By Swanson David, July 4, 2018.
Laudo heck e of yet another terrific book I've just read while yet again exclaiming (in a deep empty echoing canyon?) my stupor and outrage at the torve omission it makes — the same one as all the other libri.
Georgius Monbiot's E Naufragio: Politica Nova pro Aetate Crisis pars nota est; partim originale, creatrix et inspirans; et fere omnia recte et necessaria. Eius caput primum ubique lectio requiri debet — spe ut quicunque opus fuerit vel volet singula librum perficiat.
Nihilominus restat aliquid mirum in modum de aliquo libro de re politica, et praecipue de US et politica Britannica, cum peculiari focus in oeconomica et oeconomica, quae nullam mentionem rei militaris vitat. Fortassis etiam hoc est inconveniens in libro de alienatione et simultate, hostili separatione et communitate. Nolo magnas solas copias atomizationis socialis in constructione et deunionizatione inventas, sed aliqui mille homines ex aeroplanis trucidandis vim etiam communitati, spectanti, humanitati et altruismo opponi posse contendunt. Et etiam illi qui nolunt cum illa assentiri difficiles esse debent ut praecipuum formam rei publicae adhibeat sine animadversione belli esse.
Nunc dare potest Monbiot aliqua remissa esse Britannica. Impendio militaris multo maior est omni mensura in Civitatibus Foederatis, et etiam maxime candidati democratici Congressus mentionem non facit, etiam Bernie Sanders expeditionem praesidentis Monbiot demonstrat ut exemplum aemulandi non attingat. Sed communitas mali non mutat statum mali. Et hic liber in politica US versatur, de quo fere omnes commentatores US falli solent.
In Civitatibus Foederatis Americae, LX% vel tam de pecunia quam Congressus quolibet anno decernit (quia securitati sociali et cura separatim tractantur) ad militarismum accedit. Id secundum National Prioritates Project, quod etiam dicit, totum praevisionem considerans, et debitum praeter militarismum non computans, et veteranorum curam non computans, militarismus adhuc XVI% est. Interim bellum Resisters Achaici dicit 60% vectigalium US vectigalium ad militarismum ire, incluso aes alienum militarismi praeteriti, cura veteranorum, etc.
Deminutio militaris UK minus est, minus capita, minus per-GDP, etc., sed adhuc enormitas, unus tamen locus invenire potest pecuniam quae vel vastatur vel destructa est in sufficienti quantitate ad faciendum quod opus fit constructive. . Monbiot agit de pernicie environmental sine memoratione militarismi, quam maximam de causa, sicuti ponit incertas oeconomicas, exesionem iurium et libertatum, utilium programmatum defundendum, diffusionem diffidentiae et odii, incrementi terrorismi, etc., sine mentione. horum omnium causarum primarium. Non sum, sine me compensare, legendo in Monbiot. Hoc verum est plerisque libris ex US, UK, vel alibi. Illud adhuc rursus affero, partim ut adhuc iterum repetam, partim quod fortasse Monbiot aliquis sit qui rationem eius praebere possit, quem audire gestio.
Quid hic liber recte obtineat in primo capite mirifice perstringitur, cuius index principiorum pacem omittit, sed cuius notae "novae fabulae" critico magnae sunt ac columbae. novae fabulae narrantur ab iis qui pacem promovent. Quod humanitatem ab aliis speciebus distinguit, Monbiot scribit, altruismus et cooperatio est. Terrorista, qui improportune nuntium exponit, longe plures sunt ab iis qui contra terrorismum reducunt. Hoc rectum esse existimo, quamvis ii qui hoc faciunt etiam tendunt ad tributa bellum sine recusatione ac vitant animadvertentes quomodo ad terroris ictuum generandum minus sed magis obiectio- rem conferat. Postea in libro, Monbiot suggerit terrorismum esse responsionem discriminis modernitatis, societatis commercialis, etc., cum tamen fere omnis terrorismus externus et quidam terrorismus domesticus responsio sit ad homines bombing et terras occupandas.
Quia altruistic sumus, vel altruistic esse possumus, Monbiot pergit, fabula solvenda est Hobbesiana fabula certationis et individualismi — systema credendi quod quidem coniungit eos qui se conservativos, libertarios, moderatos et multos liberales vocant. Rationalis dextrae oeconomici singulae phantasiae in ludis ludi theoriis interesse, Monbiot indicat, experimentum cogitationis a John Stuart Mill incepit, instrumentum exemplar factus est, specimen ideologicum factus est, ac deinde evolvitur in descriptionem hominum quam suppositam. actu sunt, vel etiam quomodo semper esse debent. Sed re vera homines vivi non sunt ambitiosi, solitarii unitates sic finguntur. Et existimans semper debere sibi soli in solutionibus ad fidem politicam accedere, alium aliquem hominem, dictatorem, Trump ad solutiones pervenire melius posse quam processus popularis.
Monbiot nos cogitare de nobis vult ut creaturas altruisticas, communes, ad se invicem pertinentes. Convenire posset cum iis qui in US Dies independentiae suum subsidium nuntiant pro Dies Interdependentiae. Etiam communitatem supra regimen seu fabricam solutionis fontem elevare vult, etiam necessitatem gubernandi amplissimam agnoscens. Hoc vocat Politica. (Heus, quae fuit Ignis opinio! potentes adversarios habere videtur.)
Constat hoc cum locutus est nuper de despectione utriusque altruismi et sadism. Quod plus aequom est - consentire cum Monbiot - est contentio, independentia, individualismus, cupiditas.
Ab hac non dissentiebam tot, pluries proposui notionem omnino relinquendam.natura humana. Monbiot, postea in libro, de alteratione humana loquitur. Cum loqueris de aliquo quod mutari potest, non te captas in philosophica et insensibili conceptu immutabilis naturae humanae, quae quodammodo sequenda est, etiamsi non sequendo impossibile esset.
Quod facere vellem, emendat Monbiot accurate et politice utiles humanitatis effigies ut sensus globalis, non localis et nationalis, communitatis — immo prioritizing localem et regionalem et globalem super nunc nationem auctam — complectatur. derivare ad nonviolenter resolutio certaminis quam institutae sunt massae caedis. Confido hoc fore pro amica emendatione.
Sed quomodo fit ut homines aliter se de nobis sentiant? Monbiot suggerit neoliberum Hobbesianum humanitatis intuitum in omnibus defectibus realibus mundi durasse propter homines, ita internus ut ne conscius quidem sit, et quia alternatio fabulae illis non proponitur. Itaque opus est quadam societate societatis, quae homines conscios facit quomodo cogitaverint, et potiorem cogitandi modum jocus praebet.
Monbiot, ut ei legi, quasi cogitationis globalis et actu localiter therapiae per actionem insinuat. Cum communitates structuras et conversationes localiter efformando, mores ac modos cogitationis evolvere possumus quae mutationem rerum in mundo faciliorem reddunt. Hoc autem significat invertere seu cyclum facere, conceptus « globally cogitare, localiter agere ». Locum agere debemus ac deinde operare ut ampliorem formam nostram corrigat.
"Scale maius" dico quia Monbiot plerumque scribit de cogitando nationis, non globalistae. Sed hoc facit demonstrare exempla monstrabit, ut sequitur ex variis globi partibus. Propositiones Monbiot, in libro bene explicatae, cooperativas Scandinavianas includunt, agrum taxationem magis quam domos, Civitatem promovens confidit inclusa fiducia aeri in posteros tuenda (noto notare US militares ius habere quod extra spatium extra) reditus fundamentales universales, budgeting participationis, reformatio electoralis, et rejectio insaniarum phantasiarum sicut movens ad Martem cum Terra plene iacitur.
In pagina 160 de 186, "bellum" unam verbi mentionem in indice accipit tamquam problema globally tractandum. Monbiot vult, ut volo, potestatem aliquam movere, et aliqua sursum. Aliquid ex global institutis ad gentes movere vult, dum multum ex gentibus ad loca movere libet. Ipse tamen etiam vult ut institutiones globales eas democratizare studeat, qua de re admoneo iniecta winning entries in recens Global Provocationes certaminis, ac etiam ingressum meum amittens quod ego non prius editum sed quod " Et infra post. Monbiot parlamentum Globalis proponit. Cogitatio bona!
Spem dare, Monbiot demonstrat Fusce ut diam bibendum expeditio. Lectores puto US plus profuturam esse ex recognitione politici operis Hieremy Corbyn. Et emendatio US est in Bernie Sanders, in forma expeditionis Alexandria, Ocasio Cortez — emendatio etiam in actu successit.
