-Жылы декабрь 1914, кыскача болсо да тынчтык укмуштуудай чыгышына, өз ара жана өзүнөн-өзү, Биринчи дүйнөлүк согуш учурунда 100,000 чакырым батышта бойлото жайгашкан 500 миллион жоокери, же он пайызга көп, ошондой эле болуп өткөн, бери дегенде, алар үчүн күрөшүп жаткан токтотту 24-36 саат, декабрь 24-26. жергиликтүү truces менен айрым учурларда, жок эле дегенде, ошондой эле мөөнөтүнөн мурда декабрь 11 сыяктуу болуп, дайыма жаны жылдык күнүнө чейин жана мөөнөтүнөн мурда January 1915 чейин улантылган. жок дегенде 115 күрөшүү даана англичандарга арасында тартылган учурда, немис, испан жана Белгиянын жоокерлер. Башкы буйрук катуу душман менен fraternization ар кандай арам болгонуна карабастан, көп упай жарык шам менен алдыңкы күбө дарактардын бирге гана 30 алардын транштан чыккан аскерлер кадам бөлүп колдорун, салмагы ышанам, тамак жеп, шарап ичип солкулдатам 40 жана ырдоо менен бири-бирине. бардык тараптар, алардын тиешелүү өлүк согушка бардык жалган көмүү үчүн пайда алып келген, аскерлер жана биргелешкен көмүүгө байланыштуу да билдирүүлөр бар болчу. Кээ бир учурларда кызматкерлери жайылган fraternization кошулду. да футбол оюну бул жерде жана ал жерде айтылган немистер менен Британия ортосунда ойноп жатат. (БУЛАКТАРЫ карагыла).
бул адам руху менен таасирлентүүгө, ал, бирок, согуш тарыхындагы өзгөчө окуя болгон эмес. Чынында эле, ал узак белгиленген салтты кайра жандануусу менен болду. бир нече кылымдар бою аскер согуш башка мөөнөткө учурунда душмандар ортосундагы жалпы расмий truces жана чакан масштабда armistices достук жана окуялар орун алса, балким, мындан ары.[1] Бул ошондой эле Viet Nam согуш камтыйт.[2]
Пенсияга чыккан аскер кызматчысы, генерал-лейтенант Dave Гроссман, аскердик илимге бир окутуучу, адамдар чечүү үчүн атайын окутуу талап өлтүрүлүшү үчүн терең, тубаса каршылык бар экенин айтып жатат.[3] Мен эрте 1969 менин USAF Ranger окутуу учурунда мыйрыйып Менин мылтыгын түртүп алган жок. Мен аскер ыр ордуна аба күчтөрүнүн кызматкери, бир нече жыл бою жаш болгондо, Мен аны буйрук боюнча өлтүрүш үчүн кыйын болмок, ыя? эркектер гана мажбурлоо жолу менен өлтүрүү үчүн жасалган болушу мүмкүн деп аскер жакшы билет, анткени Менин командири, мен мылтыгын пайдалануудан баш тарткан учурда, албетте, абдан капа болгон. аскер иш үчүн зарыл тирания катаал. Бул анын миссиясы тууралуу диалог жол бербейт билет жана дароо сокур баш ийүү системасында кандайдыр бир жараканы жыртык керек. Мен дароо эле Мен жана маскара сот-укук бузуулар согуш менен коркутушту турган "кызматкери Control реестриндеги" жана падыша scoldings жабык эшик артындагы туш жайгаштырылат, ал эми коркок жана чыккынчы катары айыпташкан. Штык машыгууга катышуу үчүн Менин калтаарый баш тартуу, биздин миссиясы менен кийлигишүүгө коркунуч жараткан моралдык көйгөйлөр айтылды.
1961 жылы Yale University коомдук психолог Стэнли Milgram, Холокостту жетектөө анын ролу үчүн Иерусалимде Анда Eichmann соттук териштирүүнүн башталышында эле, үч ай өткөндөн кийин, жакшы бийликке баш ийип, табиятын түшүнүү үчүн тажрыйба бир катар баштады. натыйжалары үрөй учурарлык болду. Milgram кылдат мүнөздүү АКШ Американын өкүлү болуп, анын букара текшерилип. буйрук төмөнкү мааниси жөнүндө маалымат берди, катышуучулары, алар акырындык менен он беш-вольт үстөктөрдү боюнча күчөп, таасирлердин бир катар эле ишенип эмне келтирүү жагын басып тапшырылды, ар бир жолу жакын Learner (актер) сөз салыштыруу тапшырманы бир ката кетирген . Окуучулар кыйналып кыйкырып баштаганда, экспериментаторго (бийлик сүрөт) сабырдуулук менен эксперимент улантууга тийиш деп ырасташкан. Milgram катышуучуларынын бир аздан 65 пайызы иш жүзүндө таасирлерди кабыл кимдир бирөөнү өлтүрүп мүмкүн электр өтө колдош жогорку мүмкүн болгон деъгээлин башкарылат. Америка Кошмо Штаттары жана башка жогорку окуу жыл бою жүргүзүлгөн Кошумча эксперимент жана Europe, Судан жана Азияда жок дегенде тогуз башка өлкөлөрдө, ар кандай бийликке ылайык ушундай эле жогорку арымын ачып берген. абдан талаштуу аспектилери бир нече качуу эми Milgram ийүү тажрыйба жетүүсү үчүн иштелип чыккан 2008 изилдөө, ушундай эле материалдар табылган.[4]
Milgram иликтөөнүн негизги сабак жарыялады:
Жөнөкөй адамдар, өз иштерин жөн гана жасап, кандайдыр бир кастыкты билдирбестен, коркунучтуу кыйратуучу процесстин агенттери болуп калышы мүмкүн. . . Тил алчаак адамдын ой-пикирин кеңири жайылтуу - бул анын (өзүн) өзүнүн иш-аракеттери үчүн жооптуу эмес деп эсептеши. . . Ал өзүн моралдык жактан жооптуу адам катары эмес, Нюрнбергде айыпталып жаткандардын коргонуу билдирүүлөрүндө бир нече жолу угулган "өз милдетин аткарган" тышкы бийликтин агенти катары эсептейт. . . . Комплекстүү коомдо, жаман иш-аракеттер чынжырынын аралык звеносу болуп, бирок акыркы кесепеттеринен алыс болгондо, жоопкерчиликтен баш тартуу психологиялык жактан оңой. . . . Ошентип, жалпы адамдык иш-аракеттердин бир бөлүгү бар; эч ким эркек (аял) жаман иш-аракетти жасоону чечпейт жана анын кесепеттерине туш болбойт.[5]
боюнча Milgram өз тарыхында кулчулук боюнча баштапкы жергиликтүү тургундары жок таянып, башкалардын terrorization көз каранды Кээлер керектөөчүлөрдүн тил алчаак калктын боюнча дүркүрөп өсүп, кем эмес катаал орнотулган бийликтин "демократия", көз карандылыгын ачып бир оор сынак экенин эсибизге миллиондогон жапон америкалыктардын интернирдөөгө жана хилигайнон жарандарга каршы Шуман пайдалануу.[6]
Milgram билдиргендей, "бир адамдын кетиши, ошондой эле эгер ал бар болот эле, анча деле маанилүү. Ал кийинки катарда адам менен алмаштырылат. аскердик иштеши үчүн гана коркунуч конгон бошотту башкаларга түрткү берет мүмкүнчүлүгү жашайт. "[7]
Жылы 1961 моралдык ойчул жана саясий теоретик Ханна Арент, бир жүйүттүн, Adolf Eichmann сот күбө болгон. Ал эле экенин "да, туура эмес да, мыкаачылык". Анын ордуна, Нюрнберг жана жөн гана ага окшогон көптөгөн адамдар ", ошондой эле дагы бурулуштары нормалдуу болуп саналат.", Күтүлбөгөн жерден эле[8] Арент коомдук басымдын натыйжасында же бир коомдук ичиндеги өзгөчө жаман иш кылууга карапайым адамдардын дараметин айтып, "жаман кылык." Деп Milgram эксперименттеринде тартып, биз "жамандыкка, мындай жагдайда" гана таандык эмес экенин билишет рождения.
Эко-психологдор жана маданий тарыхчылар өз ара сый-урмат, боорукердик жана кызматташуу тамыр адам бейнесинде өзүнөн биздин бийлик биздин түрлөрү боюнча чейин бул үчүн маанилүү болгон деп белгилегенбиз. Бирок, 5,500 жыл мурун, 3,500 б.з.ч. айланып, кичинекей Neolithic айыл ири шаар салып mutating баштады "маданияттар." Менен "маданият" деген жаңы уюштуруу идеясы пайда-кандай маданий тарыхчы Lewis Mumford аталат "megamachine," адам толугу менен түзгөн " бөлүктөрү, "эч качан элестете бир зор масштабда милдеттерди аткаруу үчүн биргелешип иштөөгө аргасыз. Civilization баары, пирамидаларды, сугат системасын, ошондой эле абдан чоң нан сактоо системасын жана башка түзүмдөрдүн ортосундагы куруу эмгек машиналарды (жумушчулардын массалары) уюштурулган китепчилер жана элчилер менен бюрократия чечерин (падышасы) турган энергетикалык комплексинин тарабынан жиберилген түзүү, көрүп аскердик күч менен. Анын өзгөчөлүктөрү бийликти борборлоштуруу эле, класстарга элдин бөлүштүрүү, өмүр бою кул эмгеги жана кулчулуктун бөлүнүшү, мал-мүлк жана артыкчылыктарды мыйзамсыз мүнөзгө ээ, жана аскердик күч менен согуш.[9] Биз адамдын абалы үчүн абдан пайдалуу деп үйрөттү убакыт, маданият, өтүшү, башка түр менен жер экосистема үчүн сөз эмес, биздин түрлөр үчүн оор бир сокку болду. азыркы биздин түрлөрүнүн мүчөлөрү катары (кандайдыр бир жол өздөштүрүүсүнө качып бактылуу Жергиликтүү коомдор эске албаганда), биз ири тик электр комплекстеринин массалык баш ийүүнү талап кылган моделдин үч жүз муундан муунга тыгылып жатат.
Mumford чакан горизонталдык топтордо автономия азыр технологиялар жана бюрократияны толук баш ийүүнүн зор урмат-жылы репрессияланган болуп бир адам олтурткон экени айкын эле жаман болот. адам шаардык маданият түзүү, буга чейин белгисиз болгон системалуу зордук-зомбулук, согуш үлгүлөрүнүн келген[10] Эндрю Schmookler маданият "алгачкы күнөө" деп атайт,[11] жана Mumford, "жамааттык өрттүн жана улуулуктун уруу анткорлугу +."[12]
"Civilization" жарандык массалык түрдө талап кылды баш ийүү үстөмдүк кылышына тик бийлик структураларын иштетүү үчүн. Ошол иерархиялык тик күч Monarchial мурас, диктаторлордун же демократиялык тандоо жолу менен, ал дайыма зулумдук, ар кандай жолдор менен иштеп жаткан жокпу, жетишилген кандай маанилүү эмес. зарыл болсо, күч менен, аялдардын жеке менчик жана эркектердин жыныстык өкүм кысым "үстөмдүгү Иерархиялык" деп айтылып келе жаткан Мухтар эркиндиктери бир алдын-ала цивилизация урууга ээ адамдар азыр бийлик структураларына жана контролдук идеологиялардын ишенимине аталса,.[13]
тик бийлик түзүмдөрдүн пайда болушу, падышалар менен аттуу-баштуу кишилерге эрежеси, чакан уруулар жашаган тарыхый мыйзам ченемдүүлүктөрдү адамдарды курсагын жарып салды +. мажбурлап катмарларга менен катар эле, жер менен тыгыз байланыш адамдардын бөлүү терең Ишенбестик өндүрүлгөн, коркуу жана жаракат психикасы үчүн. Ecopyschologists ушундай би- экологиялык алып келген деп ырасташат unбилишпейт.[14]
Ошентип, адамдар кээ бир 14,600 жыл мурун абдан кайра таап жана маданият бери 5,500 согуштарды түзүлгөн саясий бийлик системасынын баш ийбеген мисалдарды азыктандыруу керек. Акыркы 3,500 жылдан бери согуш аракеттерине кол жакын 8,500 келишимдер болгон жок, бийликтин тик түзүлүштөр аймагы, бийликти же ресурстук базасын кеңейтүү үчүн алардын күч-баш ийүү талап турган өзгөрүүсүз бойдон калган, анткени эч кандай майнап чыккан эмес. Биз, адамдар, биздин акыл-келип, экөө тең жекече жана жамааттык күтүп эле түрлөрдүн келечеги жана башка көптөгөн түрлөрүнүн жашоосу, кылдын учунда турат.
Жоокерлер менен күрөшүүгө макул болсо, согуш бир гана мындан ары кантип бир жүз жыл мурун 1914 Christmas Truce өзгөчө мисал боло алат. Ал убакта бир көз ирмем гана жарк болсо да, урмат-сыйга жана майрам болушу керек. Ал жинди саясатты адамдын тил албастыгынын мүмкүнчүлүгүн билдирет. Германиянын акын жана драматург Bertolt Brecht жарыялагандай, General, сенин танк күчтүү каражаты болуп саналат. Бул токойлорду түшүп талкалап, жүз кишини эзген. Бирок, бир кемчилиги бар: бир айдоочуну керек.[15] королдору согуш куюп кууп жапырт баш тарткан болсо, лидерлер өз салгылашат калмак эмес. Алар кыска болот.
ШИЛТЕМЕЛЕР
[1] http://news.bbc.co.uk/2/hi/special_report/1998/10/98/world_war_i/197627.stm, маалымат Малколм Браун жана Шерли Ситон алынып, Christmas Truce: Western Front, 1914 (New York: Hippocrene Books, 1984.
[2] Ричард Бойл, Ажыдардын Flower: Шри-жылы АКШ армиясынын ажырашы (San Francisco: Ramparts Press, 1973), 235-236; Ричард Moser, Болумушту кышкы Soldiers, New Brunswick, NJ: Ратгерс University Press, 1996), 132; Том-Уэллс, War ичинде (New York: Генри Холт жана Co., 1994), 525-26.
[3] Dave Гроссман, On Killing: окутуу психологиялык наркы согуш жана коом менен өлтүрүүгө (Boston: Little, Браун, 1995).
[4] Lisa M. Krieger "тура Аян: Санта Клара University Professor Mirrors Famous Кыйноолор Изилдөө", Сан-Хосе Меркурий News, December 20, 2008.
[5] Stanley Milgram, "тил жолу сапарга чыгып," Харпер анын, December 1973, 62-66, 75-77; Stanley Milgram, Бийлигине баш ийүү: An эксперименттик кароо (1974; New York: Perennial Classics, 2004), 6-8, 11.
[6] Milgram, 179.
[7] Milgram, 182.
[8] [Ханна Арент, Иерусалимде Нюрнберг: Жамандык кылык боюнча отчет (1963; New York: Penguin Books, 1994), 276].
[9] Lewis Mumford, Машина ою: техникасы жана адамзаттык өнүгүү (Нью-Йорк: Harcourt, Brace & World, Inc., 1967), 186.
[10] Эшли Монтагу, Адам жасады табияты (Oxford University Press, 1976), 43-53, 59-60; Эшли Монтегю, ред., Келишимдик агрессия үйрөнүү: Non-Literate коомдорунун тажрыйба (Oxford University Press, 1978); Жан Диукунда Жан Zammit, Согуш келип чыгышы: диета менен зордук-зомбулук, транс. Мелани Hersey (2001; Malden, MA: Blackwell Publishing, 2005).
[11] Andrew B. Schmookler, Алсыздыкты ичинен: согуш бизди кууп жарааттары айыгып жатат (New York: Bantam Books, 1988), 303.
[12] Mumford, 204.
[13] Пауло-де-ла-Boetie, Баш Politics: ыктыярдуу кулчулук баяндама, транс. Гарри Kurz (ca. 1553; Суперстан: Black Rose Books, 1997), 46, 58-60; Riane Eisler, Ууну жана Blade (Нью-Йорк: Harper & Row, 1987), 45-58, 104-6.
[14] Теодор Roszak, Mary E. Гомес жана Аллен D. Каннер, едз. Ecopsychology: Earth айыктырып Акыл-калыбына келтирүү (San Francisco: Sierra Club Books, 1995). Ecopsychology жерди айыктырып туруп, эч кандай жеке бир шыпаа бар болушу мүмкүн деп, ыйык Ал, башкача айтканда, биздин жакын earthiness менен мамилени бере турган, жеке жана глобалдык айыктыруу жана өз ара сый-урмат пайда болот аяктайт.
[15] жылы басылып чыккан, "Жалпы, Сиздин Tank бир күчтүү каражаты" немис War Primer From, бөлүгү Svendborg Poems (1939); катары Lee Baxandall тарабынан которулган Ыр саптары 1913-1956, 289.
SOURCES 1914 Christmas Truce
http://news.bbc.co.uk/2/hi/special_report/1998/10/98/world_war_i/197627.stm.
Brown, Дөөт. "Адам боорукердик үчүн башка бир эскерүү - согуштун Кудайдын катырма, Poignant Christmas Truce" Washington Post, December 25, 2004.
Браун, Малколм жана Шерли Ситон. Christmas Truce: Western Front, 1914. New York: Hippocrene, 1984.
Cleaver, Алан жана Лесли Park. "Christmas Truce: Жалпы баяндама," christmastruce.co.uk/article.html, ачсаныз, November 30, 2014.
Гилберт, Мартин. Биринчи дүйнөлүк согуш: A Complete History. New York: Генри Холт жана Co., 1994, 117-19.
Hochschild, Адам. Бардык согуштарды токтотот: берилгендиги жана каршы бир окуя, 1914-1918. New York: Маринерс Books, 2012, 130-32.
Vinciguerra, Thomas. "Christmas, 1914 боюнча Truce", New York Times, Декабрь 25, 2005.
Жазуу, Stanley. Silent Night: World War I Christmas доорунда-бөлүм. New York: Free Press, 2001.
----
S. Брайан Willson, brianwillson.com, декабрь 2, 2014 мүчө ардагерлери Тынчтык үчүн бөлүм 72 Портленде, Орегон
