Ji hêla Amada Benavides de Pérez, 11-ê Avrêl, 2020-an
Ji Ji bo Perwerdehiya Aşitiyê ya Global
Ji bo aştiyê, bi xêr hatî
Ji bo zarokan, azadî
Ji bo dayikên wan, jiyan
Ji bo ku di nav aramiyê de bijîn
Ev helbesta ku Juan [1] nivîsandiye di Roja Aşitiya Cîhanê de, 21ê Septemberlonê paşîn, 2019. Ligel ciwanên din, ew beşdarî bernameya me bûn. Wan stran digotin û peyamên ku heta vê tarîxê hebûn, nivîsandine, bi hêviya ku wek banek, bûne şêniyên navçeyek ku berê FARC navenda wê lê bû û îro jî herêmên aştiyê ne. Lêbelê, di 4ê Avrêlê de, aktorên nû yên di şer de jiyana vî xortî, bavê wî - serkirdeyê sendîkaya gundiyan - û birayên wî yên din kor kirin. Hemî ev tişt di nav bendewariya ku ji hêla Hikûmetê ve hat pejirandin de wekî pîvand ji bo kontrolkirina pandemiya COVID -19. Ev mînaka yekem-kes nîşan dide gefên pirjimar ên li welatên ku pevçûnên çekdarî û civakî yên dereng çêdibin hene, wek mînak doza Kolombiyayê.
"Li wir ji bo wan, yên ku xemgîn e, 'li malê bimînin' vebijarkek nine. Ew ji bo gelek malbatan, gelek civakan, ji ber dubarebûna şerê çekdarî û şîdetê, ne vebijark e. ”[2] gotinên xelata Goldman Prize, Francia Márquez. Ji bo wê û serokên din, hatina bûyerek bûyerên COVID-19 xemgîniya ku van civakan ji hêla pevçûnên çekdarî ve tawanbar dike xirab dike. Li gorî Leyner Palacios, rêgezek ku li Choco dijî, ji bilî COVID-19, divê ew bi "pandemîk" re bikin ku nebin "avên, derman û personelên bijîjkî nebin da ku biçin cem me."
Tedbîrên serhildanê û kontrolê ji bo pêşîgirtina belavbûna wê bandorê li cûrbecûr qonaxên çîna bajar-navîn û jorîn-navîn, girseya gel a mezin a li ser aboriya nehfî, û Kolombiya ya kûr a gundan kiriye.
Zêdetirî 13 mîlyon mirov li Kolombiyayê di aboriya nefermî de dijîn, her roj digerin ku hindik drav bibînin ku debara xwe bikin. Di vê komê de kesên ku bi firotana nefermî ve girêdayî ne, karsazên mîkro û piçûk, jinên xwedan karên bêserûber, û komên ji dîrokê veqetandî ve girêdayî hene. Wan tixûbên ku hatine sepandin bicîh neanîn, ji ber ku ji bo vê nifûsê, di gotinên xwe de pirsgirêk ew e: "ji vîrusê bimirin an birçî bimirin." Di navbera 25 û 31ê Adarê de herî kêm 22 seferberiyên cûda hene,% 54 ê wan li bajarên paytext û% 46 jî li şaredariyên din çêbûne. [3] Wan ji Hikûmetê tedbîrên piştgiriyê xwestin, ku her çend ji wan re hatibe dayîn jî, lê têrê nakin, ji ber ku ew tedbîrên ku ji dîtinên baviksalarî têne girtin û ne piştgirî ne û beşdarî reformên berfireh nabin. Ev gel neçar e ku sînorên tecrîdê bişkîne, ji bo jiyan û civakên xwe metirsiyên nêz çêdike. Bi wê re, di van kêliyan de têkiliya di navbera aboriya nefermî û aboriya neqanûnî de dê mezin bibe û nakokiya civakî zêde bike.
Di derheqê Kolombiya gundî de, wekî Ramón Iriarte tayîn kir, "Kolombiyaya din welatek bi 'qereqolê' ya domdar e. Xelk direvin û vedişartin ji ber ku ew dizanin ku li vê derê bi gefan re rû bi rû ne. " Di hefteyên paşîn ên Adarê de nîşanên dînamîkî yên ku dikarin di vê pandemiyê de çêbibin hene: agirbest û kuştinên serokên civakî, bûyerên nû yên bi darê zorê koçberkirin û dorpêçkirin, nûvekirina rûbirûbûna koçberan û malên navneteweyî ji ber rêwiyên neqanûnî, serhildan û protesto li hin. bajaran, zêdebûna şewata daristanan li herêmên wekî Amazon, û dijberiya hin gelan ji bo zorkirina zebeşên neqilgir. Ji aliyekî din ve, koçberiya Venezuelayê, îro tê hejmartin li zêdetirî yek mîlyon heşt sed hezar mirov, ku di nav mercên pir aram de dijîn, bêyî gihîştina xwarin, xanî, tenduristî û karên qenc. Ev girîng e ku bifikirin ka bandorên li devera sînorî çêdibe, wekî ku wekî beşek ji pîvandin ji bo bersivdayina vîrusê girtî ye. Li wir, arîkariya mirovahî ya hukûmetê tixûbdar e û pir bersiv ji hêla hevkariya navneteweyî ve tê peyda kirin, ku ew ji bo sekinandina demkî ya çalakiyên xwe agahdar kiriye.
Li gorî Fundacion Ideas para la Paz [4], COVID-19 dê bandorek li ser dînamîka pevçûnên çekdarî û li ser pêkanîna peymana aşitiyê bike, lê bandorên wê dê cuda bin û ne pêdivî neyînî ne. ELN ragihandina agirbestek yekalî û destnîşankirina nû ya Hikûmetê ya Rêvebirên Aşitiyê nûçe ne ku hin hêvî didin.
Di dawiyê de, tecrîd jî tê wateya ku şîdeta li hundur-malbatê zêde dibe, nemaze li dijî jin û keçan. Hevserokatî li qadên piçûk asta nakokî û agirbestê ya li dijî herî qels mezin dibe. Dibe ku ev di gelek mîhengan de diyar be, lê bandorek wan li herêmên pevçûnên çekdarî heye.
Ji ber vê yekê pirs ev e: Kiryarên ku divê di van demên krîzê de werin çareser kirin, hem di asta hikûmetê, hem di civata navneteweyî, hem jî di civaka sivîl de çi ne?
Yek ji encamên girîng ên pandemîk, başkirina hest û raya giştî û berpirsiyariyên Dewlet e ku ji bo misogerkirina yekdest a mafên mirovan û rûmeta mirovan e. Ev di nav xwe de hewce dike ku şert û mercên karkirinê di temenek dîjîtal a nû de were rêve birin. Pirsa di van senaryoyan de ev e, dewletên felq çawa dikarin rê li ber siyaseta giştî vekin, dema ku hêjahiya wan sînorkirî be, tewra di rewşên asayî de jî?
Lê dayîna hêz û kontirolkirina Dewleta mezin dikare rê li ber pêkanîna tedbîrên tund, zor û otorîter jî bigire, wek mînak li welatên ku biryarên tundrê yên tund çêdibe ferasetek çekdarî û tehdîdên pêkanîna tedbîrên bi piştgiriya Artêşa. Saziyên subjugating û kontrolkirina nifûsa ji Biopower avahiyên bûn ku Foucault di sedsala paşîn de texmîn kiribû.
Alternatîfek navbendî ji rêveberiyên herêmî derketiye. Ji New York-ê heta Bogotá û Medellín, wan berevajî bersivên zûtir û bi bandor didin nifûsê, berevajî wanên homojen û sar ên ji saziyên neteweyî hatine girtin. Hêzkirina van operasyonan û kapasîteyên ji kargêr û astên herêmî girîng e, digel têkildarî têkiliyên bi kiryarên neteweyî û transnasî. Li herêmî bixebitin, da ku bandor li gerdûnî bikin.
Ji bo fêrbûna aşitiyê, ev fersendek e ku em mijar û nirxên ku alayên tevgera me nexşe bikin: xurtkirina lênihêrîna exlaqê, ya ku bala xwe dide ser xwe, ji mirovên din, zindiyên din û jîngehê re; xurtkirina hewcedariya parastina bêkêmasî ya mafan; di pêşbirkê de pêş bikeve ku welatparêzî û mîlîtarîzm ji holê rabike; ji nû ve bifikirin ku rêyên aborî yên nû ji bo kêmkirina sûd û parastina xwezayê; Pevçûnên bi awayên neh tundûtûjiyê çareser bikin da ku hûn di demên dorpêçkirinê û her dem de zêdebûna xirabiya intrafamily.
Gelek tengavî, gelek derfet hene ku destûrê bidin Juan û ciwanên din ên ku em bi wan re dixebitin ku bêjin:
Ji bo jiyanê, hewa
Ji bo hewayê, dil
Ji bo dil, evîn
Ji bo evînê, ilmê.
Nîşe & Çavkanî
[1] Navê simulû ku nasnameya xwe biparêze
[2] https: //www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo- viktima-del-pevçûno-claman-por-cese-de-violencia-ante- pandemia-cronica-del-quindio-nota-138178
[3] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_ V3.pdf
[4] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_V3.pdf
Amada Benavides mamosteyek Kolombiyayê ye ku xwedan dîplomaya perwerdehiyê, xwendina lîsansa bilind di zanistên civakî û têkiliyên navneteweyî de ye. Wê, ji dibistanên amadeyî bigire heya fakulteyên lîsans, di hemî astên perwerdehiya fermî de xebitiye. Ji 2003-an ve, Amada serokê Weqfa Dibistanên Aşitiyê ye, û ji 2011-an ve bi tevahî ji bo danasîna çandên aşitiyê bi riya perwerdehiya aşitiyê li Colombia di warên fermî û ne-fermî de. Ji 2004 -2011, ew Endamê Koma Xebatê ya Bikaranîna Mercê Neteweyên Yekbûyî, Ofîsa Komîserê Bilind ê Mafên Mirovan bû. Ew naha li deverên piştî pevçûnê yên ji hêla FARC ve hatî dagirkirin dixebite, di pêkanîna peymanên aştiyê de piştgirî dide mamoste û ciwanan.
