Tiştên ku mirov belkî bi wan ve zeliqiye: xwarin, vexwarin, nefes, seks, evîn, hevaltî, hêrs, tirs, şahî, mirin, hêvî û guhertin.
Tiştên ku hin mirovan bi gelemperî îdîa dikirin ku mirovahî bi domdarî û bi neçarî pê ve zeliqandî bû (lê dev ji fikirîna li ser wan şertan berdabûn, her çend tişt hîn jî li dora xwe be): monarşî, koletî, dijminatiya xwînê, dubendî, qurbaniya mirovan, cannibalîzm, cezakirina laşî. , statûya pola duyemîn a jinan, mezinbûna li hemberî GLBT, feodalîzm, Eric Cantor.
Tiştên ku mirov bi mentiqî, bêbingeh, kurtbîn û bêaqil dihesibînin, divê her dem bi me re bin, mîna ku berê tiştek neguherî: wêrankirina jîngehê, şer, girtina komî, cezayê darvekirinê, hêzên polîs, ol, goştxwarin, materyalîzma tund, enerjiya navokî. û çek, nijadperestî, xizanî, plutokrasî, kapîtalîzm, neteweperestî, Destûra Bingehîn a Dewletên Yekbûyî, Senatoya Amerîkî, CIA, çek, NSA, Girtîgeha Guantanamo, îşkence, Hillary Clinton.
Sala 2014-an dê wekî salek din were bibîranîn ku tê de em nêzikî felaketa jîngehê û mîlîtarîze bûne, lê di heman demê de dibe ku wekî salek ku tê de qeyran û ronakbîrî bi hev re çend çavên din li ber berfirehiya îmkanên berdest vekin.
We çend caran tiştên wekî "Em nikarin şer biqedînin, ji ber ku li dinyayê xerabî heye, lê em dikarin şerên neheq biqedînin" an "Enerjiya ku tê nûkirin ramanek xweş e lê bi rastî nikare bixebite (tevî ku ew di welatên din)" an "Pêdiviya me bi polês heye - dema ku hin efserên polês xirab tevdigerin" an "Em dikarin narkotîkê qanûnî bikin, lê dîsa jî hewcedariya me bi zindanan heye, an jî em ê hemî werin tecawizkirin û kuştin" an "Heke em bikin" Kujeran bikujin, em ê bêtir kuştinên me hebin (wek hemî welatên ku cezayê darvekirinê rakirine û kêm kuştin)" an "Pêdiviya me bi reforman heye lê em nikarin bêyî CIA an tiştek mîna wê bijîn - em nekarin tenê nebin. sîxuriyê li mirovan bike” an jî “her bi zêde helandina jîngehê neçar e”?
Ew ya paşîn dikare rast be heke lûleyên vegerê jixwe hewaya erdê berbi nuqteyek bêveger vegerandiye. Lê di warê tevgera mirovî de ew nikare rast be. Yên din jî nikarin. Û ez guman dikim ku gelek kes mebesta min dibînin û li ser wê bi min re dipejirînin. Lê çend kes van hevokên jorîn wekî qeşmerî dibînin?
Argumentek cidî dikare were kirin ku utopyayek mirovî divê ji hêla hêzek polîs ve were kontrol kirin. Lê tu argumanek cidî nikare were kirin ku hêzek polîs hevalbendek neçarî ya celebê me ye, celebek ku 99% hebûna xwe bêpolîs dît. Piraniya mirovên li hejmarek hindik cihên ku di şer de ne, beşdarî wê nabin. Milet bi sedsalan bê şer diçin. Homo sapiens piraniya hebûna me bêyî şer derbas bû. Saziyên girseyî nikarin neçar bin. Birçîbûn û evîn ew tiştên ku neçar in. Divê em dest bi bihîstina îdiayên neçareseriyê yên ji bo saziyan wekî bêaqiliya bêaqil bikin. Dibe ku kirina vê yekê çalakiya herî ciddî be ku em dikarin bikin.
Bê guman reformkirina pergala dadweriya tawanan piçekî gava yekem a rast e ka hûn difikirin ku gavek din dikare bişopîne an na. Lê ger di hişê we de cîhek paşîn a cûda hebe rêwerdana gavê dikare cûda bibe. Cûdahî di navbera qedandina şer de ji bo ku ji şerên din re çêtir were amade kirin, û bidawîkirina şer heye ji ber ku ew mirovan dikuje û saziyek ku divê were hilweşandin û ji holê rakirina nimûne nîşan dide. Her du hewldan dikarin heman encamek demkurt hebe, lê tenê yek potansiyela wê heye ku pêşdetir biçe û bibe alîkar ku ji şerê din dûr bikevin.
Argumentek - ez dudil im ku jê re ciddî bi nav bikim - dikare were kirin ku hema hema her tişt baş dimeşe, û ku tiştek pir zêde neyê guheztin. Ne tenê nîqaşek weha dikare were kirin, lê ew bi hûrgulî û bi hêz hema hema ji hêla her tiştê ku di televîzyon û rojnameyên me de têne gotin ve tête kirin. Lêbelê, ew li ser ti argumanek zêde nake ku her tişt neçar e ku neguhêrbar bidome, ku tiştek hêdî-hêdî an bi lez nikare bibe cîhanek cûda.
Pêdivî ye ku em çareser bikin da ku fam bikin ku tiştek nehatiye çareser kirin, dîrok bi dawî nebûye, pirsên siyasetê nehatine çareser kirin - û ku ew ê qet nebin, ku ev raman nehevgirtî ye. Û ma ne ew e ku jiyanê hêjayî jiyanê dike?
