Дөөтү Суонсон, август 10, 2017 менен, Демократиялык аракет кылалы.
Шарлоттсвиллдеги фашизмдин акыркы чоң митингине катышпай калам деген сезимдерим ар түрдүү, анткени мен башка жерде боло турган байдарка боюнча машыгууларга катышам. Флотилия тынчтык жана курчап турган чөйрө үчүн Пентагонго.
Фашизмди, расизмди, жек көрүүчүлүктү жана куралчан жиндиликти сагынганыма абдан кубанычтамын. Мен бул жерде ага каршы сүйлөп жатканымды сагындым.
Мен тартиптүү зомбулуксуз жана жек көрбөгөн оппозициянын катышуусуна окшош бир нерсе болушу мүмкүн деп үмүттөнөм, бирок расизмдин аз сандагы зордук-зомбулук жана жек көрүүчү каршылаштары муну бузат деп катуу шектенип жатам.
Мен расисттик согуштун эстелигин бузуу негизги агымга айланганына кубандым. Депрессиядамын, аны бузуунун мыйзамдуу кечеңдеши анын согуш эстелиги болгонуна негизделсе да, бир тарап расисттик деп, экинчи тарап расисттик деп ылдыйлатууну каалайт жана бардыгы таң калыштуу эмес. согуш эстеликтери менен шаар.
Расисттердин кайрадан «Орусия биздин досубуз!» деп ураан чакырганын угуудан корком. Алар Орусия АКШдагы шайлоону бузуп салганына далилсиз эле ишенишет жана бул үчүн алар ыраазы болушат, бирок мен алар башка таң калыштуу ураандарга өтүп кетишкен деп үмүттөнөм, бирок менин үмүтүм аз болсо да, кимдир бирөө "Орусия биздин досубуз" жана Муну менен алар америкалыктар менен орустардын ортосунда тынчтыкты жана достукту курууну каалашат.
Өткөндө жазганымдай, расисттерге жана алардын митингдерине көңүл бурбай коюу туура эмес жана аларды душмандык кыйкырык менен беттештирүү туура эмес деп ойлойм. Сүйүүнү, акыл-эсти жана түшүнүүнү жактаган туура. Ушул жумада биз ошол ыкмалардын айрымдарын дагы бир жолу көрөбүз. Аскерлештирилген полиция күчтөрү дагы кызмат абалынан кыянаттык менен пайдаланганын дагы көрүшүбүз мүмкүн. (Эсиңдеби, америкалыктар полицияны эң көрүнүктүү зордукчул расисттер деп эсептешчү? Бул качан, болжол менен бир ай мурун?)
Расисттерди этибарга албай, алар сыноо же дуэлдик сыноолор сыяктуу тарыхта өчөт деп үмүттөнүүгө умтулуу күчтүү. Популярдуу социалдык нормаларга жана алардын азайып бараткан мүчөлөрүнө караганда, ККК ушундай көрүнөт чыгуу жолунда. Эмне үчүн аларга же алардын костюмчан союздаштарына аларды алдыга жылдырууга жардам бере турган көңүл бурулат?
Биринчиден, эгерде биз президенттик шайлоолор, жек көрүүчүлүк кылмыштары, полициянын кылмыштары, түрмө системасы, газ түтүктөрүн өткөрүү үчүн жамааттарды тандоо же башка көптөгөн факторлор боюнча баа берсек, зордук-зомбулук расизм жок эмес. Ал эми мурунку абзацтагы "социалдык нормалар" боюнча менин комментарийимдин бирден-бир мааниси бар, эгерде биз жети кара тору мусулман элдеринин жалпы кабыл алынган бомбалоосун кандайдыр бир деңгээлде расисттик эмес деп эсептесек.
Адилеттүүлүк үчүн позицияны карманып жатабыз деп эсептеген адамдарга карата чындап зомбулуксуз мамиле кылуу бул нааразычылык эмес, чакыруу. Жакында Техас штатында бир топ мечитте мусулмандарга каршы демонстрация өткөрүүнү пландаган. Мусулмандарга каршы зомбулук көрсөткөн эл чыкты. Мечиттин мусулмандары эки топтун ортосуна отурушуп, алардын болочок коргоочуларынан чыгып кетүүнү суранышты, андан кийин мусулмандарга каршы демонстранттарды ресторанга чакырып, сүйлөшүүгө чакырышты. Алар ошондой кылышты.
Мен дасыккан ортомчуларды жана башка ак ниеттүү жана ак ниеттүү адамдарды Шарлоттсвиллге келген расисттерге куралсыз келип, чакан топтордо, камераларсыз же аудиторияларсыз бизди бөлүп турган нерсени талкуулоо үчүн чакырууну көргүм келет. Кээ бирибиз кабылган адилетсиздикти же алар кабыл алган адилетсиздикти оңдуу иш-аракеттерде же “актардын” кабыл алынаарында кабыл алынган адилетсиздикти каралоонун булагы катары эмес, кемсинтүү темасы катары гана таанысак, алардын айрымдары күнөөкөрлөрдүн адамгерчилигин тааныйт беле. бардык башка расалык жана этникалык топторго уруксат берилген жол менен сыймыктануу?
Биз эң чоң социалдык долбоор согушун жүргүзгөн өлкөдө, байлыгын орто кылымдардагы деңгээлден ашып кеткен өлкөдө жашап жатабыз, натыйжада анын керексиздигин жана адилетсиздигин түшүнүү менен ого бетер ого бетер ашыкча азап чеккен өлкөдө жашайбыз. Бирок бизде билим берүү, окутуу, саламаттыкты сактоо, балдарды багуу, транспорт жана киреше боюнча социалдык колдоолор универсалдуу эмес, бөлүнүүчүлүк менен бөлүштүрүлөт, бул бизди өз ара согушууга үндөйт. Өткөн айда Шарлоттсвиллге келген КККнын мүчөлөрү жана ушул аптада чыга турган расисттердин көбү бай эмес. Алар жумушчулардын же туткундардын эксплуатациясынын же булгануунун же согуштун эсебинен жашап жаткан жок. Республикачыларды же демократтарды же массалык маалымат каражаттарын күнөөлөгөндөр менен салыштырганда, алар өз күнөөлөрү үчүн өзгөчө зыяндуу объектти тандап алышты.
Алар бизди айкелди алып салууну көздөгөнүбүз үчүн айыптаганы келгенде, биз аларга желмогуздай аттарды минген улуу генералдардай ылдый карабашыбыз керек. Биз алардын өздөрүн түшүндүрүп берүүсүн кабыл алышыбыз керек.
Шарлоттсвиллдин ортосундагы сейил бакта ат үстүндө Роберт И.Линин жана Стоунволл Джексондун дагы бир айкелинин болушун уятсыздык деп эсептегендер, бул айкелдердин бирин алып салууну ойлогондорду түшүнүүгө аракет кылышы керек. кыжырдануу болуп саналат.
Мен аларды түшүнөм деп ырастабайм жана, албетте, алардын баары окшош деп ойлобойм. Бирок Ли калышы керек деп ойлогондордун сөздөрүн уксаңыз же окусаңыз, кээ бир кайталануучу темалар бар. Алар угууга татыктуу. Алар адам. Алар жакшы билдирет. Алар жинди эмес.
Биринчиден, бизде болгон аргументтерди четке кагалы жок түшүнүүгө аракет кылуу.
Аргументтердин айрымдары башка тарапты түшүнүү аракетинде негизги мааниге ээ эмес. Мисалы, айкелди жылдырууга акча кетет деген жүйө мени бул жерде кызыктырбайт. Менимче, айкелге колдоо көрсөтүүнүн көбүн чыгымдарга байланыштуу тынчсыздандырбайт. Айкелди алып салуу маанилүү деп баарыбыз бир пикирге келсек, акча табылмак. Айкелди жөн эле музейге же Ли жашаган шаарга белекке берүү, транспорттун акысын төлөөгө даяр жаңы ээсин жаратышы мүмкүн. Хек, аны Трамп шарап заводуна белекке бериңиз, алар аны кийинки бейшембиге чейин алып кетишет. [1] Чынында, шаар аны сатууну чечти, балким, бир топ таза пайда үчүн.
Бул жерде айкелди алып салуу тарыхты өчүрөт деген аргумент дагы бар. Америкалык аскерлер Саддам Хусейндин эстелигин талкалап салышканда, тарых фанаттарынын бир нечеси нааразы болгон. Ал Ирак тарыхынын бир бөлүгү эмес беле? ЦРУ жакшы ниет кылып, аны бийликке коюуга жардам берүү үчүн көп күч-аракет жумшаган жокпу? Виржиниядагы бир компания ага химиялык курал жасоо үчүн маанилүү материалдарды берген эмес беле? Жакшыбы, жаманбы, тарыхты талкалап, өчүрбөш керек!
Чынында, муну эч ким айтпайт. Тарыхты эч ким баалабайт. Тарыхтын ыплас бөлүктөрү тарых экенин аз эле адамдар моюнга алышат. Эл тарыхтын бир бөлүгүн баалайт. Суроо туулат: эмне үчүн? Тарыхтын жактоочулары монументалдык статуарларда чагылдырылбаган Шарлоттсвилл тарыхынын 99.9% жок кылынганына ишенишпейт. Эмне үчүн бул тарых эстелик болушу керек?
Тарыхый түйшүгү акыркы 90 жылдан бери паркта болгон айкелге байланыштуу болгондор болушу мүмкүн. Анын бар болушу, балким, аларды тынчсыздандырган тарых. Балким, алар мунун өзгөрүшүн каалашпаса керек, анткени ал ушундай болгон. Мен бул көз карашка кандайдыр бир боорум бар, бирок аны тандап колдонуу керек. Балдарым башка эч нерсе билбегендиктен шаардын борборундагы мейманкананын жарым-жартылай курулган каркасын сакташыбыз керекпи? Шаардын борборундагы соода борборун түзүү менен тарых талкаландыбы? Мени түшүнүүгө аракет кылган нерсе, эмне үчүн адамдар эч нерсе өзгөргүсү келбейт. Эч ким эч нерсенин өзгөрүшүн каалабайт. Тескерисинче, эмне үчүн алар бул нерсенин өзгөрүшүн каалабай турганын түшүнгүм келет.
Мен сүйлөшкөн же окуган же кыйкырган Ли айкелинин жактоочулары өздөрүн “ак” деп ойлошот. Алардын кээ бирлери жана алардын кээ бир жетекчилери жана эксплуататорлору толугу менен цинизм жана садист болушу мүмкүн. Алардын көбү андай эмес. "Ак" болуу бул нерсе алар үчүн маанилүү. Алар ак расага же ак улутка же ак адамдардын тобуна кирет. Алар муну ырайымсыздык деп эсептешпейт, же жок дегенде алардын айрымдары ойлошпойт. Алар 40 жылдай мурун анын катышуучулары атайылап “өздүк саясат” деп атаган нерсе менен алектенген адамдардын башка көптөгөн топторун көрүшөт. Алар Кара тарых айын көрүп, эмне үчүн Ак тарых айын өткөрө албайбыз деп таң калышат. Алар оң иш-аракетти көрүшөт. Алар зыяндын ордун толтурууга чакырыктар жөнүндө окушат. Алар эгерде башка топтор өздөрүн үстүртөн көрүнгөн өзгөчөлүктөр менен аныктай турган болсо, аларга да уруксат бериш керек деп эсептешет.
Өткөн айда шаардык кеңештин депутаты Уэс Белламини кызматтан алууну көздөгөн блоггер Джейсон Кесслер Роберт Э.Линин эстелигин "түштүк актары үчүн этникалык мааниге ээ" деп мүнөздөгөн. Албетте, ал ойлойт, жана анын туура экенинде шек жокЭгерде Шарлоттсвиллде ак эмес адамдын же тарыхый жактан эзилген азчылыктын бир мүчөсүнүн айкели бар болсо, аны алып салуу сунушу тигил же бул топ үчүн баалуу болгон нерсенин бузулушуна нааразы болгон кыйкырыктар менен кабыл алынмак. "актардан" башка топ.
Сакагавеаны Льюис менен Кларктын жанында иттей тизелеп отурганын эске албаганда, Шарлоттсвиллде чындыгында ак эмес адамдардын айкелдери жок экендигинин маанисин карап чыгууну Мистер Кесслерден сураса болот. Же анын саясий тууралыкты айыптоосу Уэс Белламини гейлерге жана аялдарга карата жек көргөн эски комментарийлери үчүн айыптаганына кандай туура келет деп сурасаңыз болот. Бирок мен сизден суранып жаткан нерсем, анын ордуна Кесслер же анын блогун окуган адамдар кайдан келип жатканын сезе аласызбы?
Алар айланасында сезип жаткан «кош стандарттарды» айыпташууда. Сиз бул стандарттар жок деп ойлойсузбу же аларды негиздүү деп ойлойсузбу, көп адамдар алар бар деп ойлошот жана алардын негизсиз экенине ынанышат.
Мен көп жыл мурун UVAда жүргөндө менин профессорлорумдун бири бир нече ай мурун Дональд Трамптын божомолу катары кеңири айтылган ойлорду жазган. Бул профессор Ричард Рорти, эмне үчүн күрөшүп жаткан ак адамдар либералдык академиктер көңүл бурбаган бир топ болуп көрүнөт деп сурады. Эмне үчүн трейлер паркын изилдөө бөлүмү жок, деп сурады ал. Баары эле күлкүлүү деп ойлошкон, ошондо да, азыр да. Ал эми башка нерсе изилдөө бөлүмү - ар кандай расасына, улутуна, же башка өзгөчөлүгү, ак тышкары - абдан олуттуу жана салтанаттуу болуп саналат. Ар кандай фанатизмди токтотуу, албетте, жакшы нерсе, деди ал, бирок ошол эле учурда бир ууч миллиардерлер бул өлкөнүн жана дүйнөнүн байлыгынын көбүн чогултуп жатышат, ал эми башкалардын көбү күрөшүп жатышат жана кандайдыр бир жол менен тамашага салууга болот. акценттердин же тиштердин, эгер сиз шылдыңдап жаткан ак адамдар болсоңуз. Либералдар кимдир-бирөө саясатына көңүл буруп, бардыгына пайда алып келген саясатты эске албаганда, ишенимдүү же башка чечимдерди сунуштаган ак үстөмдүкчү күчтүү адам үчүн эшик ачык болот. Рорти көптөн бери ушинтип айткан.
Кесслер чындыгында болгонуна караганда бир аз көбүрөөк адилетсиздикти көрүшү мүмкүн. Анын пикири боюнча, радикалдуу исламчыл, психикасы бузулган АКШ ардагерлери саясий тууралыктан коркуп, атышууларга бармайынча, көңүл бурулбайт. Мен андан өтө күмөнүм бар. Психикалык жактан жабыркаган көптөгөн ардагерлерди эч качан уга элекмин. Кичинекей пайызы радикалдуу исламга кызыкдар жана Кесслердин блогуна ошолор гана кирет окшойт. Бирок анын ой-пикири ак эмес адамдар коркунучтуу иштерди жасаган-дыгында жана алар женунде ырайымсыз жалпылоолорду жасоону каба-рынгандай сезилет — бул ак адамдар женунде ырайымсыз жалпылоо-лорду жасоо дайыма эле каба-кысын кербегендей.
Сиз каршы тенденцияларды көрсөтө аласыз. Башка ушул сыяктуу изилдөөлөрдү окуган адамдардын социалдык медиа баракчаларында гана көрүнгөн көптөгөн изилдөөлөр көрсөткөндөй, америкалык маалымат каражаттары мусулмандардын актар тарабынан өлтүрүлүшүнө караганда актардын мусулмандардын өлтүрүлүшүн чагылдырууну артык көрүшөт жана “террорист” деген термин дээрлик мусулмандар үчүн гана сакталган. Бирок булар айрымдар көңүл буруп жаткан тенденциялар эмес. Анын ордуна, алар расизмди сындагандар ак адамдар жөнүндө жалпылоолорду жасоого уруксат берилгенин, стенд-ап комедияларына ак адамдар жөнүндө тамашаларды айтууга уруксат берилгенин жана ак адам катары өзүңүздү аныктоо сизди тарыхый окуянын бир бөлүгү катары киргизиши мүмкүн экенин байкап жатышат. Бул тайпа көптөгөн кызыктуу жана пайдалуу технологияларды гана эмес, ошондой эле экологиялык жана аскердик кыйроону жана жаңы масштабдагы эзүүнү жараткан.
Дүйнөнү ушинтип караганыңыздан кийин, сиздин жаңылык булактарыңыз да, досторуңуз да бар, сиз Кесслердин блогунда менин тааныштарымдын эч кимиси укпаган нерселер тууралуу уга аласыз. АКШ колледждери жалпысынан “ак геноцид” деп аталган нерсени окутуп, жайылтып жатышат деген идея. Ак геноцидге ишенгендер аны колдойм деп, анан тамашалап жатканын айткан жалгыз профессорду табышты. Мен бул маселенин чын-төгүнүн билем деп ырастабайм жана муну тамаша же башка жол менен кабыл алууга болбойт. Бирок ал стандарттуу практика катары кабыл алынса, ал тамашалап жатат деп айтууга туура келмек эмес. Ошого карабастан, эгер сиз өзүңүздүн инсандыгыңыз ак расага байланыштуу деп ишенсеңиз жана адамдар аны жок кылууга аракет кылып жатат деп ишенсеңиз, анда Роберт Лиге бут кийимди берүүгө терс реакцияңыз болушу мүмкүн. төмөн же жактырылган кулчулук же ойлогон согуштар негиздүү же кандайдыр бир нерсе.
Бул жерде Кесслер ак адамдарга кандай мамиле кылынат деп ойлойт, өзүнүн сөзү менен:
“SJWs [кыязы, бул “социалдык адилеттиктин жоокерлери” дегенди билдирет] ар дайым бардык ак адамдардын “артыкчылыгы”, сыйкырдуу жана материалдык эмес субстанция бар деп айтышат, ал биздин кыйынчылыктарыбызды басынтып, биздин бардык жетишкендиктерибизди жокко чыгарат. Биз жеткен нерселердин баары тери түсүбүздүн кошумча продуктусу катары сүрөттөлөт. Ошентсе да, кандайдыр бир жол менен бул «артыкчылыктын» бардыгынан эң көп жапа чеккен ак Америка депрессиянын эпидемиялык деңгээли, рецепт боюнча баңгизатты кыянаттык менен пайдалануу, героинди кыянаттык менен пайдалануу жана өзүн өзү өлтүрүү. Бул ак америкалыктар төрөлүү кескин кыскарууда ал эми испан калкы мыйзамсыз иммиграциядан улам көбөйүүдө. Салыштыруу үчүн каралар бар бактылуулуктун жогорку деңгээли. Алар ишенимдүү болууга үйрөтүлөт. Бардык окуу китептери, оюн-зоок жана ревизионисттик тарых аларды эбегейсиз тоскоолдуктардан өтүп, бардыгын тапкан тайманбастар катары сүрөттөйт. Актар гана табиятынан жамандык жана расист. Биздин улуу коомдорубуз, ойлоп табууларыбыз жана согуштук жетишкендиктерибиз башкалардын аркасында мыйзамсыз жана татыксыз түрдө утуп алынган катары көрсөтүлөт. Ушунчалык терс пропаганда алардын акылын бурмалап жаткандыктан, ак адамдардын этникалык өзгөчөлүгү, өзүн ушунчалык жек көрүүсү жана Аль Шарптон же Уэс Беллами сыяктуу актарга каршы зөөкүрлөр аларды титиреп салгысы келгенде, жатып алып, аны кабыл алганы таң калыштуу эмес.
Ошентип, Эмансипация паркындагы адамдар мага кулчулук тарапта согушуп жаткан ат үстүндөгү жоокердин айкели жана 1920-жылдары жалаң актар турган паркка коюлган деп айтышканда, алар расисттик эмес жана согушту жактабайт. Менин оюмча, алар өздөрү расисттик же согушту колдобойт, бул алардын мотиви эмес, алар башка бир нерсени ойлошот, мисалы, ак этникалык жактан кордолгон. Алардын "тарыхты коргоо" дегени "согуштун реалдуулуктарына көңүл бурбоо" же "Жарандык согуш эмнеден башталганын унутуу" эмес, тескерисинче, "ак адамдардын бул символун коргоо, анткени биз да адамдарбыз, биз да эсептейбиз. Түстүү адамдар жана башка даңазалуу топтор сыяктуу эле, биз кээде кандайдыр бир сый-урматка ээ болушубуз керек жана алар баатырлардай жөнөкөй жашоо үчүн урмат-сыйга ээ болушат.
Жарайт. Бул менин Ли статуясынын жактоочуларын же жок дегенде алардын колдоосунун бир аспектисин түшүнө баштоо аракетим. Айрымдар согуштун эстелигин түшүрүү бардык ардагерлерди кемсинтет деп айтышкан. Кээ бирлери чындыгында ачык эле расисттик. Кээ бирөөлөр Америка Кошмо Штаттарына каршы күрөшкөн жигиттин эстелигин АКШнын ыйык патриотизми деп эсептешет. Айкелди колдогон адамдар канча болсо, ошончо мотивациянын айкалышы бар. Алардын мотивацияларынын бирине бир аз карап чыгуу менин оюмча, бул түшүнүктүү. Адилетсиздик эч кимге жакпайт. Кош стандарттарды эч ким жактырбайт. Сыйлоону эч ким жактырбайт. Балким, саясатчылар да ушундай ойдо болушу мүмкүн, же балким, алар жөн эле башкаларды пайдаланышат, же балким, экөө тең бир аз. Бирок биз макул болбогон адамдарды түшүнүүгө аракет кылууну улантышыбыз керек жана аларга түшүнүп жатканыбызды же аракет кылып жатканыбызды билдиришибиз керек.
Ошондо гана биз алардан бизди түшүнүүгө аракет кылышын сурай алабыз. Ошондо гана биз алар ким экенибизди түшүнүү аркылуу өзүбүздү туура түшүндүрө алабыз. Мен муну толук түшүнгөн жокмун, моюнга алам. Мен марксист эмесмин жана эмне үчүн Кесслер статуяга каршы чыккандарды марксисттер деп атаарын билбейм. Албетте, Маркс Союздун партизаны болгон, бирок мен уккандай эмес, эч ким Генералдык Гранттын статуясын сурабайт. Менимче, Кесслердин “марксист” деген сөзүнүн көбү АКШнын Конституциясына, Томас Жефферсонго, Жорж Вашингтонго жана бардык ыйык нерселерге катуу каршы турган “америкалык эмес”.
Бирок кайсы бөлүктөрү? Эгерде мен чиркөө менен мамлекеттин бөлүнүшүн, чектелген аткаруу бийлигин, импичмент бийлигин, элдик добуш берүүнү жана чектелген федералдык бийликти кубаттайм, бирок Жогорку Соттун, Сенаттын, кулчулуктун, жеңүүчү бардык шайлоолордун күйөрмандары эмесмин. рейтингдүү тандоо добуш берүү, же айлана-чөйрөнү коргоонун жоктугу, мен марксистминби же жокпу? Менин оюмча, бул ушундан келип чыгат: мен Уюштуруучуларды негизи жаман деп атаймбы же жакшыбы? Чынында, мен бул иштердин бирин да, ак жарыш үчүн да жасап жаткан жокмун же. Мен түшүндүрүүгө аракет кыла алам.
Мен жакында Эмансипация паркында "Актардын үстөмдүгү кетиши керек" деген ураанга кошулганымда, ак адам менден: "Кандайсың?" Ага мен ак көрүндүм. Бирок мен адам катары тааныйм. Бул мен расалыктан кийинки дүйнөдө жашап жаткандай түр көрсөтөм дегенди билдирбейт, анда мен "ак" көрүнүү жана колледждин каржылоосунан жана банктан пайда көргөн ата-энем жана чоң ата-чоң энем болгон үчүн, мен ырастоочу аракеттердин жоктугунан жапа чекпейм жана чыныгы артыкчылыктардан пайда көрбөйм. кредиттер жана ак эместерге четке кагылган ар кандай мамлекеттик программалар. Тескерисинче, мен өзүмдү адамдар деп аталган топтун мүчөсү катары эсептейм. Мен түп тамырынан бери ошол топ болуп саналат. Бул топ өзөктүк куралдын жайылышынан жана климаттын жылышынан аман калат деп үмүттөнөм. Мен ачарчылыкты жана ооруну, азап-кайгы менен ыңгайсыздыктын бардык түрлөрүн жеңүүнү каалаган топ. Ал өзүн ак деп атаган ар бир адамды жана ак деп эсептебеген ар бир адамды камтыйт.
Ошентип, мен Кесслер эл ага таңуулоого аракет кылып жатат деп ойлогон ак айыпты сезбейм. Мен муну сезбейм, анткени мен Джордж Вашингтон менен ал кул кылган эркектер менен аялдарды же ал камчы чапкан аскерлерди, же ал өлтүргөн дезертирлерди же ал кырган жергиликтүү элди тааныбайм. Мен аны башка адамдардан кем тааныбайм. Мен анын бардык кемчиликтеринен улам анын бардык жакшы жактарын танбайм.
Экинчи жагынан, мен ак текебердикти сезбейм. Мен адамдын күнөөсүн жана адам катары сыймыктануу сезимин сезем, бул көп нерсени камтыйт. "Мен чоңмун" деп жазган Уолт Уитман, Роберт И. Ли сыяктуу эле Шарлоттсвиллдин тургуну жана таасири. "Менде көп адамдар бар."
Эгерде кимдир-бирөө Шарлоттсвиллге ак түстүү адамдар кемсинткен эстелик орното турган болсо, мен ал эстеликке катуу каршы болмокмун, анткени ак адамдар башка адамдар сыяктуу эле адамдар. Ошол эстеликти алып салууну талап кылат элем.
Анын ордуна, бизде көптөгөн адамдар жана башка инсандыктарды, анын ичинде африкалык-америкалык деп эсептеген адамдар үчүн эстелик бар. Ошондуктан мен бул эстеликке катуу каршымын. Башкалар муну «этникалык мааниге ээ» деп эсептегендиктен, биз көптөр жек көрүүчүлүктү жек көрүүчү сөздөрдү сүйлөбөшүбүз керек. Оору ким сезгени үчүн эмес, ал күчтүүрөөк болгондуктан, орточо баалоодон жогору турат.
Эгер кимдир бирөө Вес Белламинин эски жек көрүүчү твиттерине эстелик тургуза турган болсо - менин түшүнүгүм боюнча, ал мындай нерсени акыркы болуп сунуштайт - бул жакшы деп ойлогон адамдардын саны маанилүү эмес. Канчалаган адамдар муну абдан ырайымсыз деп ойлошу маанилүү.
Көпчүлүгүбүз үчүн расизмди жана согушту символдоштурган эстелик өтө терс мааниге ээ. Бул салттуу шорпонун рецепти сыяктуу "түштүк актары үчүн этникалык мааниге ээ" деп жооп берүү бул нерсени сагынбайт.
Америка Кошмо Штаттарынын, балким, Жефферсон мырзанын эки партиялуу тутумунан баштап, жарандык согушка чейинки жана иденттүүлүк саясатына чейинки өтө бөлүнүүчү тарыхы бар. Кесслер афроамерикалыктар бактылуураак жана латындар бактылуу эмес, бирок кандайдыр бир жол менен иммиграция аркылуу жеңип жатышат деп ырастаганы менен, эч бир америкалык топтор Скандинавиядагы бактылуулуктун деңгээлин белгилешпейт, бул жерде марксисттик же башка жол менен эч кандай оң иш-аракеттер, репарациялар, максаттуу пайдалар жок. , жана эч кандай кесиптик бирликтер өз мүчөлөрүнүн кызыкчылыгы үчүн эмес, тескерисинче, бардыгына бирдей пайда алып келген жана ошону менен кеңири колдоого ээ болгон коомдук программалар. Колледж, саламаттыкты сактоо жана пенсия ар бир адам үчүн бекер болгондо, аларга же аларды алуу үчүн төлөнгөн салыктарга нааразы болгондор аз. Салыктар согуштарды жана миллиардерлерди каржылаганда, ошондой эле айрым топторго кандайдыр бир аёосуз таркатылса, атүгүл согуштун эң чоң күйөрмандары жана миллиардерлер салыктарды негизги душман катары көрүшөт. Эгер Маркс муну түшүнгөн болсо, мен аны билбейм.
Мен айкелди колдогондордун баары расизмди же согушту түртүп жаткан жок деп моюнга алууга даярмын. Бирок алар ата-энелери ак болбогондуктан, ошол кездеги Ли Паркка кирбей калганын эстегендердин көз карашын түшүнүүгө аракет кылышабы же согушту түшүнгөндөрдүн көз карашын, кулчулуктун кеңейиши үчүн күрөшкөн деп эсептешүүгө даярбы? же биздин көбүбүз баатырдык согуш айкелдери дагы көп согуштарды илгерилетүү үчүн эмне кылаарын эске алуу керекпи?
Кинодо кара адамдарды мактаганын көрүп калса Hidden Figures өзүн ак деп эсептеген адам үчүн кыйын, кара деп парктан четтетүү кандай сезимде? Колуңузду жоготуу кандай сезимде болот? Шаарыңыздын жарымын жана бардык жакындарыңызды жоготуу кандай сезимде болот?
«Вашингтон Редскинс» атын өзгөртүү керекпи деген суроо, бул чейрек коргоочу же команданын даңктуу тарыхы барбы деген суроо эмес, бул ысым миллиондогон бизди таарынтып жатабы деген суроо. Генерал Лиди эч качан минип көрбөгөн атка узатуу керекпи же жокпу деген суроо эстелик катуу тынчсыздандырбаган адамдар жөнүндө эмес, ал катуу тынчсыздандырган баарыбыз жөнүндө.
Жарыш маселеси сыяктуу эле айкелдин согуштук элементине да каршы чыккан жана Шарлоттсвилл пейзажында согуш эстеликтеринин үстөмдүгүнө, башка нерсенин виртуалдык түрдө четке кагылышына каршы чыккан адам катары, мен баарыбыз аракет кылышыбыз керек деп ойлойм. кээ бир башка адамдардын көз карашын элестетип көр. Адамзаттын 96 пайызы Америка Кошмо Штаттарынан тышкары жашайт. Биз Шарлоттсвиллдеги бир тууган шаарлардан Шарлоттсвиллдеги согуш айкелдери жөнүндө кандай ойдо экенин сурадыкпы?
Америка Кошмо Штаттары согуш бизнесинде үстөмдүк кылат, башка мамлекеттерге курал сатууда, жакыр мамлекеттерге курал сатууда, Жакынкы Чыгышка курал сатууда, аскерлерди чет өлкөдө жайгаштырууда, өзүнүн аскерий чыгымдарына жана согуштардын санына байланыштуу. Америка Кошмо Штаттары (Мартин Лютер Кинг айткандай) жер жүзүндөгү зордук-зомбулуктун эң чоң жеткирүүчүсү экендиги дүйнөнүн көп бөлүгүндө жашыруун эмес. Америка Кошмо Штаттары эң кеңири жайылган империялык катышууга ээ, өкмөттөрдү эң жемиштүү кулатуучу болду жана 1945-жылдан 2017-жылга чейин согуш аркылуу эң көп адамдарды өлтүргөн. Эгерде биз Филиппиндеги, Кореядагы, Вьетнамдагы, Ооганстандагы, Ирактагы, Гаитидеги, Йемендеги же Ливиядагы же башка көптөгөн өлкөлөрдөн АКШ шаарларында согуш эстеликтери аздыр-көптүр болушу керек деп ойлой турган болсок, алар эмне деп ойлойбуз? Бул алардын иши эмеспи? Мүмкүн, бирок, адатта, алар демократия деген нерсенин атынан бомбаланган.
[1] Албетте, эгерде Трамп шарап заводу бул нерсени жылдыруу үчүн Улуттук гвардияны колдонсо, биз мыйзам долбоорун жергиликтүү салыктардын ордуна федералдык же штат аркылуу төлөшүбүз мүмкүн, бирок Шарлоттсвилл полициясынын айтымында, бул бизди анчалык тынчсыздандырбайт - Эмне үчүн бизге минага туруштук бере турган бронетранспортёрдун болушу жакшы, анткени ал "акысыз" болгон?
