Momentum mensis Decembris anno MCMXIV Nativitatis induciae

Mense Decembri 1914, miris pacis tumultus, quamvis brevis, incidit cum tot 100,000 miliones militum vel decem centesimas, secundum 500 milliare occidentales in bello mundano collocati, mutuo et sua sponte dimicare saltem destiterunt. 24-36 horis, 24-26 Decembris. Instantiae induciarum localium solitariae factae sunt saltem primo ac die 11 Decembris, et multae permanserunt usque ad Novus Annus Dies et ineunte Ianuario 1915. Saltem 115 pugnarum unitates inter milites Britannicos, Germanos, Francos et Belgicos milites implicabantur. Quamvis generalis preceptum districte prohibuerit quamcumque fraternitatem cum hoste, multa puncta per frontem testantur arbores cum candelis accensis, milites extra fossas tantum 30 ad 40 cubitos egredientes manus excutiunt, fumum, cibum et vinum communicant, et canunt; alter alteri. Cohortes undique e re publica totis proeliis iacentes suos mortuos sepelire ceperunt, et ad sepulturam quoque relatis. In quibusdam casibus praefecti fraternizationem divulgatam coniunxerunt. Etiam passim memoratur lusus lusus lusus inter Germanos et Britannicos. (Vide Fontes).

Non tamen in historia bellica, sicut in magna pompa humani animi fuit. Re vera renovatio fuit vetustae traditionis institutae. Indutiae informae et parvae indutiae locales et causae amicitiae quae inter hostes communicatae factae sunt in aliis diuturnis temporibus rei militaris per aliquot saecula pugnantium, fortasse longiore.[1] Hoc bellum in Vietnam.[2]

Lt Col. Dave Grossman Exercitus Receptus, professor scientiae militaris, disseruit homines altam et innatam repugnantiam ad necem, quae specialem disciplinam superare requirit.[3] Bayoneam meam in phantasma ejicere non potui in exercitatione mea in USAF vaganti ineunte 1969. Si exercitus ingruerem loco Air Force praefecto, et paucos annos iuniores, miror, facilius potuissem interficere in mandatum? Nimirum miserrimus imperator meus fuit, cum bajonet meo uti recusavi, quia militaris gnarus est homines non nisi coactione fieri posse. In tyrannide opus est ad faciendum exercitum ferox. Cognoscit se non posse dialogum de eius missione permittere et cito in caeco systematis oboedientiae rimas pandere debere. Statim impositus sum "Magistro Control Roster" et obiurgatio regia post fores clausas obversatus sum, in quibus me offensiones aulicas bellicas minatus sum, turpiter atque iterum, et accusatus est esse ignavum et proditorem. Inopinata mea recusatio participem in bayoneta exercitio, mihi narravit, difficultates morales creavit quae nostrae missionem impedire minabantur.

Yale University psychologist sociale Stanley Milgram anno 1961, solum tres menses post initium iudicii Adolphi Eichmann Hierosolymitani pro munere suo in Holocausto ordinando coepit seriem experimentorum ad melius intellegendam naturam oboedientiae auctoritati. Improbe eventus. Milgram suos subditos diligenter obtexit ut repraesentativum US Americanorum typicorum. Participes de momenti sequentium ordinum breviati sunt instructi ut vectem infligerent illae quae crederent seriem esse offensionum, paulatim evadendi ad quindecim voltarum incrementa, quotiens prope Discens (histrio) erravit in verbo congruentiae. . Discentes cum dolore quiritare coeperunt, Experimentum (figurae auctoritatis) placide affirmavit experimentum manere debere. Insuetus 65 centesimas ex Milgram Participes summum gradum electricitatis possibiliter administravit — salebra letalis quae aliquem actu accepto impulsus occidisse posset. Addita experimenta per annos in aliis universitatibus in Civitatibus Foederatis deducta, et saltem novem in aliis terris in Europa, Africa, in Asia, omnia similes altae rationes obsequii auctoritati revelavit. A 2008 studio destinatum est ad experimenta Milgram obedientiae replicandam, dum varia ex aspectibus difficillimis vitandis, similes eventus invenit.[4]

Milgramus edixit studium lectionis fundamentalis maxime:

Ordinarii homines, simpliciter opera sua facientes, ac sine aliqua sua parte hostilitate, agentes in processu gravi pernicioso fieri possunt. . . Frequentissima temperatio cogitationis in subjecto obedienti est ei videre se ipsum non responsalem suorum actionum. . . Ipse se videt non ut moraliter moraliter agens, sed ut externae auctoritatis procurator, "officium facere" quod audiebatur semel et iterum in defensione dictorum eorum qui apud Nurembergam accusabantur. . . . In complexa societate facile est psychice responsabilitatem ignorare, cum unus tantum nexus intermedius est in catena actionis malae sed longe a consecutionibus finalibus. . . . Ita fit totius humani actus ruptio; nemo homo (femina) malum actum exequi statuit eiusque consectariis occurrit.[5]

Milgramus nos admonuit criticum historiae nostrae examen revelare "democratiam" institutorum auctoritatis non minus tyrannicam, obsequentem insatiabilem consumers in aliorum terrorem dependens, perniciem incolarum indigenarum originalium, servitutis dependentiam. decies centena millia, internmentum Iaponicae Americanorum, et usum napalmi contra paganos Vietnamenses.[6]

Ut Milgramus retulit, "defectio unius hominis, quoad contineri potest, parum refert. Ipse in acie restituetur proximus. Solum periculum operationis militaris in possibilitate consistit quod solus defector alios excitabit.[7]

Anno 1961 philosophum moralem et theoricum politicum Anna Arendt, Iudaeus, iudicium Adolf Eichmann testatum est. Mirabatur se "nec perversum esse nec sadistic". Instead, Eichmann et multi alii similes ei "erant, adhuc sunt, terribiliter normales."[8]  Arendt capacitatem ordinariorum hominum describit malum extraordinarium propter pressuram socialem vel intra certum ambitum socialem, ut « banalitas mali ». Ex experimentis Milgram novimus "banalitatem mali" Nazis non esse unicam.

Eco-psychologi et historici culturales suaserunt archetypa humana in mutua reverentia, empathy, et cooperationem positas esse momenti pro speciebus nostris ut hoc usque in nostrum evolutionis genus assequamur. Autem, 5,500 annos, circiter 3,500 aCn, villae relative parvae Neolithicae in maiores urbanas "civitates" mutare coeperunt. Cum "civilisation" nova notio norma orta est - quem historicus culturae Lewis Mumford "megamachinam" appellat, totam "partium" humanam comprehendit, coactus est operam navare ad opera perampla numquam ante excogitatam Cultura videbat creationem burocraticas directas per vim complexam auctoritatis figurae (rex) cum scribis et nuntiis, quae machinas laborant (massas opificum) construere pyramides, systemata irrigationes, et magnas rationes repositiones frumenti inter ceteras structuras, omnes. tione militari. Eius lineamenta sunt centrales potentiae, divisio hominum in classes, vita divisio tributorum ac servitutis, arbitraria inaequalitas divitiarum et privilegii, bellicae potentiae et belli.[9] Subinde civilisatio, quam tam utilem humanae conditioni cogitare edocti sumus, nostris speciebus traumaticam graviter probavit, nedum pro aliis speciebus et oecosystematis terrae. Cum moderni membra nostrae speciei (exclusis felicibus Indigenae societatibus quae assimilationem aliquo modo evaserunt) per trecentas aetates adhaesi sumus in exemplari magno oboedientiae magnae verticali potentiae complexorum.

Mumfordus declarat suam diligentiam autonomiam in parvis coetibus horizontalibus esse archetypum humanum quod nunc repressum est oboedientiae technologiae et officialitatis. Creatio civilis cultus humani exemplaria violentiae systematicae et bellicae antea ignotae effecit;[10] quod Andreas Schmookler appellat "peccatum originale" civilizationis;[11] et Mumford, "paranoia collectiva et magnae phantasiae tribus."[12]

"Civis" requiritur ingens civile obedientiam ut structurae auctoritate verticali praevalere. Nec refert quomodo hierarchica illa verticalis potestas obtineatur, sive per successionem monarchiam, dictatores sive per electiones democraticas, per varias tyrannidis formas invariabiliter functiones habere. Libertates autonomae, quas populus olim in tribus coetibus praeexcultas praeexipiscebat, nunc fidei structuris ac moderandis doctrinis auctoritati cedit, quae sicut gravissimae « hierarchiae dominationis » dictae sunt, ubi proprietas privata et subiugatio masculina feminarum, vi, si opus est, praevalent.[13]

Census auctoritatis verticalis structurae, regulae regum et nobilium, dissecuerunt homines e rationibus historicis vivendi in parvis coetibus tribus. Cum magna stratificatione, separatio hominum ab intimis cum terra connexionibus profundis suspiciones, metum et trauma Psyche produxit. Ecopyschologi suadeant talem rupturam ad oecologicam duxisse unconscious.[14]

Ita homines perdite indigent exempla inoboedientiae auctoritati politicae systematum denuo invenire et alere, quae 14,600 5,500 bella pepererunt ab adventu humanitatis ante aliquot annos quinque 3,500 annos. Praeteritis 8,500 annis fuerunt fere XNUMX anni foederati in labore ad finem belli signati, incassum quod structurae verticales integrae manserunt, quae oboedientiam postulant in suis conatibus ut territorium, potentia vel copia basis ampliandi. Futura speciei, vitaque plurimarum aliarum specierum agitur, exspectantes homines ad rectam mentem venientes et singuli et singuli.

In Nativitate Domini 1914 induciae centum abhinc annis exemplum extraordinarium fuit quomodo bella continue tantum possunt si milites pugnare consentiunt. Honorari debet et celebrari, etsi momento temporis tantum fulguri fuit. Potentia inoboedientiae humanae significat insanis consiliis. Germanus poeta et fabulator Bertolt Brecht praedicavit; Generalis, piscina tua vehiculum validum est. Silvas frangit, centum premit. Sed unum vitium habet: exactore eget.[15] Si recusarent multitudinem militum piscinam expellere, duces relinquerentur suis proeliis pugnare. Essent breves.