By Kent Shifferd
Di Warerê Duyemîn ê Cîhanê de, kurên baş ên Amerîkî yên ku nekarin pisîk bikarbînin bombe avêtin bajaran ku zarokên wan bi zarokên Alman ên bêguneh êgir dişewitin. Keçên Alman, ku ji hêla kesekî dilovan û dadperwer ve hati bûn, beşdarî zilmên Holokaust bûn. Meriv çawa dibe ku merivên nehsal ên ku hatine bilind kirin ji yên din re dilnizmî û rêzdar in, dikarin di dema şeran de kiryarê şideta dijwar pêk bînin? Ew çawa nerazîbûna xwe ya normal hiştin ku zirarê bide kesên din û biryara çêkirina bombe an ne tenê şervanên dijmin, lê sivîl jî di nav de jin û zarok jî hene?
Hin sal berê, psîkolog Albert Bandura li heşt rêgezên derûnî yên ku xelk lîstin da ku wijdanê xwe ji hev veqetînin da ku ew karên şîdetê yên ku ew bi gelemperî şerm dikin bikin.
- Rastiyê Moralê: yek ji bo vê yekê tê piştrast kirin, ku kuştina dijmin ji bo mebestek exlaqî ya bilindtir wek parastina welatekî an xizmetkirina pilana Xwedê, û hwd.
- Labelê Euphemîst: mirov xwezaya rastîn a tevgerê ya ku ew dizanin bê exlaqî dikin, wek mînak şirovekirina "lêpirsîna xurtkirî" ji bo îşkence, "xizmetkirina hedef" ji bo gulebarana dijmin, û "derewînkirin" ji bo derewan.
- Berhevdarê nihêrîn: wek di "tiştê ku ez çi dikim ne xirab e ya ku ew çi dikin."
- Berfirehkirina berpirsiyariyê: Fermanên jêrîn ên neheqî, mîna ku di nav karkerên wargeha tevngerandina Nazî an dezgehên darvekirina SS de ne.
- Berfirehiya berpirsiyariyê: dema ku komek tevahî li ser çalakiya nehzîkî biryar dide an gava ku çalakî li gelek parçeyan dabeş dibe, mînakî, avakirina çekên nukleerî. ("Tişta ku ez dikim ev parçeyek elektronîkî ya piçûk civandim." An jî, "Ez tenê kamyonekê ajotim. Don't ez çekan nakim.")
- Bîrnebûn an Cûdabûna istapbûnê: Bo nimûne, gava zirarê tête dûr (wek efserên Montana yê ku rêwerzan dronên ku li Afganistanê "bineqaşan çêdikin") an bombeyên ji balafirê diavêjin li ser "hedefên" di heman demê de ku jin û zarok û pîr têne kuştin. jêrîn.
- Dehumanization: etîkkirina qurbanên tundûtûjiyê yekî an jêkûpêk binavkirin, wek binax kirina mirovên Viyetnamî "dirûşm" û "gook" di wî şerî de, anjî elmanan "hun" li WWI, an Ereb "serê tûj" û "gûzê sand" Firsterê Yekem ê Kendavê.
- Bûyera Blame: an sûcdarkirina qurbanê yê ku wekî xerabkariyê tê dîtin an tê dîtin ku ew aniye ser xwe. Mînakî, "Van sivîlên Alman ku em li jêr dikujin, gerek ji Hîtler deng neda; Ji ber vê yekê ew sûcdar in ji bo bombeyên me.
Bi gelemperî, di şerekî domandina şerekî giran û di dema wê de, pir an hemî van teknîkên giyanî yên hêzdar ji hêla hikûmet û mîlîtanên wan ve ji her du aliyan ve têne kar kirin.
Ev propagandaya hanê bi gelemperî li ser derewên ku ji hêla hukûmî ve hatine çêkirin, wekî ku di mîtolojiya ku di Warerê Cîhanê ya Yekemîn de ji hêla nivîsgeha propagandaya Britishngilîzî ve hatî weşandin de hate gotin ku lancersên Alman bi pitikan re gotine, bi vî rengî li dijî Almaniyan hêrs dibe.
Ez ê ravekirinek din jî zêde bikim-ne xapînok, lê rewşek hebûnî. Gava ku şer dest pê kir û leşker tê de man, ew dibe rewşek xweser-domandina "ez an wan". Ger ez wan nekujim, ew ê min bikujin û berevajî. Heke ez ji wijdanê red bikim ku "dijmin" biteqînim, fermana min a leşkerî dê dadgehek kurt a leşkerî pêk bîne û dikare min îdam bike.
Ji bo ku ji rewşa "ez an wan" dûr nekevin, em neçar in ku ramîna rexneyî fêr bibin da ku em bi riya propaganda û derewên ku ji me re dibêjin zirarê didin kesên din di bin şert û mercên şer de tehmûl e bibînin. Vioîdet ne tiştek e ku divê her gav were qebûl kirin. Rastiya ku divê em xwe bixapînin da ku tundûtûjî were pejirandin, eşkere dike ka ew bi rastî çiqas nayê qebûl kirin.
Kent Shifferd, ji hêla syndicated Aştiyê, nivîskarê pirtûka Ji Warerê Ji Aşitiyê re ye: Rêbernameyek Ji Hundarên Piştre û Rêvebirê Rêvebirê berê yê Enstîtuya Wisconsin ji bo Xebatên Aştî û Pevçûnan.
