Si subeunda essent bellum, cur conaremur eum paulo ibi esset terminus ejus. Si bellum erant necessaria est, ne moralis causa est quia quaerit minuunt damna pugnatumque diutius. Causis pluribus paroeciis fieri potuit parari et aliter facere vel bella trans fretum.
Bellum tantum circa recentissimas fractiones nostrae speciei exsistentiae fuit. Nos cum ea non evolvimus. Durantibus his recentissimis 10,000 annis bellum sporadicatum est. Societates quaedam bella non noverunt. Quidam eam noverunt et eam deseruerunt. Sicut quidam e nostris facile putant mundum sine bello et homicidio, aliquae societates humanas non facile mundum fingere cum illis rebus. Vir in Malaysia quaesivit cur sagittam ad iaculatores non mitteret, respondit "Quia eos occideret." Non poterat comprehendere quod quisque vellet occidere. Facile est eum de phantasmatibus suspicari, sed quam facile est nos fingere culturam, in qua nemo fere eligat, quem occidere et bellum incognitum esset? Sive facile sive difficile est ad cogitandum sive ad fingendum, hoc facile est de cultura et non DNA. Secundum fabulam bellum est "naturale". Plurimum tamen condicionibus opus est, ut plerique bello intersint, multumque animi aegritudo inter eos communicatur. E contra, non una persona notum est altam paenitentiam moralem vel post-traumaticam perturbationem accentus a bello privationis tulisse.
Et quosdam excluduntur mulieres sunt ferme a bello faciendo et in saecula contineat. Unde patet quod haec est quaestio de culturae est non geneticae rutrum. Bellum libitum est, non necesse esse ad viros et mulieres idem.
Quam plurima circum gentes multo bellicae graviter multis proeliis interesse. Haud paucae Nationes, sub coacti veniant, tandem ludere minor in partes bella aliorum. Penitus omisso bello gentes. Alii alienam oppugnatum patriam non in saecula. Militares quosdam eorum in museo.
Culture copiae in nostra:
Tempore belli prior sensus videtur capitalismus, quæ revera genus in Helvetia est ut in Civitatibus Foederatis Americae est iustus capitalist gentem. Sed ut a culturae societatis capitalistae est opinio - aut in certo gradu de avaritia et generis exitium ac sightedness quod brevi-- necessitatem belli. Responsum ad hoc de una haec est: quemquam pluma de societatem belli necessitas mutavit possunt, et ipsum non est necesse. Militum-industriae complexu aeternum et invictum est virtus. Environmental oeconomicae structurae e vastatione grassatum, et secundum avaritia non esse communes.
Est enim sensus quod haec inania; nimirum, nos consistere necessarium est ad environmental regimen iustum exitium tuenda et mores corrumpere necesse est ut finem belli, sive ex aliqua harum mutationes est positum super alios succedant. Sed ea res sociatis mattis in motu mutatione vim numeri potius utrumque locum.
Sed est aliud quod hic sensus sit amet, nimirum nos intelligere bello opus est creatio quam culturae et prohibere quod est aliquid quod inposuit nobis imaginatur, se copiae ab ultra nostra potestate. In hoc sensu nihil est magni momenti est, quod agnoscis Physicis aut sociologicae appellantur lex exigit, quia nos bella non habemus alia institutione. In facto, est non bellum, requiritur quod per aliquam lifestyle potest maxime vexillum vivum lifestyle non immutetur quod statutum est terminus per definitionem unsustainable exercitia cum aut sine bello esse et, quod bellum egestatem societates quae inibi uti.
Imperium nostrum post discrimina;
Bellum in historia humana usque ad hunc locum cum densitate incolarum vel copiarum inopia non connectitur. Idea illa mutatio climatis et inde calamitates inevitabiliter bella generabunt, prophetia sui implens esse potuit. Praedictio non est ex factis.
Circumspicit et caeli iusta crescens discrimen nobis outgrow humani bello discriminibus alias tractare parantur ut minus perniciosa est. Et redirecting ingens vis pecuniae vel omnes qui ingrediuntur ad belli apparatum belli significantem utilitatibus occupantur defendi possent caeli Discrimen inter nostros subinferturenvironmentally- perniciosius Donec a exercitia actiones et transeundum ad faciles sustineri.
At contra caelum chaos sequatur falsum bella milites hortari elit praeparatio ita caelum discrimine comprobans atque ruina facilius compositiones quaedam alia.
Perficientes bellum posse;
Societates humanae notae sunt ad tollendas institutiones quae late permanentes videbantur. Hi sunt hominum victimae, sanguinis odia, certamina, servitus, supplicium, multa alia. In quibusdam societatibus aliqua ex his exercitia late eradicata sunt, sed in umbris et in marginibus illicite manent. Exceptiones illae non maxime persuadere solent illam omnino exstirationem impossibilem esse, solum quod nondum in illa societate est consecutus. Idea de globo fame tollendae ludicra olim spectabatur. Nunc intellegitur famem tolli posse — et pro exigua parte quae bello impenditur. Cum arma nuclearibus non omnibus deiecta et eiecta sunt, motus popularis labor ad id faciendum exsistit.
Conficiendi omnis belli opinio est, quae variis temporibus ac locis magnam acceptionem invenit. Magis popularis in Civitatibus Foederatis Americae, exempli gratia, in 1920s et 1930s fuit. Superioribus decenniis notio proposita est bellum perpetuum. Nova illa notio, radicalis ac sine fundamento in facto est.
Stola non saepe fit in auxilio belli abolitionis. Hic's si quis cum fiebat.
Paucae admodum gentes habent electi militaris habere. Hic 'a album.
Aliae Fabulae:
Responsionibus 3