Дөөтү Суонсон менен, World BEYOND WarСентябрда 29, 2014
Musteite деген эмне экендигин сөзсүз түрдө билбейбиз, бирок мен муну кылсам жардам берет деп ойлойм. Мен бул сөздү "AJ Muste саясатына жакындыгы бар" деген мааниде колдонуп жатам.
Менде Мустейит деп айткан адамдар бар эле, менде эң жакшы дегенде АЖ Мусте ким болгон деген бүдөмүк түшүнүк болгон. Мен муну мактоо деп түшүнүп, контекстке ылайык, мен согушту токтотууну каалаган адам экенимди билдирдим. Менин оюмча, мен ушуну мактагандай эмесмин. Эмне үчүн согушту токтотууну каалоо өзгөчө мактоого татырлык же таң калыштуу радикалдуу деп эсептелиши керек? Кимдир бирөө зордуктоону, балдарды кордоону же кулчулукту же башка жамандыкты биротоло жана толугу менен токтоткусу келсе, биз аларды экстремисттик радикалдар деп атап, аларды ыйык деп мактабайбыз. Эмне үчүн согуш башкача?
согуш ар түрдүү болушу мүмкүн эмес деп мүмкүнчүлүгү, ал толугу менен жок кылынышы үчүн, биз билген да, абдан жакшы AJ Muste, келгиле, андан көп терип алып мынчалык көп болуп келген үчүнчү-колун алды деген ой болушу мүмкүн же жок. Анын таасири бардык эмгек жана уюмдашуу жана жарандын укуктары менен тынчтык жигердүүлүгү биздин түшүнүктөрдүн үстүнөн болуп саналат. Анын жаңы өмүр баяны, Америкалык Ганди: AJ Muste жана кылымдагы радикалдашуу тарыхы Лейла Дэниелсон тарабынан окулганга татыктуу жана мага китепке болгон сүйүүсүз мамиле кылганына карабастан, Мустеге жаңы сүйүү тартуулады.
Мартин Лютер Кинг кенже Мусте биографы Нат Хентоффко: "Учурда жарыш мамилелер жаатында зордук-зомбулуксуз түздөн-түз аракеттерге басым жасоо өлкөдөгү баардык адамдарга караганда AJге көбүрөөк байланыштуу", - деди. Ошондой эле, эгер Мусте болбосо, Вьетнамга каршы согушка каршы мындай кеңири коалиция түзүлмөк эмес деп таанылышты. Индиядагы активисттер аны "Америкалык Ганди" деп аташкан.
Америка Ганди 1885-жылы туулган жана Голландиянын из Мичиган курактык 6 анын үй-бүлөсү менен көчүп келишкен. Ал Нидерландиянын окуган, Мичиган, биз биринчи бир нече беттерде жөнүндө окуп Ошол эле шаарда Кара Суу: Дүйнөдөгү эң күчтүү жалданма армиянын көтөрүлүшү, жана кийинчерээк Кара-Суу келип чыккан Принц үй-бүлөсү тарабынан каржыланган колледжде. Мусте менен Принстин окуялары нидерландиялык кальвинизмден башталып, элестеткендей эле, өзүнчө эле аяктаган. Эки кишинин тең христиан сүйүүчүлөрүн таарынтып алуу коркунучу бар деп ойлойм, эгер дин четте калса, окуя дагы, жашоо дагы кыйналмак эмес.
Албетте, Муста менин көз карашым менен макул болбошу мүмкүн, анткени анын жашоосунун көпчүлүк мезгилинде кандайдыр бир дин анын ой жүгүртүүсүндө негизги орунду ээлеген. Биринчи Дүйнөлүк Согуш мезгилинде ал жарчы болгон жана Элдешүү Жолдошунун мүчөсү болгон (FOR). Ал 1916-жылы согушка каршы чыгуу алгылыктуу болгон учурда каршы чыккан. Өлкөнүн көпчүлүк бөлүгү Вудроу Уилсондун артынан кезекке туруп, тил алчаактык менен 1917-жылы согушту сүйгөндө, Мусте өзгөргөн жок. Ал согушка жана аскерге чакырууга каршы болгон. Ал согуш учурунда ар дайым кол астында болуп, жарандык эркиндик үчүн күрөштү колдогон. Америкалык Жарандык Эркиндиктер Бирлиги (ACLU) 1917-жылы Мустенин FOR кесиптештери тарабынан бүгүнкү күндөгүдөй эле, согуш белгилерин дарылоо максатында түзүлгөн. Мусте согушту колдоо үчүн кабар айтуудан баш тартып, өзүнүн чиркөөсүнөн баш тартууга милдеттендирилген жана кызматтан кетүү жөнүндө катында «согушту токтотуп, бардык согуштарды ойго келбеген рухий шарттарды түзүүгө» багытталышы керектигин айткан. Муст ACLU менен ыктыярдуу болуп, аскер кызматынан баш тарткандарды жана Жаңы Англияда согуш оппозициясы үчүн куугунтукталгандарды жактайт. Ал ошондой эле Quaker болуп калды.
1919-жылы Мусте өзүн Массачусетс штатындагы Лоуренстеги 30,000 миң текстиль кызматкерлеринин иш таштоосунун лидери деп тапкан жана пикет сабында полиция кызматкерлери тарабынан камакка алынып, кол салынган, бирок дароо сапка кайтып келген. Күрөш жеңип чыккан учурда, Мусте Американын жаңы түзүлгөн Amalgamated Textile жумушчуларынын башкы катчысы болгон. Эки жылдан кийин, ал Нью-Йорктун Катона шаарынан тышкары Бруквуд Лейбор Колледжин жетектеген. 1920-жылдардын ортосунда Бруквуд ийгиликке жетишкендиктен, Мусте жалпы улуттук прогрессивдүү жумушчу кыймылынын лидери болуп калган. Ошол эле учурда, ал 1926-1929-жылдар аралыгында улуттук УЧКнын аткаруу комитетинде жана ACLU улуттук комитетинде иштеген. Бруквуд көптөгөн ажырымдарды жоюу үчүн Американын Эмгек Федерациясы аны оң тараптан чабуул жасап, коммунисттер сол тараптан жасаган чабуулдар менен жардам бергенге чейин күрөштү. Мусту эмгекке жумшап, Прогрессивдүү Эмгек Иш-аракеттери үчүн Конференцияны түзүп, Түштүктө уюштуруу иштерин жүргүздү, бирок "эгерде биз жумушчу кыймылында адеп-ахлактуу болушубуз керек болсо," деди ал, "бизде бир деңгээлдеги биримдик болуш керек, эгерде биз Демек, биз баардык убактыбызды талашып-тартышып, бири-бирибиз менен уруша албайбыз, балким 99 пайыз, бирок 100 пайыз эмес ”.
Мустенин биографы бир катар бөлүмдөрдүн 99 пайыздык формуласын карманат, анда активисттердин ич ара кагылышуусу, жумушсуздардын уюмдашуусу, 1933-жылы Америкалык Жумушчу Партиянын түзүлүшү жана 1934-жылы Толедо, Огайо штатында Auto-Lite иш таштоосу камтылган. бул Бириккен Автотехниктердин түзүлүшүнө алып келген. Иш таштоого жумушчулардын атынан кошулган жумушсуздар, ийгиликке жетүү үчүн чечүүчү мааниге ээ болушкан жана буга милдеттенмелери жумушчуларга биринчи кезекте иш таштоону чечкенге жардам берген болушу мүмкүн. Мусте ушулардын баарында жана ушул жылдарда фашизмге каршы прогрессивдүү каршылык көрсөтүүдө негизги орунду ээлеген. Акрондогу Гудийирдеги отуруп иш таштоону Мустенин мурунку студенттери жетектеген.
Муста расалык адилеттүүлүк үчүн күрөштү биринчи орунга коюп, Гандиянын ыкмаларын колдонуп, өкмөттү эле эмес, маданияттын өзгөрүшүн талап кылган. "Эгер бизде жаңы дүйнө түзүлө турган болсо," деди ал, - бизде жаңы адамдар болушу керек; эгер төңкөрүштү кааласаң, анда революция жасашың керек ”. 1940-жылы Мусте FORдын улуттук катчысы болуп, бөлүнүп-жарылууга каршы Гандиялык өнөктүктү баштап, анын курамына Джеймс Фермер жана Баярд Рустинди кошуп, расалык теңчилик конгрессин (CORE) түптөөгө жардам берген. Көпчүлүк 1950-1960-жылдар менен байланыштырган зомбулуксуз аракеттер 1940-жылдары башталган. Ынтымакка Саякат Эркиндик Жүрүштөрүнөн 14 жыл мурун болгон.
Муста 1941-жылы Аскердик Өнөр жай Комплексинин көтөрүлүшүн жана Экинчи Дүйнөлүк Согуштан кийинки Кошмо Штаттардын аскерлешкен авантюризмин алдын-ала айткан. Көпчүлүк америкалыктардын, ал тургай анын өмүр баянынын автору түшүнбөгөн жерде, Мусте экинчи дүйнөдө согушка каршы турууну улантуу акылмандыгын тапкан. согуш, анын ордуна зомбулуксуз коргонуу жана тынчтык, кызматташтык жана берешен тышкы саясатты жактап, америкалыктардын япониялыктарынын укугун коргоп, жарандык эркиндикке каршы кеңири кол салууга дагы бир жолу каршы турду. "Эгерде мен Гитлерди сүйө албасам, анда мен такыр сүйө албайм" деди Мусте, өз душмандарын сүйүшү керек деген кеңири таралган пикирди айтып, бирок иш жүзүндө башкалар ушул күнгө чейин жактап келе жаткан биринчи учурда ар кандай каардуу зомбулуктун жана жек көрүүнүн жакшылыгы үчүн.
Албетте, Биринчи Дүйнөлүк Согушка жана аны аяктаган коркунучтуу отурукташууга жана фашизмдин отун күйгүзүүгө каршы чыккандар - Экинчи Дүйнөлүк Согуштун аягы эмне менен бүтөрүн көрө билгендер жана Гандия техникасынын мүмкүнчүлүктөрүн көргөндөр - сөзсүз түрдө согуштун сөзсүз болгонун жана Экинчи Дүйнөлүк Согуштун акталгандыгын кабыл алуу үчүн көпчүлүктөн кыйыныраак болушту.
Мусте, АКШнын өкмөтүнүн өзүнүн алдын-ала айтканына ылайык, суук согушту жана глобалдык империяны түзүп жаткандыгын көрүп, эч кандай канааттанган жок. Мусте согуштун бардык институтуна каршы турууну улантып, “элдер өздөрүн ачык же убактылуу“ коргонуу ”жана“ коопсуздук ”менен камсыз кылуу үчүн колдонгон каражаттардын өзү чыныгы же туруктуу жамааттык коопсуздукка жетишүүдө эң чоң тоскоолдук болуп саналат. Алар эл аралык техниканы атомдук куралдануу жарышы токтошу үчүн каалашат; бирок атомдук куралдануу жарышы токтошу керек же дүйнөлүк тартиптин максаты адамзат жете албаган артка чегинүү керек ”.
Бул мезгил ичинде болгон менен сөз катышып, 1948-1951 MLK мл Crozer Теологиялык Семинарияда барып, ошол китептерди окуп, Muste, кийин өз ишин насаат келет, жана жарандык чакырган негизги ролду ойной турган укуктары лидерлери Шри согуш каршы. Muste бир Sane Ядролук саясат боюнча Улуттук комитет (SANE) боло турган америкалык Friends Кызмат комитетине жана H-бомба сынактарды токтот комитетинин, анын ичинде көптөгөн башка уюмдар, менен иштеген; жана дүйнөлүк тынчтык бригадасы.
Мусте 1954-жылы АКШнын Вьетнамга каршы согушун эскерткен. Ал 1964-жылы ага каршы чыккан. Ал согушка каршы коалицияны 1965-жылы кеңейтүү үчүн чоң ийгиликтер менен күрөшүп келген. Ошол эле учурда, ал согуш оппозициясын суугаруу стратегиясына каршы күрөшкөн. кеңири кайрылууну табуу аракети. Ал "поляризация" бетине "карама-каршылыктарды жана айырмачылыктарды" алып келип, көбүрөөк ийгиликке жетүүгө мүмкүнчүлүк берди деп эсептеген. Мусте 8-жылы 1966-ноябрда Мобилизация Комитетин (MOBE) жетектеген, 1967-жылы апрелде массалык иш-чараларды пландаштырган. Бирок февраль айында Вьетнамга сапарынан кайтып, сапар жөнүндө сүйлөшүүлөрдү жүргүзүп, түнү бою уктабай, апрель демонстрациясы жөнүндө жарыяны даярдап жаткан. , ал белдин оорушун даттана баштады жана көп жашабай калды.
Ал 4-апрелде Риверсайд чиркөөсүндө Кингдин сүйлөгөн сөзүн көргөн жок, ал өзүнө топтолгон мобилизацияны же көптөгөн сөөк коюуну жана эстеликтерди көргөн жок. Ал согуштун аяктаганын көргөн жок. Ал согуш машинасын жана согушту пландаштыруу аз нерсени үйрөнгөндөй уланып жаткандыгын көргөн жок. Ал кийинки он жылдыктарда экономикалык адилеттүүлүктөн жана прогрессивдүү активдүүлүктөн артка чегинүүнү көргөн жок. Бирок АЖ Мусте ал жакта мурун эле болгон. Ал 1920-жылдардагы жана 1930-жылдардагы көтөрүлүштөрдү көрүп, 1960-жылдардагы тынчтык кыймылына жардам берүү үчүн жашаган. 2013-жылы коомдук кысым Сирияга жасалган ракеталык чабуулду токтотууга жардам берип, бирок позитивдүү эч нерсе ордун ээлебей, бир жылдан кийин Сирия согушунун каршы тарабына каршы ракеталык чабуул башталганда, Мусте таң калбай коймок эмес. Анын себеби белгилүү бир согуштун алдын алуу эмес, согуш институтун жоюу болгон, ошондой эле 2014-жылдагы жаңы өнөктүктүн себеби World Beyond War.
Мусте сыяктуу радикалдык идеялардын бардыгын эмес, айрымдарын көрө алышы үчүн бир топ убакытка чейин туруктуу болгон адамдан эмнени биле алабыз? Шайлоо, ал тургай добуш берүү менен убара болгон жок. Ал зордук-зомбулуксуз түздөн-түз иш-аракетти биринчи орунга койгон. Ал мүмкүн болушунча кеңири коалиция түзүүнү көздөгөн, анын ичинде аны менен макул болбогон адамдар жана фундаменталдык маселелер боюнча бири-бири менен, бирок маанилүү болгон маселе боюнча бир пикирге келишкен. Ошентсе да ал эң маанилүү маселелерде ошол коалицияларды компромисссиз кармоого аракет кылды. Ал алардын максаттарын адеп-ахлактык себеп катары алга жылдырууга жана каршылаштарын күч менен эмес, акыл жана сезим менен жеңип чыгууга умтулган. Ал дүйнөлүк көз карашты өзгөртүү үчүн иштеген. Ал жергиликтүү же улуттук эмес, глобалдык кыймылдарды куруу үчүн иштеген. Анан, албетте, ал бир согушту башка согушка алмаштырбастан, согушту токтотууну көздөгөн. Бул белгилүү бир согушка каршы күрөшүү дегенди билдирет, бирок аны артында турган техниканы кыскартууга же жоюуга багытталган ыкма менен жасоо керек.
Мен, акыры, абдан жакшы Мустейит эмесмин. Мен көп нерсеге макулмун, бирок баарына эмес. Мен анын диний себептерин четке кагам. Албетте, мен AJ Musteге көп окшош эмесмин, анын жөндөмдүүлүктөрү, кызыкчылыктары, жөндөмдөрү жана жетишкендиктери жетишпейт. Бирок мен аны менен жакын мамиледемин жана Мустейти деп аталып калганыма мурдагыдан да жогору баа берем. Мен AJ Muste жана анын ишин тигил же бул жагынан баалаган миллиондогон адамдар аны мага өткөрүп беришкенин баалайм. Мустенин Мартин Лютер Кинг сыяктуу баардык адамдарга таасири чоң жана Баярд Рустин сыяктуу баардык адамдарга таасир эткен адамдарга таасир эткен. Ал Дэвид Макрейнолдс жана Том Хейден сыяктуу тынчтык кыймылында дагы деле болсо активдүү адамдар менен иштешкен. Ал менин колледждеги окутуучуларымдын бири Ричард Рортинин атасы Джеймс Рорти менен иштешкен. Ата-энем окуган Союздук Теологиялык Семинарда убакыт өткөргөн. Ал Нью-Йорктун 103-көчөсүндө жана Вест-Энд проспектисинде мен бир аз жашадым, эгерде ал имарат болбосо дагы, ошол эле блокто жашаган, жана Муста, мен сыяктуу эле, Анна менен жүргөн Энн аттуу сонун аялга үйлөнгөн окшойт. Мага жигит жагат. Бирок үмүттү өстүргөн нерсе, биздин жалпы маданиятта Musteism канчалык деңгээлде бар жана качандыр бир кезде биз баарыбыз Musteites болуп калышыбыз мүмкүн.
