Kuştina Krabs û Ereban

Dawid Swanson

Ez jiyaneke parastî derbas dikim. Ji xeynî ku ez carekê di dema şer de serdana Afganîstanê bikim, ya herî nêzê ku ez têm xetereyê di werzîşê de ye, û ya herî nêzê ku ez digihîjim şîdetê di gefên mirinê yên bi e-nameyê de ji hêla fanatîkên şer ve têne şandin - û tewra yên ku pir zuwa bûne dema ku serok bû Demokrat.

Dema ku mişk derbasî garajê bûn, min ew yek bi yek xistin xefikê û hişt ku herin daristanê, her çendî ku mirovan îdia dikir ku heman mişk dîsa û dîsa riya xwe vedigerînin, mîna leşkerên herêmî ku çekan digirin û ji Dewletên Yekbûyî perwerde dikin. Artêş dîsa û dîsa da ku ew karibin "rabin" û rojekê êrîşî hev bikin.

Ez gelek caran ji ber bikaranîna Guherîna Yekemîn hatim girtin lê qet kesek hewl neda ku Guhertina Duyemîn li ser min bikar bîne. Ez bi piranî vegetarian im, ez difikirim ku bibim vegan.

Qelsiya min xwarina deryayê ye. Lê min her dem tune. Ger ez çu carî kevçî bixwim, ez wan jixwe pijandî bikirim, di şûna şînê de jixwe sor, ji dêvla ku biherikim hîna jî, jixwe hilberek mîna sosîsê an barek granola tenê cûda ye.

Di van demên dawîn de min xwe li mala hevalekî xwe yê li ser benderê dît ku qefes diavêjin avê û ew tijî kevçî dikişînin. Divê meriv mêvanperweriyê qebûl bike. Jinan paşve diavêjin. Zarokan paşve diavêjin. Kevir pir in, herêmî, organîk, nepêvajoyî ne. Ger ez wan ji dikanekê bixwim ez ê durû bim ku ji benderê nexwim.

Lê ev kevroşk şîn bûn, ne sor bûn; bi lez dimeşe, ne hê jî. Me ew davêtin qazanekê û dema ku wan hewil dida ku derbikevin derve, bi dengbêjî pençên xwe li ser metalê dihejandin. Niyeta wan pir zelal bû, û me bi zanebûn ew niyeta wan têk birin dema ku me qapaxa tenûrê xist û 45 hûrdeman danî ser sobê. Çil û pênc deqe. Ji bo lêpirsînek berfireh têra xwe dirêj e.

Û paşê min kevçî xwar.

Lê kevroşk di serê min de li dora xwe digeriyan. Bi rastî ji durûtiyê xerabtir hene, ramanên min ji min re gotin.

Hevalê aktîvîstê aştiyê Paul Chappell herî dawî ji komeke mezin re axivî. Heger te rojekê bi keçikek pênc salî re dilîst û nas dikir, wî got, ma tu dikarî baskekî bejsbolê hilde û bi wê bikujî? Mirov hejiyan.

Helbet te nikarîbû, got. Lê eger we ew ji 10 lingan dûrî bi çekê, bi serê wê zivirî, bi çavê wê, wekî beşek ji koma gulebaranê, an ji 100 lingan, bêyî ku hûn wê nas bikin, an ji balafirek li jor, an bi kontrolê ji dûr ve ji bo drone, an bi fermana yekî ku ferman bide yekî ku fermanê bide yekî din ku wiya bike, û bi têgihiştinê ku ew keç beşek ji nijadeke binavûdeng bû ji bo tunekirina mirovên baş ên cîhanê?

Dema ku Barack Obama roja Sêşemê lîsteya xwe ya mêr, jin û zarokan dixwîne û kîjan ji wan bikuje hildibijêre, ew dizane ku ew ê kuştinê neke. Dema ku wî xortekî 16 salî ji Koloradoyê bi navê Ebdulrehman û şeş pismam û hevalên wî yên ku wê demê pir nêzîkî wî bûn kuşt, gelo ew bijardeya Obama bû yan wî pere derbas kir? Ew bijartina John Brennan bû? Ka em texmîn bikin ku yek ji wan bi argumana dayîna tiliyên padîşah hate pêşkêş kirin.

Wêneyek nîşanî wan dan? Portreya xerabiyê hat kişandin? Bavê Ebdulrehman tiştên hovane gotibûn. Dibe ku Abdulrahman carekê di testa biyolojiyê de xapandiye. Belkî mebesta wî tune bû, lê wî bersivek dîtibû û paşê negotibû - ne pîroz, wî.

Qeyda dengê Ebdulrehman hatibû lêxistin? Ma kujerê wî, dikaribû kujerê wî yê dawîn, ku siyaseta wî bi lêdana bişkojka lîstika vîdyoyê ya ku serê wî jêkir, şewitî, lînç kir û bi carekê ve ew xêz kir û çaryeka wî kişand - dikaribû ew kes bifikire ku dê dengê wî çi be. mîna ku ew di potek metalî ya pir mezin de hewl dida derkeve derve?

Heft hevalên ciwan hewl didin ku riya xwe ji potikek ava buharî derbixin, dema ku Gulliver wan paşve dikişîne. Gotinên wan bi ziman in, li pey wan qêrînên nebinavkirî ne. Ma Obama dikare wan çêbike? Û eger wî nikarîbû wan bipije, çawa dikane bi wijdanî wan bi mûşekan bikuje, ligel bi dehan û bi sedan û bi hezaran kesên din bi fermana wî û bi rêya wekîlên wî û bi rêya wergirên çekên wî yên dan û firotin ji kujerên din ên bi klîma re?

Heger bi darê zorê kuştinê bi serê xwe bike, kîjan serok an sekreter, serok an senator an endamê kongreyê dê wiya bike? Û em ê bixwazin ku ew ji ber dilsoziya xwe ya berê, kujerê dûr, li dijî durûtiyê helwestê bistînin? An jî em ê bixwazin ku ew ji xirabiya riyên xwe hişyar bibin û tavilê rawestin û dev jê berdin?

Dûrxistina kuştinê ne tenê hêsantir dike. Ew di heman demê de ramanên girîng li pişt ceribandinên geş vedişêre. Kevir dimirin. Hûn dizanin. Ez dizanim. Em hemî dizanin ku em hemî pê dizanin. Îstir dimirin. Kevir dimirin. Ekosîstem dimire. Û rastiya ku tama wan xweş e, digel hin fatalîzma nezelal di derbarê nifûsa zêde û şeş-yek-nîv-doz-bit-bit-bêt-bêtûkan de, tiştê ku divê were kirin nayê guheztin.

Ez ê êdî kêzikan nexwim.

Şerên xwe têkbirin, dijminan afirandin, bêguneh kuştin, jîngehê wêran kirin, azadiyên sivîl xera kirin, xwerêveberiyê hovane kirin, çavkaniyan rijandin, hemû rengên exlaqî ji holê rakir. Û leza hêza tamxweş a ku ji fermankirina mirinan li ser navnîşek kontrolê ya mîna menuya derxistinê tê, tiştek ji wê naguhere.

Divê demeke dawîn hebe ku em şer tehemûl bikin.