatio, quomodo ergo explicamus, cur cruciatus et interitus corporum tam mortuos quam vivos in tot proeliis exerceantur? Quamvis in verbis abstractis talis violentia inestimabilis appareat, fieri potest ut insitum videatur cum trucidati vel cruciati perpenduntur cum dehumanis imaginibus eas exprimentes tamquam usurarios, ignavos, turpes, viles, infideles, viles, inoboedientes-repraesentationes quae in instrumentis communicationis socialis amet. . Violentiae bellum est actio dramatica conatum sociales transformandi, componendi et constituendi fines; suum esse affirmare et alterius negare. Itaque violentia quae per bellum gignitur non est factum mere empiricum, sed etiam forma communicationis socialis.
Unde sequitur bellum non posse simpliciter describi superne rerum politicarum; determinatur etiam per participationem et incepta ab inferis. Haec forma extremae violentiae vel tormenti accipere potest, sed etiam ut resistentia ad rationem belli. Casus est militum curatorum qui partem rei certae belli vel missionis recusant: exempla vagarentur religiosus obiectio in bello, ut expressa positione sicut casus Fort Hood Tres qui noluerunt ad Vietnam ire, cum id bellum « iniustum, inhonestum et iniustum » ire nollent, ac recusarent Russian National Cohortis ad Ucrainam ire.
“Bellum tam iniquum et turpe ut omnes qui eam gerunt vocem conscientiae intra se exstinguere conentur,” scripsit Leo Tolstoy. Sed est sicut aquae calidae spiraculum tenens - hoc facere non potes, etiam si eruditus es.
Antonius de Lauri is a Research Professor at the Chr. Michelsen Institutum, Directorem Centre Norvegiae pro Studiis Humanitariis, et collator ad Sumptus Belli Proiecti Watson Instituti pro Internationalis et Publicis in Universitate Brown.
