By Дөөтү Суонсон
Бир нече жума мурун мени ушул октябрь айында АКШнын университеттеринде согушту токтотуу жана тынчтыкты орнотуу боюнча сүйлөөгө чакырышты. Көпчүлүк учурда, мен уюштуруучулар мен менен согушуп жаткан теманы талкуулай турган согуштун колдоочусун табууга аракет кыла алышкан жокпу деп сурадым, ошондуктан жоюу керек экендигине ишене элек адамдардан көбүрөөк аудиторияны алып келдим. согуш институту.
Буга чейин болуп көрбөгөндөй, иш-чаранын уюштуруучулары ооба деп эле тим болбостон, коомдук талкууга катышууга даяр согуштун колдоочусун тапты. Абдан жакшы! Менимче, бул дагы ынандырарлык иш-чара болот. Мен болочок маектешимдин китептерин жана документтерин окуп чыгып, анын "Адилеттүү согуш" теориясы текшерүүгө туруштук бере албайт, чындыгында эч кандай согуш "адилеттүү" боло албайт деп, өз позициямды түздүм.
Менин "адилеттүү согуш" дебатындагы атаандашымды аргументтерим менен таң калтырууну ойлогондун ордуна, мен ага жоопторун пландаштырып, балким, жарыяланган жана жазуу жүзүндө алмашууга салым кошушу үчүн, мен ага жазганымды жөнөттүм. Бирок, темага жооп бергендин ордуна, ал күтүлбөгөн жерден октябрда боло турган иш-чарага катышуусуна тоскоол боло турган "кесиптик жана жеке милдеттенмелери бар" деп жарыялады. Капа!
Бирок иш-чаранын мыкты уюштуруучулары буга чейин анын ордун таба алышкан. Ошентип, дебаттар Колчестер шаарындагы Санкт-Майкл Колледжинде, 5-октябрда өтөт. Ошол эле учурда, мен эч качан согуш эч качан адилеттүү болбойт деген жүйөөмдү китеп кылып жарыяладым. Аны биринчилерден болуп сатып алып, окуп же карап чыгсаңыз болот.
Ушул дебатты алдыга жылдыруунун бир себеби, 11-13-апрелде Ватикан отуруму болуп өттү Католик чиркөөсү, адилеттүү согуш теориясынын негиздөөчүсү, акыры аны четке кагышы керекпи. Мына кол коюуга болот, сиз католик болсоңуз дагы, жоксузбу, чиркөөнү ушул нерсени кылууга үндөп жатасыз.
Менин жүйөмдүн кыскача баяндамасын менин китебимдин мазмунунан табууга болот:
Адилеттүү согуш деген эмне?
Жөн эле согуш теориясы адилетсиз согуштарды жеңилдетет
Адилеттүү согушка даярдануу - бул бардык согуштардан чоң адилетсиздик
Жөн эле согуш маданияты көбүрөөк согуш дегенди билдирет
The Ad Bellum / Беллодо Айырмачылык зыян келтирет
Айрым согуш критерийлери өлчөнбөйт
Туура ниет
жөн гана Cause
Пропорционалдык
Айрым согуш критерийлери мүмкүн эмес
Last Resort
Ийгиликтин акылга сыярлык келечеги
Noncombatants кол салуудан иммунитет
Адам катары сыйлаган душмандын жоокерлери
Согуш туткундары согушкан эмес
Айрым согуш критерийлери такыр моралдык фактор эмес
Элге жарыяланды
Мыйзамдуу жана компетенттүү орган тарабынан жүргүзүлөт
Жөн эле пилотсуз адам өлтүрүүлөрдүн критерийлери адеп-ахлаксыздыкка, ингрохенттүүлүккө жана көңүл бурулбайт
Эмне үчүн этика сабактары адам өлтүрүү жөнүндө ушунчалык көп элестетет?
Эгер баардык эле согуш критерийлери кабыл алынса, согуш дагы деле болсо адилеттүү болмок эмес
Жөн эле Согуш Теоретиктери Башка Бирөө Тезирээк Жаңы Адилетсиз Согуштарды Түшүрбөйт
Багылып алынган өлкөнүн адилеттүү согуштук оккупациясы жөн гана эмес
Жөн эле согуш теориясы согушту жактаган теориянын эшигин ачат
Биз Исаны күтпөй эле согушту бүтүрө алабыз
Самариялык килем бомбасы кимге жакшы болмок?
Экинчи дүйнөлүк согуш жөн гана болгон эмес
АКШдагы төңкөрүш жөн гана болгон жок
АКШнын жарандык согушу жөн эле эмес
Югославиядагы согуш жөн гана болгон жок
Ливияга каршы согуш жөн гана эмес
Руандадагы согуш жөн эле болмок эмес
Судандагы согуш жөн эле болмок эмес
ИШИМге каршы согуш жөн гана эмес
Биздин ата-бабаларыбыз башкача маданий дүйнөдө жашаган
Биз жөн гана тынчтыкты орнотууга макул боло алабыз
*****
Бул жерде биринчи бөлүм:
"АДИЛЕЙ СОГУШ" ЭМНЕ?
Согуш теориясы согуш белгилүү бир шарттарда моралдык жактан акталышы керек деп эсептейт. Согуштун теоретиктери согуштун жаңы башталышына, согуштун адилеттүү жүргүзүлүшүнө жана кээ бир учурларда, анын ичинде Марк Оллмандын - согуш деп расмий жарыялангандан кийин басып алынган аймактарды адилеттүү басып алуунун критерийлерин иштеп чыгышты жана иштеп чыгышты. бүттү. ” Айрым адилеттүү согуштун теоретиктери ошондой эле согушка чейинки жүрүм-турум жөнүндө жазышат, эгерде бул согушту азайтуучу жүрүм-турумду жайылтса пайдалуу. Бирок, согушка чейинки эле жүрүм-турум, менин оюмча, согушту баштоо чечимин актай албайт.
Адилеттүү Согуш критерийлеринин мисалдары (төмөндө талкууланабыз): туура ниет, пропорциялуулук, акыйкат себеп, акыркы чечим, жетишкендиктердин акылга сыярлык келечеги, кол салуудан коргонбоочулардын кол тийбестиги, адам катары урматталган душмандын жоокерлери, согуш туткундары согушпагандар, ачык жарыяланган согуш жана мыйзамдуу жана компетенттүү орган жүргүзгөн согуш. Башкалар дагы бар, алардын бардыгы боюнча Жөн эле согуштун теоретиктери макул эмес.
Жөнөкөй согуш теориясы же "Адилеттүү согуш салты" католик чиркөөсү Рим империясына б.з. XNUMX-кылымында Ыйыктар Амбросе менен Августиндин мезгилинде кошулгандан бери келе жатат. Амброуз бутпарастар, бидъатчылар же жүйүттөр менен өз ара никеге турууга каршы болуп, синагогалардын өрттөлүшүн коргогон. Августин согушту да, кулчулукту да "баштапкы күнөө" идеяларына таянып коргогон жана "бул" жашоо акыретке салыштырмалуу анчалык деле мааниге ээ эмес. Ал адамдарды өлтүрүү чындыгында жакшы жерге барууга жардам берген деп эсептеген жана сени өлтүрүүгө аракет кылган адамдан коргонуу үчүн эч качан ушунчалык акылсыз болбошу керек деп эсептеген.
Адилеттүү согуш теориясы андан ары XIII кылымда Сент Фома Аквинский тарабынан иштелип чыккан. Аквинский башкаруунун идеалдуу формасы катары кулчулуктун жана монархиянын жактоочусу болгон. Аквинский согуш чыгаруучулардын борбордук мотиви тынчтык, Жорж Оруэллдин эмгектеринде гана эмес, ушул күнгө чейин жашап келген идея болушу керек деп эсептеген. Аквинский ошондой эле, чиркөө ырайымдуу болушу керек деп эсептегендиктен, адашкандарды өлтүрүүгө татыктуу деп эсептешкен жана ошондуктан мамлекет өлтүрүүнү артык көргөн.
Албетте, бул байыркы жана орто кылымдардагы инсандарга аябай суктанууга болот эле. Бирок алардын адилеттүү согуш идеялары биздикине караганда, дүйнө таанымына туура келет. Бүгүнкү күндө көпчүлүгүбүз үчүн анча мааниге ээ болбогон бүтүндөй көз караштан (алардын аялдар, жыныс, жаныбарлар, айлана-чөйрө, билим берүү, адам укуктары ж.б.у.с. көз караштарын эске алганда) "Акыйкат согуш теориясы" деп аталган бир бөлүгү бар. жарактуулук мөөнөтү бүткөндөн кийин дагы жакшы сакталып калган.
Акыйкат согуш теориясынын көптөгөн жактоочулары “адилеттүү согуштун” критерийлерин жайылтуу менен, алар сөзсүз түрдө согуш коркунучун алып, келтирилген зыянды азайтып жатышат, алар адилетсиз согуштарды бир аз азыраак же адилетсиз кылып жатышат деп эсептешет. , жөн гана согуштар башталганына жана туура аткарылгандыгына ынануу менен. "Зарыл" - бул жөнөкөй согуштун теоретиктери каршы болбошу керек. Аларды согушту жакшы же жагымдуу, шайыр же каалаган деп айыптоого болбойт. Тескерисинче, алар кээ бир согуштар физикалык жактан эмес, моралдык жактан акталышы мүмкүн болсо да, зарыл болушу мүмкүн деп ырасташат. Эгерде мен ошол ишеним менен бөлүшсөм, анда мен мындай согуштарда тайманбастык менен тобокелчиликти баатырдык катары баалап, бирок дагы деле жагымсыз жана жагымсыз деп эсептээр элем, демек, сөздүн өзгөчө маанисинде: "жакшы".
Кошмо Штаттардагы өзгөчө согуштарды колдогондордун көпчүлүгү адилеттүү согуштун теоретиктери эмес. Алар согуш кандайдыр бир жол менен коргонот деп ишениши мүмкүн, бирок, адатта, бул "зарыл" кадам, "акыркы инстанция" деп ойлонушкан эмес. Көбүнчө алар өч алуу үчүн, адатта, жөнөкөй согуш теориясы четке каккан катардагы жоокерлерден өч алуу жөнүндө ачык сүйлөшөт. Кээ бир согуштарда, бирок айрымдарында эмес, тарапкерлеринин айрым бөлүгү согуш бейкүнөө адамдарды куткаруу же жабыр тарткандарга демократия жана адам укуктарын берүү максатында деп эсептешет. 2003-жылы көптөгөн ирактыктарды өлтүрүү үчүн Ирактын бомбаланышын каалаган америкалыктар жана Иракты зулум өкмөттөн бошотуу үчүн Ирактын бомбаланышын каалаган америкалыктар болгон. 2013-жылы АКШ коомчулугу өз өкмөтүнүн Сирияны бомбалоо аракетинен баш тартып, сириялыктардын пайдасына болжолдонгон. 2014-жылы АКШ коомчулугу өздөрүн ИШИМден коргош үчүн Ирак менен Сирияны бомбалоону колдогон. Акыркы Адилет согуш теориясынын көпчүлүгүнө ылайык, кимдин корголуп жаткандыгы маанилүү эмес. АКШ коомчулугунун көпчүлүгү үчүн бул абдан маанилүү.
Адилет согуштун теоретиктери согуштун адилетсиз жактоочуларынын жардамысыз согушту баштоого жетишсиз болсо дагы, адилеттүү согуш теориясынын элементтери ар бир согушту колдогондордун ой-пикиринде кездешет. Жаңы согушка кубангандар аны дагы деле болсо "зарыл" деп аташат. Согушту жүргүзүүдө бардык стандарттарды жана конвенцияларды кыянаттык менен пайдаланууну каалагандар дагы деле болсо экинчи тараптын айыптоосун билдиришет. Миңдеген чакырым алыстыктагы коркунуч туудурбаган мамлекеттерге кол салууну колдогондор муну эч качан агрессия деп аташпайт, ар дайым "коргонуу" же "алдын алуу" же "алдын-алуу" же жосунсуз жоруктарды жазалоо. Бириккен Улуттар Уюмун ачыктан-ачык айыптап же андан четтеп жаткандар дагы деле болсо өз өкмөттөрүнүн согуштары мыйзамдын үстөмдүгүн сүйрөбөй, тескерисинче колдойт деп ырасташат. Жөнөкөй согуштун теоретиктери бардык маселелер боюнча бири-бири менен келишүүдөн алыс болушса дагы, айрым жалпы темалар бар жана алар жалпы согуш жүргүзүүнү жеңилдетүү үчүн иштешет - согуштардын көпчүлүгү же бардыгы адилеттүү согуш теориясынын стандарттары боюнча адилетсиз болсо дагы .
