Em pir caran caran gotin ku şer ji bo "azadiyê" têkoşîn. Lê belê dema ku neteweyeke dewlemend li dijî xezebek (pir caran dewlemend-dewlemend) netewek li dora cîhanê têkoşîn e, di nav armanca ne rast e ku neteweyên xizan ji yek ji dewlemendiya xwe bigire, piştî ku ew dikare mafên mirovan û azadiyê sînor bikin. Tirsên ku ji bo şerê piştgiriyê ava dikin, ji bo her cûreyek neheqî ne tevlî bibin; Ji ber ku gef ji bo ewlehiyê, ne azadiyê tê nîşandan. Ew mirov dê diçin me, hilweşandina dadên me yên mafên me sînor nekin an xwenîşandanên gelemperî yên ku di bin pensên ku ew nikarin nedîtin, sînor bikin. (Em ê diçin van tiştan bikin bikin).
Gelek caran em ji wan re gotin ku mirovên xerab têne meşandin ji ber ku ew azadiyên me nefret dikin. Lê paşê, wê wê wateya ku em ji bo berxwedana şer, ne ji bo azadiyê şer dikin şer-eger heke propaganda ev absurd, ku ne. Mirov dikare têkoşîn kirin ku her cureyên olî, ol, nijadperestî, an tundûtûjiya çandî, lê têkoşîna bingehîn ji bo neteweyên ku ji Dewletên Dewletên Yekbûyî û çekdar ên Dewletên Yekbûyî yên Amerîkî an jî hebûna mirinê bigire an jî mirin aboriyên aborî yan bombeyên malan an jî bajaran dagir dikin an xerîbên dronên wan ... ew eşkere ye. Gelek neteweyên yekgirtî li Dewletên Yekgirtî di nav azadiyên sivîl de derbas dikin û bêyî hedef bikin.
Ya ku diqewime, pêşbînî û domdar, tenê berevajîkirina şerên parastina azadiyan e. Li gorî rêjeya lêçûnên leşkerî, li ser navê şer azadî têne bisînorkirin - her çend dibe ku şer di heman demê de li ser navê azadiyê werin meşandin. Em hewl didin ku li dijî hilweşîna azadiyan, çavdêriya bêserûber, balafirên bêmirov ên li ezmanan, zindanîkirina bêhiqûqî, îşkence, kuştin, înkarkirina parêzerek, înkara gihîştina agahdariya li ser hukûmetê û hwd. Lê ev in nîşanên. Nexweşî şer û amadekariya şer e.
Ew ramana dijmin e ku destûrê dide nehêniya hikûmetê. Ew ramana şer e ku bi bandortirîn hêza hukûmetê di kêmtir destan de kom dike û wê hêzê li ser hesabê mirovan fireh dike. Tenê bi tixûbkirin, kêmkirin û ji holê rakirina lêçûnên leşkerî em dikarin şer teng bikin, kêm bikin, an ji holê rakin; û tenê bi sînorkirin, kêmkirin, an ji holê rakirina şer em dikarin heman tiştî bikin li ser vê hilweşandina maf û azadiyan.
Xwezaya şer, wekî ku di navbera mirovên hêja û delal de tê meşandin, ji xeynî tirsa ji bo ewlehiyê, hilweşîna azadiyan bi rengek din hêsan dike. Ango, dihêle ewil azadî ji mirovên delalkirî werin stendin. Lê bernameyên ku ji bo pêkanînê hatine pêşve xistin ku paşê pêşbînî têne berfireh kirin ku mirovên hêja jî digire nav xwe. Pêşî biyanî têne zindankirin, îşkencekirin, kuştin, an jî bi balafirên bêmirov têne nêçîr kirin. Wê hingê mirovên li welatê xwe jî dibin hedef, bi tevlîbûna dijmin têne tawanbar kirin. Dibe ku ew ji hemwelatîbûna xwe (di guhertoya UK) an ji hemwelatiya wan ji hemî maf û îmtiyazê (di guhertoya US) de bê par kirin lê werin malê ku binpêkirinên îradeya dema şer bişkînin. There li wir ew ê bimînin, heta ji bidawîbûna dema şer jî, divê ku ew bidawîbûn hertimî were.
Milîtarîzm ne tenê mafên taybetî lê bingeha xwerêvebirinê jî ji holê radike. Ew kelûmêlên gelêrî prive dike, karmendên cemaweriyê fesad dike, ji bo şer bi avakirina kariyera mirovan ve girêdayî ji şer re hengavê diafirîne. Zêdetirî nîv sedsalî, Serokê Dewletên Yekbûyî Dwight Eisenhower hişyarî da:
"Em ji hêla hemû karkerên Dewletên Yekgirtî re salê ewlehiyê li ser ewlehiya leşkerî zêde dikin. Di vê çarçoveyê de damezirandina leşkerî û pîşesaziya mezin a di ezmûnên amerîkî de nû ye. Pir bandor - aborî, siyasî, heta ku giyanî - her bajarî, mala her Dewletê, her karmendê hikumeta Federal. ... Di civata hikûmetê de, divê em li hemberî tesîrê ya bêkariyê biparêzin, çi an hewldanê an hewceyê nedîtin, ji hêla alozê pîşesaziyê ve. Pêwîstiya ji bo zêdebûna hilweşîna bêhêvî ya desthilatê de heye û wê dê bimîne. "
Şerê ne tenê hikûmetê û çend kesan biguhîne, û ji xelkê ve dike, lê ew jî desthilata serokwezîrê an serokwezîr û ji dadgehek an dadweriyê veguherîne. James Madison, bavê ya Destûra Yekbûyî, hişyar kir:
"Ji hemû dijminên ku têkoşîna azadiya gelemperî, dibe ku, bêtir bêtir xemgîn kirin, ji ber ku ew tevlîhevî her hevdu pêk tê û pêşveçûna xwe. Şerê bavê leşkerî ye; Ji van deyn û bacê û ordî, û deyn û bacên amûrên naskirî hene ku ji bo ku di bin desthilatdariya çend kesan de bînin. Di şer de jî, hêza devjewendiya Rêveberiya Rêveberiyê dirêj e; bandora wê ya di navendî de, namûs, û materyalên li ser dagirkeriyê tête kirin; û hemî wateyên ku hişyariya sedem dikin, ji wan re ji wan re ji desthilatdariya hêza, gelan têne zêde kirin. Dîsa wekhev di heman komarparêzmê de di komarparêzîzmê de dibe ku di neyekheviya nifşan de, û derfeta dagirkeriyê, ji zêdebûna dewleta şerê, û di nava dînakêşiya meriv û merivan de bi hevdu ve tête dîtin. Ne netewe di nav şer de berdewam dike azadiya xwe. "
"Destûr texmîn dike, ya ku Dîroka hemî Hikûmetan destnîşan dike, ku Rêvebir şaxek hêzê ye ku herî zêde bi şer re eleqedar e, û ya herî jêhatî ye. Li gorî vê yekê bi lênihêrîna xwendî, pirsa şer daye Zagonsaz. "
Riya ku di şer de bawerî û moralên erê dike, nifşên pêşniyarên gelemperî yên derewîn e. Mêvanên şer ji her dijmin û her tengahiyê di her tiştî de veşartin. Ew armancek armanca betaletê an jî berbi desthilatdariyê an jî ji bo hêza parastinê an jî felîtopî. Û van derewan dikarin dirêj bikin ku şerê destpê bikin lê pir caran pir dûr nakin, ji rastiya pirsgirêka ku pir xuya dibe pir zelal e.
Di heman demê de, her wisa xistin, bê guman fikra qaîdûna qanûnê - bi bi pratîkên hêzdar-ê-rast-re veguherandin. Şerîetzan li dijî şer û qanûnên din, qanûn û rêbazan di darizandina şer de, ji bo ku ji bo her tiştî peydakirina nimûneya neheqiyê tê xistin.
