Питер ван ден Дунген тарабынан, World BEYOND War, Март 23, 2022
Китепти карап чыгуу: Эмне үчүн согуш? Кристофер Кокер, Лондон, Херст, 2021, 256 б., 20 фунт стерлинг (каттакта), ISBN 9781787383890
Эмне үчүн согуш дегенге кыска, так жооп? Окурман кыз-келиндер “эркектер үчүн!” деп коюшу мүмкүн. Дагы бир жооп "ушуга окшогон китептерде айтылган көз караштардан улам!" Кристофер Кокер «согуштун сырына» (4) кайрылып, «адамдар кутулгус зордук-зомбулук» (7) деп ырастайт; «Бизди адам кылган согуш» (20); «Биз согуштан эч качан качып кутула албайбыз, анткени өзүбүздүн түпкү тегибизди артка калтыра аларыбыздын чеги бар» (43). Бирок, эмне үчүн согуш? Ошол замат Альберт Эйнштейн менен Зигмунд Фрейддин 1-жылы Улуттар Лигасынын Эл аралык Интеллектуалдык Кызматташтык Институту тарабынан жарыяланган ушундай аталыштагы кат алышууларын эске салат, Кокер ага шилтеме бербейт. CEM Joadдын эмне үчүн согушу жөнүндө эч кандай сөз жок? (1933). Жоаддын көз карашы (Кокердикинен айырмаланып) 1939-жылдагы «Пингвин» атайын журналынын мукабасында тайманбастык менен мындай деп айтылган: «Менин оюмча, согуш сөзсүз боло турган нерсе эмес, бирок адам тарабынан түзүлгөн белгилүү бир жагдайлардын натыйжасы; ал адам аларды жок кыла алат, анткени ал чума күчөгөн жагдайларды жок кылгандай». Кеннет Н. Вальцтын «Адам, мамлекет жана согуш» ([1939] 1959) китебине бул темадагы классикага шилтеменин жоктугу бирдей табышмактуу. Эл аралык мамилелердин бул көрүнүктүү теоретиги маселенин инсандын, мамлекеттин жана эл аралык системанын маанилүү өзгөчөлүктөрүнөн жайгаштыруу менен согуштун үч атаандаштык «сүрөттөрүн» аныктоо менен маселеге кайрылды. Вальц өзүнө чейинки Руссо сыяктуу мамлекеттердин ортосундагы согуштар аларга эч нерсе тоскоол болбогондуктан келип чыгат деген тыянакка келген (борбордук бийликтин аркасында улуттук мамлекеттердин ичиндеги салыштырмалуу тынчтыкка каршы, аларда башкаруу системасы жок болгондуктан, анархия өкүм сүрүүдө. дүйнөлүк башкаруу). 2018-кылымдан бери мамлекеттердин өз ара көз карандылыгынын өсүшү, ошондой эле согуштун кыйратуучулугунун күчөшү глобалдык башкаруу структураларын, атап айтканда, Биринчи Дүйнөлүк Согуштан кийин Улуттар Лигасын жана Бириккен Улуттар Уюмунун түзүмүн түзүү аркылуу согуштун учурларын азайтуу аракетине алып келди. Экинчи дүйнөлүк согуштан кийинки мамлекеттер. Европада согушту жеңүү боюнча кылымдык схемалар акыры Европа Биримдигине алып келген жана башка аймактык уюмдардын пайда болушуна түрткү болгон процессте (жок дегенде жарым-жартылай) ишке ашырылган. LSEнин эл аралык мамилелер боюнча жакында эле отставкага чыккан профессору үчүн табышмактуу, Кокердин согуш жөнүндөгү түшүндүрмөсү мамлекеттин ролуна жана эл аралык башкаруунун кемчиликтерине көңүл бурбай, жеке адамды гана карайт.
Ал голландиялык этолог Нико Тинбергендин ("сен уга элексиң") - "чайкаларды караган адам" (Тинберген [1953] 1989) эмгеги алардын агрессивдүү жүрүм-турумуна кызыккан эмгектери сунуштайт. Эмне үчүн согушка жооп берүүнүн эң жакшы жолу? (7). Ар кандай жаныбарлардын жүрүм-турумуна шилтемелер китептин боюнда кездешет. Бирок, Кокер согуш жаныбарлар дүйнөсүндө белгисиз экенин жана Фукидидден цитата келтирип, согуш «адамдык нерсе» деп жазат. Жазуучу жүрүм-турум тууралуу төрт суроону камтыган "Тинберген ыкмасын" (Тинберген 1963) ээрчийт: анын келип чыгышы эмнеде? анын гүлдөшүнө мүмкүндүк берүүчү кандай механизмдер бар? анын онтогенези (тарыхый эволюция) деген эмне? жана анын функциясы кандай? (11). Бул изилдөө саптарынын ар бирине бир бөлүм арналган (эң кызыктуусу) келечектеги окуяларга арналган. Кокер Никонун бир тууганы Яндын (1969-жылы экономика боюнча биринчи Нобель сыйлыгын бөлүшкөн; Нико 1973-жылы физиология же медицина боюнча сыйлыкка ээ болгон) эмгегин эске алса, ылайыктуу жана жемиштүү болмок. Эгерде Кокер 1930-жылдары Улуттар Лигасынын кеңешчиси болгон жана дүйнөлүк өкмөттүн күчтүү жактоочусу болгон дүйнөдөгү эң алдыңкы экономисттердин бири жөнүндө уккан болсо, анда ал жөнүндө эч нерсе айтылбайт. Яндын узак жана даңктуу карьерасы коомду өзгөртүүгө, анын ичинде согушту болтурбоо жана жоюуга жардам берүүгө арналды. Ян Тинберген өзүнүн авторлош болгон “Согуш жана жыргалчылык” (1987) аттуу китебинде жыргалчылык менен коопсуздуктун ажырагыстыгын жактаган. Европалык Тынчтык Окумуштууларынын Тармагы өзүнүн жылдык конференциясын анын атын атады (20-жылы 2021-чыгарылышы). Нико Тинбергендин кесиптеши, Экинчи Дүйнөлүк Согуш учурунда RAFта кызмат кылган көрүнүктүү этолог жана зоолог Роберт Хинде Британдык Пугваш тобунун жана Согушту жоюу үчүн кыймылдын президенти болгонун да белгилей кетүү орундуу.
Кокер мындай деп жазат: «Бул китепти жазганымдын белгилүү бир себеби бар. Батыш дүйнөсүндө биз балдарыбызды согушка даярдабайбыз» (24). Бул доомат күмөн туудурат жана кээ бирлери макул болуп, муну ийгиликсиз деп баалашса, башкалары: «Ошондой эле – биз согушка эмес, тынчтыкка тарбиялашыбыз керек» деп жооп кайтарышат. Ал согуштун тынымсыз болушуна салым кошкон маданий механизмдерге көңүл буруп, «Согуштун ыпластыгын жаап-жашырганга аракет кылбадыкпы» деп сурайт. . . жана ага түрткү болгон факторлордун бири эмеспи? «Жыгылгандар» сыяктуу эвфемизмдерди колдонуп, биз дагы эле өзүбүздү өлгүчө наркоз кылып жатпайбызбы? (104). Так ошондой, бирок ал мындай факторлор өзгөргүс эмес экенин моюнга алууну каалабайт окшойт. Кокер өзү "согушка каршы эч кандай тыюу жок" деп айтканда, толук күнөөсүз болушу мүмкүн. Он осуятта ага каршы эч кандай буйрук жок» (73) – «Сен өлтүрбө» дегени согушта өлтүрүүгө тиешеси жок. Биринчи Дүйнөлүк Согуштан аман калган британиялык акыркы жоокер Гарри Патч (1898–2009) үчүн "Согуш уюшкан киши өлтүрүү, башка эч нерсе эмес"2; Лев Толстой үчүн "солдаттар формачан канкорлор". Согуш жана Тынчтык (Толстой 1869) жөнүндө бир нече шилтемелер бар, бирок анын бул темадагы кийинки, такыр башка жазууларына эч ким жок (Толстой 1894, 1968).
Кокер дагы бир маданий механизм деп эсептеген живопись боюнча: «Көпчүлүк сүрөтчүлөр . . . эч качан согуш талаасын көргөн эмес, ошондуктан эч качан биринчи тажрыйбадан тартылган. . . алардын иши кыжырдануудан, ачуулануудан, ал тургай согуштун курмандыктарына боорукердиктен да арылышкан. Алар кылымдар бою үнсүз калгандардын атынан сүйлөөнү чанда гана тандашкан» (107). Бул, чынында эле, согушка түрткү берген дагы бир фактор, бирок ал дагы өзгөрүүгө дуушар болот жана анын кесепеттерин дагы эле четке кагат. Мындан тышкары, ал орус Василий Верещагин сыяктуу азыркы замандын эң улуу сүрөтчүлөрүнүн эмгектерине көз жумду. Уильям Т. Шерман, АКШнын Граждандык согушу учурунда Биримдиктин аскерлеринин америкалык командачысы, аны «согуштун үрөй учурган эң улуу сүрөтчүсү» деп жарыялаган. Верещагин согушту өз тажрыйбасынан билүү үчүн жоокер болуп калган жана орус-япон согушу учурунда линкордук кеменин бортунда курман болгон. Бир катар өлкөлөрдө жоокерлерге анын согушка каршы тартылган сүрөттөрүнүн көргөзмөлөрүнө барууга тыюу салынган. Анын Наполеондун орусиялык каргашалуу жортуулу жөнүндөгү китеби (Верестчагин 1899) Францияда тыюу салынган. Хиросима панелдеринин жапон сүрөтчүлөрү Ири жана Тоси Маруки жөнүндө да сөз кылуу керек. Пикассонун «Герникасына» караганда ачуулануу же ачуулануу сезими барбы? Кокер ага шилтеме кылып, бирок жакында Нью-Йорктогу БУУнун имаратында коюлган гобелен версиясы 2003-жылы февраль айында АКШнын мамлекеттик катчысы Колин Пауэлл Иракка каршы согушту талашкан кезде (жылы) атактуу болуп жабылганын айтпайт. 3
Кокер Биринчи Дүйнөлүк Согуш учурунда гана сүрөтчүлөр «түстерге кошулууну ойлогон ар бир адамдын көңүлүн калтырышы керек болчу» (108) сценаларды тартканын жазганы менен, ал мындай көңүл чөгөттүктүн алдын алуу үчүн мамлекеттик бийликтер колдонгон ар кандай механизмдер жөнүндө унчукпайт. Аларга цензура, тыюу салуу жана өрттөө кирет, мисалы, нацисттик-Германияда гана эмес, ошондой эле АКШ менен Улуу Британияда ушул убакка чейин. Калп айтуу, басуу жана чындыкты манипуляциялоо, согушка чейин, согуш учурунда жана андан кийин, мисалы, Артур Понсонби (1928) жана Филипп Найтли ([1975] 2004) жана жакында эле Пентагон документтеринде (4) классикалык ашкерелемелерде жакшы жазылган. Вьетнам согушу),5 The Iraq Inquiry (Chilcot) Report,2021 жана Крейг Уитлоктун The Afghanistan Papers (Уитлок 1945). Анын сыңарындай, башынан эле өзөктүк курал 50-жылдын августунда Хиросима менен Нагасакидеги жардыруулардын кесепеттерин кошкондо, жашыруундук, цензура жана жалгандык менен курчалган. Анын далили 1995-жылы 2012 жылдык мааракесинде ири көргөзмөдө көрсөтүлө алган эмес. Вашингтондогу Смитсонианда пландаштырылган болчу; ал жокко чыгарылып, жакшы чара көрүү үчүн музейдин директору кызматтан алынган. Эки шаарды талкалаган алгачкы тасмалар АКШ тарабынан конфискацияланып, репрессияланган (караңыз, мисалы, Митчелл 2020; ошондой эле Лоретцтин рецензиясын караңыз [XNUMX]), ал эми Би-Би-Си телевидениеде "Согуш оюну" тасмасын көрсөтүүгө тыюу салган. Лондонго өзөктүк бомба ташталгандан кийин анын кесепеттери жөнүндө. Ал өзөктүк куралга каршы кыймылды күчөтүп жибериши мүмкүн деп коркуп, тасманы бербөөнү чечти. Дэниел Эллсберг, Эдвард Сноуден жана Джулиан Ассанж сыяктуу эр жүрөк ышкырыкчылар сот жообуна тартылып, расмий көз боемочулуктун, баскынчылык согуштардын жана согуш кылмыштарынын бетин ачканы үчүн жазага тартылышкан.
Бала кезинде Кокер оюнчук жоокерлер менен ойногонду жакшы көрчү, ал эми өспүрүм кезинде согуш оюндарына ынтызар болгон. Ал окуу жайдын кадеттик кошуунуна өз ыктыяры менен кирип, Троя согушу жана анын баатырлары жөнүндө окууну жактырчу жана Александр менен Юлий Цезарь сыяктуу улуу генералдардын өмүр баяндарына кызыга баштады. Акыркысы «бардык убактагы эң чоң кул рейдерлеринин бири болгон. Жети жыл үгүт иштерин жүргүзгөндөн кийин, ал Римге бир миллион туткун менен кайтып келди, алар кулчулукка сатылып, ошону менен . . . аны бир түндө миллиардер кылды' (134). Тарых бою согуш жана жоокерлер укмуштуу окуялар жана толкундануу, ошондой эле атактуулук жана баатырдык менен байланышкан. Акыркы көз караштар жана баалуулуктар салттуу түрдө мамлекет, мектеп жана чиркөө тарабынан берилген. Кокер башка түрдөгү билимдин, баатырдын жана тарыхтын зарылдыгын 500 жыл мурун (согуш жана курал азыркыга салыштырмалуу примитивдүү болгон кезде) алдыңкы гуманисттер (жана мамлекетти, мектепти жана чиркөөнүн сынчылары) талашкандыгын айтпайт. азыркы педагогиканын негиздөөчүлөрү болгон Эразм жана Вивес сыяктуу. Вивес тарыхты жазууга жана окутууга чоң маани берип, анын бузукулуктарын сындап, «Геродотту (Кокер аны кайра-кайра согуш окуяларын жакшы айтып берген) тарыхтын атасы деп айтуу туурараак болот» деп ырастаган. Вивес ошондой эле Юлий Цезарды согушта ушунча миңдеген адамдарды зордук-зомбулук менен өлүмгө жибергени үчүн мактоого каршы болгон. Эразм Рим папасы Юлий IIнин (Папа катары анын атын кабыл алган Цезардын дагы бир жактоочусу) катуу сынчысы болгон, ал Ватиканга караганда согуш талаасында көбүрөөк убакыт өткөргөн.
Согушка, биринчи кезекте аскердик кесипке, курал өндүрүүчүлөргө жана курал-жарак сатуучуларга («өлүм соодагерлери» деп аталат) байланышкан көптөгөн жеке кызыкчылыктар жөнүндө сөз кылынбайт. Атактуу жана кооздолгон америкалык жоокер, генерал-майор Смедли Д. Батлер «Согуш — бул «Рэкета» (1935), анда аз пайда менен көптөр чыгымдарды төлөп берет деп ырастаган. Америка элине коштошуу кайрылуусунда (1961), АКШ армиясынын дагы бир жогорку даражалуу генералы, президент Дуайт Эйзенхауэр өсүп бараткан аскердик-өнөр жай комплексинин коркунучу жөнүндө пайгамбарлык түрдө эскерткен. Согушка алып баруучу чечимдерди кабыл алууда, аны жүргүзүүдө жана отчеттуулукта кандайча тартылганы жакшы документтештирилген (анын ичинде жогоруда аталган басылмаларда). Азыркы бир нече согуштардын келип чыгышын жана табиятын чагылдырган жана эмне үчүн согуш деген суроого так жана тынчсыздандырган жоопторду берген көптөгөн ынанымдуу мисалдар бар. Чайкалардын жүрүм-туруму маанилүү эместей көрүнөт. Далилге негизделген мындай изилдөөлөр Кокердин иликтөөсүнүн эч бир бөлүгүн түзбөйт. нын сан жагынан таасирдуу библиографиясында укмуштуудай жок. 350 аталышта тынчтык, чыр-чатактарды чечүү жана согуштун алдын алуу боюнча илимий адабият болуп саналат. Чынында эле, библиографияда «тынчтык» деген сөз дээрлик жок; Толстойдун атактуу романынын аталышында сейрек кездешүүчү шилтеме бар. Ошентип, окурман 1950-жылдары ядролук доордогу согуш адамзаттын аман калышына коркунуч келтирген деген кооптонуу менен пайда болгон тынчтыкты изилдөөнүн жана тынчтыкты изилдөөнүн натыйжасында согуштун себептери жөнүндөгү тыянактардан кабарсыз болуп калды. Кокердин өзгөчө жана чаташкан китебинде адабияттардын жана тасмалардын кеңири чөйрөсүнө шилтемелер баракта; аралашмага ыргытылган ар кандай элементтер башаламан таасир калтырат. Мисалы, Клаузевиц тааныштырар замат Толкиен пайда болот (99–100); Кийинки бир нече беттерде Гомер, Ницше, Шекспир жана Вирджиния Вулф (башкалардын арасында) аталат.
Кокер бизде согуштар болушу мүмкүн деп эсептебейт, анткени "дүйнө өтө куралданган жана тынчтык жетишсиз каржыланган" (БУУнун Башкы катчысы Пан Ги Мун). Же биз дагы эле байыркы (жана дискредитацияланган) диктумду жетекчиликке алгандыктан, Si vis pacem, para bellum (Эгер тынчтык кааласаңыз, согушка даярданыңыз). Балким, биз колдонгон тил согуш чындыгын жашырып, эвфемизмдерге жамынгандыктанбы: согуш министрликтери коргоо, эми коопсуздук министрликтерине айланды. Кокер бул маселелерди чечпейт (же өтүп бара жатканда гана), алардын бардыгын согуштун уланышына салым кошкон деп эсептөөгө болот. Тарых китептеринде, эстеликтерде, музейлерде, көчөлөрдүн жана аянттардын аталыштарында дал ушул согуш жана жоокерлер басымдуулук кылат. Окуу планын жана коомдук аренаны деколонизациялоо, расалык жана гендердик адилеттүүлүк жана теңдик үчүн акыркы окуялар жана кыймылдар коомду демилитаризациялоого да жайылтылууга тийиш. Ошентип, тынчтык жана зомбулуксуз маданият акырындык менен тамыры терең согуш жана зомбулук маданиятын алмаштыра алат.
Х.Г.Уэллс жана башка «келечектин ойдон чыгарылган кайталоолорун» талкуулап жатып, Кокер мындай деп жазат: «Келечекти элестетүү, албетте, аны түзүү дегенди билдирбейт» (195–7). Бирок, IF Clarke (1966) келечектеги согуш жөнүндөгү жомоктор кээде согуш келгенде, башка учурлардагыдан да катуураак болорун камсыз кылган күтүүлөрдү жаратат деп ырастады. Ошондой эле, согушсуз дүйнөнү элестетүү аны ишке ашыруу үчүн маанилүү (жетишсиз болсо да) шарт. Келечекти калыптандыруудагы бул образдын маанилүүлүгү ынандырарлык түрдө далилденген, мисалы, тынчтыкты изилдөөнүн эки пионери Э.Боулдинг жана К.Боулдинг (1994), алардын айрым иштери Фред Л.Полактын «Келечектин образы» китебинен шыктанган. (1961). Эмне үчүн согуш? баарын айтат. Кокер мындай деп жазат: «Окуу чынында эле бизди ар кандай адамдар кылат; биз жашоого позитивдүү карайбыз. . . шыктандыруучу согуш романын окуу адамдык жакшылык идеясын карманып калуу ыктымалдуулугун арттырат» (186). Бул адамдык жакшылыкка дем берүүнүн кызыктай жолу окшойт.
жазуулар
- Эмне үчүн согуш? Эйнштейн Фрейдге, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ Why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud Freud to Einstein, 1932, https:// en.unesco.org /courier/marzo-1993/why-war-letter-freud-einstein
- Patch and Van Emden (2008); Аудиокитеп, ISBN-13: 9781405504683.
- Көрсөтүлгөн сүрөтчүлөрдүн эмгектеринин репродукциялары үчүн Джоанна Бурк тарабынан редакцияланган жана ушул журналдын 37-том, №2 рецензияланган Согуш жана искусствону караңыз.
- Пентагон документтери: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
- The Iraq Inquiry (Чилкот): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/
шилтемелер
Боулдинг, Э., жана К Боулдинг. 1994. The Future: Images and Processes. 1000 Окс, Калифорния: Sage Publishing. ISBN: 9780803957909.
Батлер, С. 1935. Согуш — рэкет. 2003 кайра басып чыгаруу, АКШ: Feral House. ISBN: 9780922915866.
Кларк, IF 1966. 1763-1984-ж. согушту пайгамбарлык кылган үн. Оксфорд: Оксфорд университетинин басмасы.
Joad, CEM 1939. Эмне үчүн согуш? Хармондсворт: Пингвин.
Knightly, P. [1975] 2004. The First Casualty. 3-бас. Балтимор: Джонс Хопкинс университетинин басмасы. ISBN: 9780801880308.
Лоретц, Джон. 2020. Review of Fallout, Hirosima Cover-up and the Reporters that the World to the World, by Lesley MM Blume. Medicine, Conflict and Survival 36 (4): 385–387. doi:10.1080/13623699.2020.1805844
Mitchell, G. 2012. Atomic Cover-up. New York, Sinclair Books.
Патч, Х. жана Р Ван Эмден. 2008. The Last Fighting Tommy. Лондон: Блумсбери.
Polak, FL 1961. Келечектин образы. Амстердам: Elsevier.
Понсонби, А. 1928. Согуш мезгилиндеги жалган. Лондон: Аллен & Унвин.
Тинберген, Ян жана Д Фишер. 1987. Согуш жана жыргалчылык: коопсуздук саясатын социалдык-экономикалык саясатка интеграциялоо. Брайтон: Wheatsheaf Books.
Tinbergen, N. [1953] 1989. The Herring gull's World: A Study of Social Behavior of Cands, New Naturalist Monograph M09. жаңы ред. Ланхэм, MD: Лионс Пресс. ISBN: 9781558210493. Тинберген, Н. 1963. “Этологиянын максаттары жана методдору жөнүндө”. Zeitschrift für Tierpsychologie 20: 410–433. doi:10.1111/j.1439-0310.1963.tb01161.x.
Толстой, Л. 1869. Согуш жана тынчтык. ISBN: 97801404479349 Лондон: Пингвин.
Толстой, Л. 1894. Кудайдын Падышалыгы сенин ичиңде. Сан-Франциско: Интернет-архив Ачык китепкана басылышы № OL25358735M.
Толстой, Л. 1968. Толстойдун граждандык баш ийбөөчүлүк жана зордук-зомбулуксуздук жөнүндөгү эмгектери. Лондон: Питер Оуэн. Верестчагин, V. 1899. «1812» Наполеон I Россияда; R. Уайтингдин кириш сөзү менен. 2016 Гутенберг долбоору электрондук китеп катары жеткиликтүү. Лондон: Уильям Хайнеман.
Waltz, Kenneth N. [1959] 2018. Man, the State, and War, A Theorical Analysis. кайра каралган ред. New York: Columbia University Press. ISBN: 9780231188050.
Whitlock, C. 2021. Афганистан документтери. Нью-Йорк: Саймон жана Шустер. ISBN 9781982159009.
Петир Van Den Dungen
Берта Фон Саттнер Тынчтык Институту, Гаага
petervandendungen1@gmail.com
Бул макала кичине өзгөртүүлөр менен кайра басылып чыкты. Бул өзгөртүүлөр макаланын академиялык мазмунуна таасирин тийгизбейт.
© 2021 Питер ван ден Дунген
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037
