Ji hêla Robert C. Koehler, Tebaxê 21, 2019
Kamyonê hilpekîna reş ya mezin ket nav xwepêşanderan ku parkkirina parkan sekinandin û min pê re çirûsk kir, bi vî rengî, mîna ku min xwe bixwe hîs kirim - ev qeşayê bêhiqûqî ya fîlimê ya li hember goşt.
Dema ku min li bûyerê li nûçeyên li ser nûçeya hefteya borî temaşe dikir, dema ku temaşevanan di çalakiyê de bûm, ez ji birînek bisîklêtê sax bûm Tevger Againep Tevger axa xwe sekinîn da ku Qeşeya binçavkirinê ya Wyatt girtî, di Central Falls, RI Ez çend roj berê daketim; rûyê min zivirî li ser rê. Ez pir zêde nêzik bûm ji trawma xwe de ku ez temaşeyî empatiyek tirsnak nebûm ku dema temaşe dikim video.
Ever ji wê hingê û pê ve ez li ser wêrekiya paradoksî ya berxwedanê ya bêhiqûqî, doza bêhiqûqî ya guhastinê û rawestandina xeletiyên "qanûnî" difikirim - ji Jim Crow ve ji bo kargêriya mêtîngeriyê heta domandina kampên baldariyê (li Elmanyayê, li Dewletên Yekbûyî). ). Paradîxwaza bingehîn a protestoyên nehiqûqî yên li dijî nemirovanên bi vî rengî bi qanûnî têne pejirandin ev e ku, heke hûn rêgezek bi laşê xwe re bisekinînin an bi tenê bi pirek derbas bikin, hûn bi mirovahiya wan re rû bi rû ne, ku bi çekên ku ew digirin an wesayîtên ku ew ajotin, da ku ew ji hêrsa xwe tevbigerin û zirarê didin we an we bikujin.
Ma ev ne cewherê cesaretê ye? Hûn tenê tiştê ji xwe re nînin, ku tenê bi hêza dilsoziya exlaq - hêza cîhana divêt bibe - bi daxwazek konfransiyonê ji bo guheztinê. Ev di cîhana win-wenda de jî wekî aqil nagire. Gava ku hûn dijminê xwe di nav êrişek çekdarî de çêdikin, digel ku plana bicihanîna qaîdeyên nû yên civakî piştî ku hûn qezenc bikin, tu sedemên dad û dadperweriyê li ber xwe nine. Dema ku hûn wê têdikoşin, hûn rastiyek nû diafirînin. Xwepêşandana nehîştî, pevçûnek di navbera gerdûnên paralel de ye: evîn li dijî nefret. Ev, dibe ku, diyarkirina vegotinê ye.
It bêyî êş nayê.
Bi vî rengî, êvarê Tebaxê 14, hin protestoyên 500 Never Again li derve rawestiyan Facêwaza binçavkirinê ya Wyatt, zindaniyek taybet a ku di binê peymanê de bi ICE-yê re, ku li ser binçavkiriyên koçber ên 100 re digire, ku ji wan re hewceyê lênihêrîna bijîşkî û ji ber şert û mercên din ên nehsumane hate rawestandin. Li dora 9 danê êvarê, di guhastinê de guherînek çêbû û hin ji xwepêşanderan xwe li ber deriyê parkkirinê yê sereke danîn. Ev bi rastî rasterast rû bi rû bû; wan dixwest ku bi demkî operasyonên girtîgehê qut bikin.
Aend sal şûnda, karmendê di kamyonê hilpekîna reş zivirî nav lotikê, qulê xwe li xwepêşanderan reşand. Gava ku wan li kameraya wî gerandin, wî pêş de çû nav xwepêşanderan, ku her du kes ji birîndar bûn rakirin nexweşxanê (yek zilamek lingê wî şikestî û xwîna navxweyî). Demek kurt paşê, nîv û deh polîs bi biryar derketin derveyî saziyê û bi giyayê îsotê elaletê şewitandin, bû sedema vê yekê sê xwepêşanderan, di nav de jinek di navên 70 de, rakirin nexweşxaneyê.
Ew bû, ji bilî vîdyoya vîrus û navgîniya nûçeyê. Her çend efserên û sazgehê "serketin", elaletê belav kir û parkkirina parkkirinê paqij kir, ajovanê ku bi zulmî protesto kir protesto kir li benda îdarî ma û di cih de "îstifa kir."
Rhode Island ACLU dûvre di daxuyaniyekê de ragihand ku bersivdayîna sazûmanê ya li dijî protestoyê "hewildanek bo xebitandina mafên Guheztina Yekem ji hêla bi sedan xwenîşanderên aştîxwaz ve" bû. Ev jî "karanîna tevahî bêkêr e".
Dibe ku wusa be, lê ez ê lê zêde bikim ku ew her weha pir, pir wusa jî heye. Xwepêşander ne li derveyî Saziya binçavkirinê ya Wyatt li derveyî xwesteka rasthatinê ji bo bicihanîna mafê Guheztina Yekem, lê ji ber nerazîbûnên di têkiliyê dezgehê bi ICE û binçavkirina hukûmeta amerîkî ya koçberan. Nexwe ew di hundurê mafên destûrî de an bi tevahî derveyî mafên xwe yên qanûnî tevdigeriyan ne girîng bû. Ew îdîa dikirin, di demekê de, mafê rawestandina avakirina netewe li kampên berhevdanê û girtina wî ya bêsînor ya di serî de penaxwazên Amerîkaya Latînî - mirovên ku direvin, bi gelemperî bi zarokên xwe re, rewşên dilxwazî li welatên xwe yên cîran, nemaze ji ber kiryarên Amerîka. şeş an heft salên dawî.
Wan, careke din, derbasî Pira Edmund Pettus bûn, di pevçûna bi artêşek navxweyî ya polîs-desthilata klûbê de, bê çek û bêhempa dimeşiyan. Ew bi Martin Luther King re, bi Mahatma Gandhi re, bi Nelson Mandela re dimeşiyan.
"Nekêşbûn hêza herî mezin e ku di destê mirovan de ye," Gandhi got. "Ew ji çeka herî bihêztirîn ya tunekirinê ku ji hişmendiya mirov hatî afirandin."
Bi van gotinan di hişê xwe de, ez çavê xwe ji êşê re yê pevçûnên kamyonê ya hilgirtina li zindana taybet re vedigirim. Ji bo bîskekê, dema ku min vîdyoyê temaşe kir û hest bi êşa ku hat kirin, min xeyal kir Qada Tiananmen - hêzên hukûmetê bi gule û tankan protestoyek bêhiqûqî şikestin, bi sedan an belkî bi hezaran kuştin di biryara wan de ji bo domandina serdestiyê.
Viqas tundûtûjî ji çekên şer bihêztir e? Dibe ku ew di rewşê de ne rewşê xuya bike, lê di demek dirêj de, xwedan çekên winda dikin. Berevajî tundûtûjiyê ne tundiyê ye. Berevajî nezanî ye.
"Wekî Cihû, em fêr bûne ku em careke din nehêlin ku tiştek wekî Holocaust dîsa be. Ev qeyran tenê li ser sînor diqewime. Di civaka me de li her derên cîhanê diqewime. " danezana peywirdariyê.
” . . Di protestoya me ya Tebaxê de, cerdevanek li Wyatt kamyonek xwe derbasî xeta protestoyên aştiyane bû ku gelek parkkirina parkkirinê asteng dike. Di demek kurt de, bêtir cerdevan derketin û elalet bi îsotê spî kirin. Van taktîkan ji bo me ditirsandin û berê xwe dan me, lê berevajî me ji her demê zêdetir emirparêz in da ku van pergalên şîddeta dewletparêz werin sekinandin. Pêwîst e ku em kes û her kes xwe bişkênin pergala pergalê. Em hewce ne siyasetmedarên me, kiryarên drastik bikin da ku ICE yekser qut bikin û ewlehiya kesên ji bo Dewletên Yekbûyî direvin. Heya ku ew bikin, em ê diçin ku ICE ne gengaz dike ku bazirganiyê wekî gelemperî bikin. Em red dikin ku li bendê bimînin û bibînin ka çi dibe bila bibe. "
Ez ê zêde bikim: Ev pêşveçûna tevlêbûnê ye.
