Auctore Georgio Lakey belli gerendi Nonviolence, 28 Februarii, 2022
Una popularium — et periculosa — principia in mundo illa violentia nos incolumes servat.
In Civitatibus Foederatis Americae habito, ubi patria plura tormenta habemus, eo minus tuti sumus. Quod me adiuvat animadvertere suppositiones irrationales, quae impediunt cogitationem creantis.
Electio imperii Ucraini ad usum militarem contra Russiam defendendum admonet me summae antithesin inter electiones regiminum Danorum et Norvegicorum, cum imminere minaciter apparatus bellicosi Nazi Germanici. Sicut regimen Ucrainae, regimen Norvegorum militariter pugnare elegit. Germania invasit et exercitus Norvegorum usque ad circulum arcticum restitit. Multos annos in Norvegis convalescere ac etiam post finem belli mundani diffusum est. Cum studui in Norvegia anno 1959 ratiocinatio adhuc in effectu fuit.
Danorum imperium — certo certius ac Norvegis se victi militariter gnaros — dimicare non decreverunt. Quam ob rem damna sua cum Norvegis, politice et oeconomice, necnon et proximum suorum hominum dolorem minuere poterant.
Flamma libertatis flagrabat in utraque occupatione. Una cum motu subterraneo, quo violentia includitur, certamina nonviola multiplicium frontium orta sunt, quae utraque terrarum superba fecerunt. Dani plerique Iudaeos ab Holocausto servaverunt; Norvegienses integritatem institutionis suae et statum ecclesiae servaverunt.
Dani et Norvegorum bellica vis ingens advorsum est. Dani exercitu non uti noluerunt magnaque certamina magis quam levi certamine nitebantur. Norvegienses sua militaria utebantur, magno pretio pro ea emerunt ac deinde magna parte ad inviolatum certamen versi sunt. In utroque casu, inoboedientia — imparati, improviso consilio, inertia — victorias, quae integritatem nationum sustinuerunt, tradiderunt.
Multi Ucrainorum ad defensionem nonviolabilem apertae sunt
Praeclarum est studium sententiarum Ucrainorum in casuum defensionis nonviolantium, et utrum intersint in armis vel inviolabilibus resistendi responsione ad invasionem alienam armatam. Fortassis ob insignem felicitatem suam dictaturam nonvi- licantem, mirum in modum non id solum optionis vis est.
Sicut Maciej Bartkowski senior Consiliarius ad Centrum Internationalis in conflictu nonviolento; describitur Inventiones, « Maioritates clarae varias methodos resistentiae nonviolabiles elegerunt — vndique symbolis ad seditiosos actus resistendi contra occupantem — potius quam violentas actiones insurgentes ».
Vis interdum efficacia
Non ita contendo, comminationem vel usum violentiae numquam effectum positivum consequi. In hoc brevi articulo ego ampliorem disputationem philosophicam omitto, dum Aldous Huxley's praeclarum librum "Ends et Means" commendans legentibus, qui profundius penetrare volunt. Mihi hic locus est, quod violenta opinio cogens homines irrationabiles reddit ad nocendi nosmetipsos, etiam atque etiam.
Uno modo laesio minuitur foecunditas. Cur non latae sententiae, cum quis violentiam proponit, ut alii dicunt "Investigemus et videam an via non violens fiat?"
In vita mea toties versatus sum violentia. Fui circumventum in via nocte hostili turba, Ive habuit a cultro extraxerunt in me ter, Ive Adversus sclopellum quod extraxerunt in alioet fui a nonviolentum praesidium ad iura humana activists minati hit quaternionibus.
Pro certo scire non possum exitum minime violentorum vel violentorum ante tempus, sed ethicam ipsius mediorum naturam iudicare possum.
Ego magnus sum et fortis, et dum adhuc fui iuvenis. Percepi in rebus imminentibus ac maioribus exercitiis in directo facto incurrere, casum esse ut per vim imperatoriae victorias adeptum essem. Sciebam etiam fortuitum fuisse quod nonviolentiae vicisse possem. Nonviolence meliores me credidissem, et illic multis testimoniis meis, sed in quaque re certo scit?
Cum certo scire non possumus, quaestionem de quo statuat relinquit. Hoc provocare nobis potest ut singuli, tum pro ducibus politicis, ipsi Norvegici, Danici vel Ucraini sint. Nihil prodest habere culturam violentam amantem, quae me impellit suis latis responsionibus. Ut author sit, verum electionem facere debeo.
Si tempus habeo, facere possum rem creantem et investigabiles optiones violentas et non violentas possibilis. Quod multum iuvare potuit, minimum est imperia de suis civibus deliberativa exigere. Adhuc, optiones creatrix explicans inconveniens est obsignare paciscor quia condicio coram nobis semper unica est, et eventus praedicens ideo insidiosa materia est.
Solidum fundamentum inveni iudicandi. Pro certo scire non possum exitum minime violentorum vel violentorum ante tempus, sed ethicam ipsius mediorum naturam iudicare possum. Patet ethica differentia inter violentas et non violentas certaminis medias. Isto ratione eligere possum, et in illam electionem plene me praecipito. 84. In senectute non habeo paenituisse.
Nota Editor: Relatio de studiis Ucrainorum de repugnantia non vigenti historia post primam publicationem addita est.
