Happensi dibe gava ku komaleyek parêzer dixwaze ciyawaziya şervanan ji sivîlan bibîne, bi hevpeyivîna bi sedan sivîlan re bibîne, ku ew nabe?
Ma qanûnî ye ku her kes bikujin an na?
Ew Navenda forareserkirina Sivîlan (CIVIC) bi navê raporek weşand Perspektîfên Gel: Tevlêbûna Civakî Di Şerê Têkoşîna Çandî de. Lekolînwanan, tevî Zanîngeha Hiqûqê ya Harvard, bi mirovên 62 re li Bosnayê, 61 li Lîbyayê, 54 li Gaza, û penaberên Somalî yên 77 li Kenya hevpeyivîn. Nivîskarê pêşengê raporê heval Dibistana Hiqûqê ya Harvard Nicolette Boehland e.
Meriv dikare bipirse çima Iraq û Afganistan li derve, an jî hejmarek ji welatên din hatin hiştin, lê rapor dibêje ku lêkolîner çûne devera ku karîn. The encam pişkdariyek hêja ye ku ez dilxwazim betal bikim ku bi lêgerîna li cîhek din encamên bingehîn ên cihêreng nedîtin.
"Zagonên şer hedefgirtina sivîl bi zanebûn qedexe dike," rapor dest pê dike.
Lê paşê, wusa jî qanûnên ku şer qedexe dikin, di nav de Peymana Kellogg-Briand, Peymana Neteweyên Yekbûyî, û qanûnên taybetî-netewe wekî Destûra Amerîkî û Biryara Hêzên Warer - qanûnên ku profesorên "qanûnên şer" bi biryar paşguh dikin , wekî vê raporê jî dike.
Lekolînwanan dît ku gelek mirovên ku li wir şer lê dijiyan bi rengek an awayek din beşdarî wan şeran bûne, û ku ew têgihîştinek wan a zelal nîne (ne ku kesek din dike) ji dema ku ew sivîl bûne û dema şervan in. Yek ji hevpeyvînwerî got, wekî mînakek eşkere kir: “Ya ku ez difikirim ev e ku qet xetek tune. . . . Sivîl dikarin her gav veguherin şervanan. Her kes dikare ji şervanek veguhere sivîl, hemî di yek rojê de, di yek kêliyê de. ”
Hevpeyivîn diyar kirin ku pir kes neçar in beşdarî şer bibin, hinên din jî bijare pir hindik in, û yên din ji ber sedemên ne pir cûdatir ji yên ku ji hêla Pentagon ve hatine destnîşankirin pir tevlî dibin: di serî de xweparastin, lê di heman demê de welatparêzî, serbilindî, saxbûn, peywira sivîl , helwesta civakî, nerazîbûn nîşana armanca protestogerên aştiyane, û qezencê darayî. Bizarre, ne yek hevpeyvînek got ku ew beşdarî şerekî dibin da ku nehêlin Amerîkî ji kirrûbiran piştî dêrê biçin an jî bi şêwaza jîn û azadiyên xwe berdewam bikin.
Rapor tekez dike li ser encamên qanûnî yên dîtinê ku hin sivîl bi zorê dibin rolên şervan û arîkarên şervanan, ji ber ku "sivîlên ku rasterast beşdarî şer dibin dest ji parastina rasterast berdin ji êrişa rasterast heke beşdariya wan neçar be," - ji bilî bê guman ku ji me re mertebeya me ji şer heye ji ber ku - her çend piraniya parêzeran bi israr vê rastiyê paşguh dikin - şer sûcek e.
CIVIC ji me re dibêje: "Ji bo birêkûpêkkirina tevgerê bi bandor, pêdivî ye ku qanûn zelal û pêşbînî be." Lê hemî qanûnên şer ên ku têne gotin ne gengaz in ku bên eşkere kirin an pêşbînîkirin. Li gorî vê qanûna ku jê re tê gotin "nîsbet" an "mafdar" heye? Bersiv hemî bi hewceyî li ber çavan in. Bi rastî, demek kurt paşê rapor vê mikurhatinê dike: "Beşdariya sivîl di şerê çekdarî de bûye pirsgirêkek nîqaşkirî û dê berdewam bike." Ji ber ku raporê pirsgirêkek ebedî, ne çareserî, û ne jî pirsgirêkek jêhatî ya çareseriyê destnîşan kiriye.
Cudakirina sivîlan ji şervanan çu carî nabe ku bibe pirsgirêkek gengeşî, lê parêzer wisa dikin ku ew pirsgirêkek e ku hêjaye "xebat lê were kirin", her wekî ku profesorên felsefeyê "li ser" pirsgirêkên epîstemolojiyê "dixebitin" mîna ku ew rojek were çareser kirin. Di encama raberkirina pirsgirêkek mayînde ji çareserkirina pirsgirêkê de, piçek paşê, rapor bi zelalî diyar dike ku ew "banga revîze kirina qanûnê nake. . . Ne jî armanc ew e ku nîqaşê ber bi aliyek taybetî ve bikişîne. ” Welê, ez ji rûreşiyê nefret dikim, lê hingê mebest çi ye? Di çêtirîn de, dibe ku mebest ev e ku meriv bi dizî li dijî nakokiyek navxweyî di bin pozên bawermendan re "qanûnên şer" de, belkî ji hêla nivîskarên raporê ve jî nizane.
"Sivîl" ê ku di raporê de hatî gotin, got, "Min xwe mîna mirovek dît ku tiving di destên xwe de girt da ku parastina mirovên bêguneh bike. Min digot qey bi kêmî ve gurê min heye ku wiya bikim. ” Wî her weha heke ku ew tevlî bibe şansê xweyê zindîbûnê pir mezintir dît. Lêbelê şervanên wusa "sivîl" di çalakî an motîvasyonê de ji şervanên "ne sivîl" çawa cuda dibin?
Yekî din diyar kir ku, “hûn qet wekî serhildêr navdar nabin. Hûn dikarin herin û şer bikin, derkevin û biçin malê, serşokek bigirin, taştê bixwin, PlayStation bilîzin, û dûv re jî vegerin eniyê. Bi rastî, hûn dikarin di yek kêliyê de ji yekê derbasî ya din bibin. " Mîna pîlotê dronê. Lê ne wekî piraniya şervanên Dewletên Yekbûyî yên ku ji malê dûr diçin da ku li nêzê xaniyên mirovên din bikujin. Famkirina wan rewşên mirovên din cûdahiya di navbera sivîl û şervan de, ya ku teoriya hiqûqî tîne têkiliyê bi rastiyê re, ji holê radike. Lê hilbijartin wê hingê ye ku destûra kuştina her kesî bide an destûra kuştina yekê bide. Ne ecêb e ku raporê pêşniyarên xwe tune! Ew rapporek e ku di nav qada lêkolînên şer de hatî nivîsandin, zeviyek ku tê de meriv şer bixwe napirse.
Sivîlên bi navê sivîl ji lêkolîneran re gotin ku wan şer kiriye, piştgiriya lojîstîkî peyda kirine, otomobîl ajotine, karûbarên bijîşkî peyda kirine, xwarin peyda kirine, û medyaya civakî ya ku tê de vegotina medya civakî jî peyda kirine. (Gava ku we pêgirta medyayê wekî hevkariyek ji şer re nas kir, hûn çawa berfirehkirina wê kategoriyê radigirin? And Fox û CNN û MSNBC çawa ji dozgeriyê dûr dikevin?) Deryaya ku masiyên ku şervan tê de avjeniyê dikin (ji bo danîna sivîlan û şervan di nav mercên Mao de) jî dikarin bi mantiqa şer bêne kuştin, tiştek ku gelek leşkerên dagîrker pê hesiyane û tevdigerin. Hilbijartina ku divê neyê binavkirin dê destûra deryayê be û masî ku bijî.
Kesên bi wan re hevpeyivîn danasînek hevgirtî, domdar a "sivîl" an "şervan" tune - mîna mirovên ku bi wan re hevpeyivîn dikin. Beriya her tiştî, hevpeyivîn nûnerên "civaka hiqûqî" bûn ku kuştina balafirên bêmirov ên li seranserê erdê rewa dike. Fikra mirovên di navbera rolên sivîl û şervanan de paş û paş diguherin li dijî gewhera ramîna Dewletên Yekbûyî derdikeve ku tê de xerabkar, mîna talankerên zarokan an Lord Voldemort an endamên nijadek din, bi domdarî û ji nedîtî ve xerab in gelo di nav çalakiyên xerab de ne an na. Nuans û şer hevparên nerehet in. Drone dema ku Daddy digihîje mal malbatek diteqîne ji bilî ku armanc dike ku tenê di kiryarê kirina tiştek nedilxwaz de Daddy biteqîne. Lê heke yek dilopek xwîna şervan we bike şervanek heya hetayê, wê hingê ew li ser nifûsa giştî ya deverên di bin êrîşê de demsala vekirî ye - tiştek ku ne hewce ye ku ji Gazeniyan an kesên din re ku rastiya wê jiyane vebêjin.
"Xebatkarek Dadgeha Bosna Hersek bawer kir ku kategorî bi hêsanî li ser tevliheviya ku di pevçûna Bosnayê de heye derbas nabin," CIVIC dinivîse. "Ger hûn li Peymanên Cenevreyê mêze bikin, her tişt xweş xuya dike, lê heke hûn dest bi sepandina wê bikin, her tişt ji hev dikeve." Hevpeyivîn got cûdahiyên ku di dawiyê de girîng dibin yên etnîkî û olî ne, sivîl û şerker ne.
Bê guman ew ji parêzerên "zagonên şer" re wekî rewşek xirab a şerê prîmîtîf ku hewceyê şaristaniyê ye, deng vedide. Lê ev şer e ku barbar e, ne pileya safîkirina qanûnî ye. Fikrê xeyal bikin ku peydakirina xwarin an derman an alîkariyek din ji şervanek re we dike şervanek hêjayê kuştinê. Ma hûn ne hewce ne ku xwarin an karûbarên din ji mirovên din re peyda bikin? Pêşkêşkirina karûbarên wusa tiştek e ku redkarên wijdanî bikar tînin di dema şeran de li şûna ku biçin girtîgehê. Gava ku we cinan kir ku hûn komek mirovan wekî mirovan derman bikin, hûn ê êdî bi huqûqê re mijûl bibin, tenê bi şer - saf û sade.
Thero dem hatiye ku parêzerên şer beşdarî Rosa Brooks bibin di dema avêtina aştiyê de û digel wê jî beşdarê aşitiyê bibin, an jî dijberên barbariyê di avêtina şer û bi wê re jî beşdarbûn di amadekariyên şer an de.
