Дөөтү Суонсон менен, World BEYOND War, Декабрь 13, 2021
Эгер сиз Элизабет Саметтин китебине сын-пикирлерди окуй турган болсоңуз, Жакшы согуш издеп - сыяктуу бир ичинде New York Times or экинчиси ичинде New York Times - бир аз өтө эле тез, сиз анын китебин окуп, АКШнын Экинчи Дүйнөлүк Согуштагы ролунун болжолдонгон негиздүүлүгүнө каршы жүйөлүү аргументке үмүттөнүшүңүз мүмкүн.
Эгер сиз жаңы эле китеп жазган болсоңуз, менде болгондой, Экинчи Дүйнөлүк Согуш АКШнын учурдагы аскерий чыгымдарында каргашалуу ролду ойнойт, өлүм лагерлеринен эч кимди куткаруу үчүн күрөшкөн эмес, андай болбошу керек болчу жана ар кандай жолдор менен болтурбай коюуга мүмкүн болчу деп, Германиянын евгеника илимин колдонууну камтыган. Америка Кошмо Штаттарында негизинен иштелип чыккан жана жайылтылган, Германия Кошмо Штаттарында изилденген расисттик сегрегация саясатын колдонгон, геноцид жана этникалык тазалоо жана АКШда жана башка Батыш мамлекеттеринде иштелип чыккан концлагердик практиканы камтыган, нацисттик согуш машинасын көргөн АКШнын каражаты жана курал-жарактары менен шартталган, АКШ өкмөтүн согушка чейин жана ал тургай согуш учурунда да СССРди башкы душман катары көрүп, нацисттик Германияны узак колдоо жана сабырдуулук менен гана эмес, ошондой эле узак жарыша куралдануудан жана согушка чейин күчөгөндөн кийин пайда болгон. Япония менен болгон мамилеси зордук-зомбулуктун зарылдыгына эч кандай далил боло албайт, адамзат кыска убакыттын ичинде өзүнө жасаган эң жаман нерсе болгон, АКШнын маданиятында коркунучтуу мифтердин жыйындысы катары бар. Ошол кезде Америка Кошмо Штаттарында (нацисттик тилектештер эле эмес) көптөгөн адамдар тарабынан талап кылынган, карапайым адамдардын салык салуусун жараткан жана азыркыдан кескин түрдө башкача дүйнөдө болгон, анда Саметтин китебин ошол темалардын бирине да тиешелүү бир нерсе деп үмүттөнүп окусаңыз болот. . Кымбат баалуу табасыз.
Китептер төмөнкү мифтердин топтомун жокко чыгарууну көздөйт:
«1. Америка Кошмо Штаттары дүйнөнү фашизмден жана тираниядан бошотуу үчүн согушка чыкты.
«2. Бардык америкалыктар согуш аракеттерине берилгендигинде таптакыр бириккен.
«3. Ар бир фронтто эбегейсиз курмандыктарга барышты».
«4. Америкалыктар боштондукка чыгуучулар, алар керек болгондо гана татыктуу, каалабастан күрөшөт.
«5. Экинчи дүйнөлүк согуш америкалык бактылуу аяктаган чет элдик трагедия болгон.
«6. 1-5-пункттар боюнча ар дайым макул болушкан».
Жакшылыкка ушунчалык көп. Мунун айрымдарын жасайт. Бирок ал ошол эле мифтердин кээ бирлерин бекемдейт, кээ бир маанилүүлөрүнөн качат жана барактарынын басымдуу бөлүгүн эң жакшы дегенде эч нерсеге тангенциалдык тиешеси бар фильмдердин жана романдардын сюжеттик кыскача баяндарына жумшайт. Вест-Пойнтте англис тилинен сабак берген, ошондуктан ал фундаменталдык мифин талкалап жаткан армияда иштеген Самет бизге Экинчи Дүйнөлүк Согуштун сулуу же асыл болбогонун же Голливуд тасмаларында көп көрүлгөн тантырак нерселердин көп жолдорун сунуштагысы келет. - жана ал жетиштүү далилдерди келтирет. Бирок ал ошондой эле Экинчи Дүйнөлүк Согуш Америка Кошмо Штаттарына коркунуч туудурган коркунучтан коргонуу үчүн зарыл болгон деп ишенишибизди каалайт (коргонуу мотивациясынын чыныгы жана так жомогун бурмалаган европалыктардын жыргалчылыгы үчүн жакшылык кылуу жөнүндө дооматтар менен) - жана ал эч кандай маалымат бербейт. далилдердин сыныгы. Мен бир жолу эки кылдым сот иштерин жүргүзүү Вест-Пойнттун “этика” профессору менен жана ал ошол эле дооматты (АКШнын Экинчи Дүйнөлүк Согушка кириши зарыл болгон) артында бирдей сандагы далилдер менен айткан.
Менин китепке болгон жаңылыштык күтүүлөрүм анча маанилүү эмес тынчсызданууну жаратат. Бул жерде эң негизгиси, балким, ал тургай, америкалык аскерлер үчүн келечектеги өлтүргүчтөрдү үйрөтүү үчүн АКШ армиясы тарабынан акча төлөнүп, (анын сөзү менен айтканда) "АКШнын согушка катышуусу зарыл болгон" деп чындап ишенген бирөө күлкүлүү сөздөрдү кабыл ала албайт. ал жөнүндө айтып берген жомокторунда жана «биз бүгүн рефлексивдүү түрдө Экинчи Дүйнөлүк Согуш менен байланыштырган жакшылык, идеализм жана бир пикирдүүлүк ошол кезде америкалыктар үчүн анчалык байкалбаганын көрсөтүү үчүн» далилдерди көрсөтүүгө милдеттүү деп эсептейт. Ал атүгүл риторикалык түрдө мындай деп сурайт: «Ностальгия, сентиментализм жана жингоизм менен калыптанган «Жакшы согуштун» басымдуу эс тутуму америкалыктардын өздөрүнө жана өз өлкөсүнүн дүйнөдөгү ордуна болгон жакшылыктан көбүрөөк зыян алып келдиби? ”
Эгерде адамдар бул суроонун ачык жообун түшүнө алышса, эгер алар романтикалык Экинчи Дүйнөлүк Согуштун BS келтирген зыянын, атүгүл эч ким коргоого аракет кылбаган акыркы согуштарга да көрүшсө, бул алдыга чоң кадам болот. Экинчи Дүйнөлүк Согуш жөнүндө кандайдыр бир жалган нерсеге ким ишенет деп кам көрүшүмдүн бирден-бир себеби - анын азыркы жана келечекке тийгизген таасири. Болушу мүмкүн Жакшы согуш издеп кээ бир адамдарды жакшы жакка түртөт жана алар муну менен токтоп калбайт. Самет кээ бир эң жаман миф куруучулардын жомокторун ойлоп чыгарганын ачыкка чыгарууда жакшы иштейт. Ал тарыхчы Стивен Амброуздун «баатырларга сыйынуучу» экенин уялбастан түшүндүргөн сөздөрүн келтирет. Ал Экинчи Дүйнөлүк Согуш учурундагы АКШ армиясынын көпчүлүк мүчөлөрү кийинчерээк үгүттөөчүлөр тарабынан аларга таңууланган асыл саясий ниеттердин бирин да моюнга алышпаганын жана айта алмак эместигин документтештирет. Ал ошол кездеги АКШ коомчулугунун арасында “биримдиктин” жоктугун көрсөтөт — 20-жылдагы согушка каршы болгон өлкөнүн 1942%ы бар (бирок долбоордун зарылчылыгы же ага каршылык көрсөтүүнүн көлөмү жөнүндө бир ооз сөз айтылган эмес. ). Ал эми абдан кыска үзүндүдө, ал согуш учурунда АКШда расисттик зомбулуктун көбөйүшүн белгилейт (АКШ коомунун расизми жана бөлүнгөн аскерлер жөнүндө бир топ узун үзүндүлөр менен).
Самет ошондой эле Экинчи Дүйнөлүк Согуш маалында АКШ коомчулугунун көбү кандайдыр бир курмандыктарга баргысы келбегенине, ал тургай согуш болуп жатканын билгендей иш кылгысы келбегенине кейишкен же коомдук кампаниялар керек экенине таң калгандарды келтирет. согуш үчүн элди кан тапшырууну суранабыз. Баары чын. Бардык мифтерди кыйратуучу. Бирок баары бир дүйнөдө түшүнүү жана курмандыкка баруу бүгүнкү күндө түшүнүктүү боло тургандан алда канча жогору болгон дүйнөдө гана мүмкүн. Самет ошондой эле акыркы жылдардагы жана согуштардагы аскерлерге багытталган пропаганданы жокко чыгарууда жакшы.
Бирок бул китептеги бардыгы, анын ичинде жүздөгөн беттердеги так эмес актуалдуу тасмалар, романдар жана комикс китептери - баары эч кандай тандоо жок деген талашсыз жана талашсыз дооматтарда топтолгон. Шаарларды тегиздөө керекпи же жокпу, эч кандай тандоо жок жана такыр согуш болобу. "Чындыгында, - деп жазат ал, - башынан эле карама-каршы үндөр болгон, бирок биз алардын сын-пикиринин пайдасы менен эсептешүүнү каалабадык. Мен бул жерде кранкалар жана кутумчулар жөнүндө эмес, биз кандайдыр бир деңгээлде бейтарап бойдон калсак жакшы болмок деп ойлогондор жөнүндө эмес, тескерисинче, сентименталдык жана ишенимдүүлүктүн эгиз азгырыктарына туруштук бере алган ойчулдар, жазуучулар жана сүрөтчүлөр жөнүндө айтып жатам. Алар салкын жана эки жактуу мамиледе өз өлкөсүн түшүнүүнүн жолун табат, бул анын чыныгы баалуулугун көрсөткөн, мурда америкалыктарга таандык болгон Токвиллге караганда жакшыраак таасир этет».
Ммм. Ишенимдүүлүктөн башка эмне, согуш жана бейтараптыктын жалгыз варианты болгон, ал эми экинчиси ээнбаштыктарды жана кутумчуларды бириктирген фантазияны талап кылат деген түшүнүктү сүрөттөп бере алат? Карама-каршы үндөр чөйрөсүнөн тышкары турган ушунчалык кабыл алынгыс көз карашты кармангандарды кыңырчыктар жана кутумчулар деп белгилөөнүн ачуулануусунан башка эмнеси бар? Карама-каршы ойчулдар, жазуучулар жана сүрөтчүлөр улуттун чыныгы кадыр-баркын көрсөтүү үчүн аракет кылып жатат деген пикирди кыжырдануу менен кутумчулуктан башка эмне менен түшүндүрүүгө болот? Жер жүзүндөгү 200дөй улуттун ичинен Самет алардын канчасы дүйнөнүн карама-каршы ойчулдары жана сүрөтчүлөрү чыныгы баалуулуктарды көрсөтүүгө өзүн арнашат деп ойлойт деген суроо жаралат.
Самет кемсинткен контекстте FDR Америка Кошмо Штаттарын согушка тартуу үчүн аракет кылганын айтат, бирок эч качан - албетте, ачыктан-ачык көрсөткөн нерсени жокко чыгардым деп ырастабайт. президенттин өзүнүн сүйлөгөн сөздөрү.
Самет бир Бернард Ноксту «өтө кыраакы окурман, зордук-зомбулуктун зарылдыгын атак-даңк менен чаташтырбоо үчүн» деп сүрөттөйт. Бул жерде “даңк” эл алдында мактоодон башка бир мааниде колдонулуп жаткандай сезилет, анткени зарыл болгон зордук-зомбулук – же баары бир, зарыл деп эсептелген зордук-зомбулук – кээде бир кайык менен элдин мактоосуна ээ болушу мүмкүн. Төмөнкү үзүндүлөр, балким, "даңк" эч кандай коркунучтуу же жагымсыз эч нерсеси жок зордук-зомбулукту билдирет (санитизацияланган, Голливуддагы зомбулук). "Нокстун Вирджил менен Гомерге болгон жакындыгы, негизинен, алардын өлтүрүү ишинин катаал чындыктарын жашыруудан баш тартканы менен байланыштуу болгон."
Бул Саметти америкалык аскерлердин сувенирлерди чогултуу тенденциясы боюнча узакка созулган пикирге алып келет. Согуш кабарчысы Эдгар Л.Джонс 1946-жылдын февралында жазган Atlantic Monthly, «Жарандыктар бизди кандай согушту деп ойлошот? Биз туткундарды муздак кан менен атып салдык, ооруканаларды жок кылдык, куткаруучу кайыктарды талкаладык, душмандын карапайым калкын өлтүрдүк же катаал мамиле кылдык, душмандын жарадарларын жок кылдык, өлүп жаткандарды өлгөндөр менен бир чуңкурга ыргыттык жана Тынч океанда душмандын баш сөөктөрүнүн этин кайнатып, дасторкон жасалгаларын жасачубуз. сүйүктүүлөр, же алардын сөөктөрүн тамга ачкычтарга оюп салышкан». Согуш сувенирлерине душмандын дене мүчөлөрүнүн ар кандай түрлөрү, көбүнчө кулактар, манжалар, сөөктөр жана баш сөөктөр кирет. Самет бул чындыкты көбүнчө Вирджил менен Гомерде жок болсо да, жылтыратат.
Ал ошондой эле америкалык аскерлердин европалык аялдарга ашыкча кысым көрсөтүп жатканын сүрөттөп, ал белгилүү бир китепти окуганын, бирок китепте ал аскерлер тарабынан кеңири жайылган зордуктоо жөнүндө баяндалат деп эч качан окурмандарына айтпаганын белгилейт. Ал америкалык фашисттерди чет элдик нацисттик идеяны америкалыктардай кылып көрсөтүүгө аракет кылып жатат деп сунуштайт, ал эми скандинавиялык расалык тантыруу кайсы өлкөдө пайда болгонун эч качан комментарийлебейт. Мунун баары бир аз жылтылдап жаткан жокпу? Самет элди концлагерлерден бошотуу эч качан приоритет болгон эмес деп жазат. Бул эч качан эч нерсе болгон эмес. Ал демократиялар согуштарды эмне үчүн жана кантип жеңет деген ар кандай теоретиктерден цитата келтирип, Экинчи Дүйнөлүк Согуштагы жеңиштин басымдуу бөлүгүн Советтер Союзу жасаганын (же Советтер Союзунун дегеле буга эч кандай тиешеси жок экенин) айтпайт. Экинчи Дүйнөлүк Согуш жөнүндө АКШ орусиялыктардын бир аз гана жардамы менен жеңишке жеткени жөнүндөгү жомокту жокко чыгаруу өз убагында жана пайдалуураак болмок?
Ошол эле АКШнын армиясында иштеген, ардагерлерди - көбүнчө оор жарадар болгон жана травмаланган улан-кыздарды таштаган бирөө, алар таштанды таштаган мүшөктөр сыяктуу эле, Улуу Ата Мекендик согуштун мифтерин сындаган китептин чоң бөлүктөрүн ардагерлерге карата терс пикирлерге каршы турууга арнашы керек. , согуштар өз катышуучуларын жакшы абалда калтырып жаткандай жазып жатканда да? Самет XNUMX-дүйнөлүк согушта америкалык аскерлердин канчасы душманга ок атканын көрсөткөн изилдөөлөр тууралуу баяндайт. Бирок ал киши өлтүрбөө тенденциясын жеңген тренинг жана кондиция жөнүндө эч нерсе айтпайт. Ал бизге ардагерлердин кылмышка барышы мүмкүн эместигин, же жок дегенде армиянын бул кылмыштар үчүн эч кандай жоопкерчилиги жок экенин айтат, бирок АКШ жөнүндө бир да сөз кошпойт. массалык жаа абдан диспропорциялуу ардагерлер болуу. Самет 1947-жылдагы изилдөөсү жөнүндө жазган, анда америкалык ардагерлердин көпчүлүгү согуш аларды "мурдагыдан да жаман абалга калтырды" деп айтышкан. Самет кийинки сөз менен эле согуш жөнүндө эмес, согуштан кийинки окуяларды жазгандай, ардагерлер уюмдарынын ардагерлерге тийгизген зыянын өзгөрттү.
Сиз 4-бөлүмгө келгенде, "Согуш, бул эмнеге пайдалуу?" Сиз наамдан көптү күтпөөнү билесиз. Чынында, бөлүм тез арада жашы жете элек кылмышкерлер жөнүндө тасмалардын темасын алат, андан кийин комикстер жана башкалар.
«Жаштыктын текебердиги, жаңы жана чексиз, Американын фантазиясы негизделгенден бери жандантты. Бирок Экинчи Дүйнөлүк Согуштан кийин, жетилгендиктин күтүлбөгөн милдеттерин мурастап алган өлкө жөнүндө эки жүздүүлүк менен ойлоо же айтуу эки жүздүүлүк менен иллюзияны сактап калуу барган сайын кыйын болуп калды.
Бирок, Стивен Вертхаймдын документинде жазылгандай, бул 1940-жылдан кеч эмес болчу Эртең дүйнө, АКШ өкмөтү дүйнөнү башкаруунун ачык максаты үчүн согуш жүргүзүүгө чечкиндүү экенин. Ал эми муну жокко чыгаруу үчүн эмне болду: “4. Америкалыктар – боштондукка чыгуучулар, алар керек болгондо гана татыктуу, каалабастан күрөшөт».
Чалуу Жакшы согуш издеп жакшы согуш идеясын сындоо үчүн "жакшыны" зарыл же негиздүү катары эмес (бул жапырт өлтүрүү үчүн гана үмүттөнүүгө болот), бирок сулуу жана кереметтүү, кереметтүү жана адамдан тышкаркы деп аныктоону талап кылат. . Мындай сын жакшы жана пайдалуу, бирок эң зыяндуу бөлүгүн, согушту актоого болот деген пикирди бекемдегенден башкасы.
