무엇이 학살을 살아남습니까?

David Swanson, June 18, 2019

제프리 오스 틀러 살아있는 인종 학살 : 미국 혁명에서 캔자스 출혈에 이르기까지 원주민과 미국은 유엔의 정의와 대량 학살에 대한 대중의 생각에 맞는 전반적인 부분과 많은 부분에 대한 복잡하고 정직하며 미묘한 이야기를 전한다. 그래서, 그것은 주로 이야기입니다. 지원 생존하는 대량 학살, 비록 그것이 내가 "Dog Bites Man"이라는 제목을 너무 많이 발행자에게 선사했을 것이라고 생각한다.

그러나 이야기의 일부는 생존합니다. 생존자 중 일부는 일시적입니다. 사람들은 느려지고 재앙을 완화했습니다. 인류가 기후를 파괴하기 시작하면서 인류 모두를위한 교훈이 있습니다. 특히 팔레스타인 사람들과 비슷한 공격에 직면 한 사람들을위한 교훈이 있습니다. 생존자 중 일부는 현재까지 지속되었습니다. 숫자가 줄어들면서 많은 국가가 살아 남았습니다.

실제로 서방 국가를 서쪽으로 몰아 치고 폭행하는 과정을 통해 일반적으로 인정 된 것보다 훨씬 더 많은 생존이있었습니다. Ostler의 설명에 따르면, 미국 정부는 1830뿐만 아니라 아메리카 원주민을 미시시피 주에서 서쪽으로 이주시키는 명백한 정책을 갖고 정책을 제정했습니다. 그러나 1780와 1830 사이에서 미시시피 동부의 아메리카 원주민 인구가 증가했습니다. 1830에서 제정 된 공식화되고 가속화 된 정책은 토지와 인종 차별적 인 증오에 대한 탐욕에 의한 것이지, 피할 수없는 죽음에 직면하지 않을 것 같은 더 나은 지역으로 이주함으로써 생존을 돕는 인도 주의적 충동이 아닙니다. 그들은 혼자 남겨 두었을 때, 이미 그들을 점령 할 수단이없는 이미 점령 된 땅과 땅으로의 어려운 여정을 강요당하는 것이 아니라, 더 잘 살아 남았을 것입니다.

토지에 대한 욕심은 정말로 지배적 인 동기였던 것 같습니다. 매우 바람직한 영토를 차지하지 않는 동부의 일부 아메리카 인디언 집단은 남아있을 수 있었으며 어떤 경우에는 오늘날까지도 남아있었습니다. 너무 큰 싸움을 한 다른 사람들은 한동안 머물러있게되었습니다. 유럽의 농업 방식과 "문명"(노예 제도 포함)이라고 불리는 것들을 모두 채택한 사람들은 그들의 땅이 너무 바람직해질 때까지 남아있게되었습니다. 원주민이 "문명화"되지 않는다고 가정 한 사실은 실제로 죽을 것이라고 생각하는 것보다 추방 동기에 대한 근거가 없다. 또한 그들 사이에 평화를 만들어야 할 필요도 없습니다. 국가들은 미국의 식민지 개척자에 의해 서로의 영토로 몰 았을 때 서로 싸웠다.

미국은 때로는 전쟁 국가들 사이에 평화를 만들었지 만, 더 많은 사람들이 자신들의 땅으로 이주하는 것을 촉진하는 것과 같은 일부 목적을 수행했을 때만 전쟁을 일으켰습니다. 제국의 일은 무력의 일만이 아니 었습니다. 많은 "외교"가 필요했다. 조약은 모국에서 소수 집단으로 비밀리에 만들어 져야했다. 조약은 그것이 등장한 것과 정반대의 의미로 비밀리에 표현되어야했습니다. 지도자들은 뇌물을 받거나 회의에 끌어 들여야 만했다. 당근과 막대기는 "자발적으로"사람들이 집을 버릴 때까지 적용되어야했습니다. 선전은 잔혹한 짓을하기 위해 개발되어야했습니다. 제국 전쟁은 아메리카 원주민에게 지금 지명되고 아메리카 인디언을 위해 지명 된 무기로 싸웠습니다 제국 역사는 1776 이전에 시작되었습니다. 미국 정부는이란이 매우 오랫동안 배를 공격했다고 발표했다.

내가 읽을 때 생존 학살 연방 정부가 Creeks를 비참하게 만들기 위해 배포 한 주요 도구가 서쪽으로 이동한다는 것이 알라바마 주 였기 때문에 그것은 나에게 합리적인 것 같습니다. 저는 앨라배마 주를 사람들이 비참하게 만드는 데 매우 능숙하다고 생각합니다. 물론 Creeks를 상대로 사용했던 기술을 개발할 수 있었을 것입니다. 그리고 Alabama는 그 역사의 수혜자가 될 수 있기 때문에 비참하게 만들었습니다.

많은 무차별 한 힘이있었습니다. Ostler는 미국 관리들이 "근절의 전쟁"은 "필수적이지만 윤리적이며 합법적"이라는 정책을 개발 한 것으로 나타났습니다. 원 주민들 사이의 쇠퇴의 원인으로는 직접적인 살인, 강간, 마을과 농작물의 타격, 강제 퇴거, 약자 집단에 대한 질병 및 알코올 중독의 의도적이고 비 의도적 인 전파가 포함됩니다. Ostler는 가장 최근의 장학금이 유럽 질병으로 인한 황폐화가 아메리카 인디언 부족의 면역 결핍으로 인한 것이 아니라 폭력적인 가정 파괴로 인한 약점과 기아로부터 비롯된 것으로 나타났습니다.

미국 독립 전쟁 (원주민과 노예를 희생시킨 엘리트 한 명)은 조지 워싱턴이 마을 파괴자 (Town Destroyer)라는 이름을 획득 한 이전의 전쟁보다 아메리카 인디언에 대한 파괴적인 공격을 포함했다. 전쟁의 결과는 더 나쁜 소식이었습니다.

원주민에 대한 폭행은 미국 정부, 주정부 및 일반 시민들로부터 발생합니다. 이주민들은 갈등을 앞당길 것이고, 아메리카 인디언들이 남아있는 동쪽의 정착 된 지역에서는 개인이 그들의 땅을 훔쳐 죽이고 괴롭힐 것입니다. 토착민들과의 관계를 훨씬 덜 잔인하게 다루는 퀘이커 교도 같은 단체들이있었습니다. 썰물과 흐름이 있었고, 모든 나라마다 다른 이야기가 있습니다. 그러나 근본적으로 미국은 아메리카 원주민을 없애고 많은 사람들을 없애고 그들이 사는 대부분의 땅을 차지했습니다.

물론, 대량 학살에서 살아남는 것은 지식입니다. 정확하고 적절한 기억과 현재의 더 나은 수행을위한 진지한 노력을 가능케하는 사실입니다.

저는 버지니아 대학 총장 James Ryan에게 청원서를 작성하라고 영감을 받았습니다.UVA에 사람들을 환영하는 대량 학살 기념탑을 제거하십시오. "

청원서

George Rogers Clark이 대량 학살에 가담 한 동상을 박물관으로 가져와 부끄러운 추억으로 남겨주세요.

왜 중요한가?

"George Rogers Clark, Northwest의 정복자"는 Lee와 Jackson (그리고 Meriwether Lewis와 William Clark 중 하나)의 Charlottesville 동상과 마찬가지로 1920에 올려 진 거대한 조각품입니다. 그것은 리와 잭슨 (그리고 루이스와 클락 중 하나)의 동상을 지불 한 인종 차별 주의자 이자율에 의해 지불되었습니다. 그것은 Charlottesville의 사람들에 의한 민주적 의사 결정의 동일한 수준, 즉 none을 포함합니다. 그것도 전쟁을 위해 옷을 입은 백인 말을 묘사합니다. 그것도 전쟁 기념물로 남을 수 있으며 따라서 우리가 싫어한다고 결정해야하는지 여부와 완전히 독립적으로 주법에 의해 보호받을 수 있습니다. 그러나 클락의 전쟁은 버지니아주의 기념비가 보호되어야한다고 말하는 전쟁 목록에 포함되어 있지 않습니다. 아메리카 원주민의 전쟁은 종종 실제 전쟁으로 간주되지 않으며 이로 인해 이점이있을 수 있습니다. UVA는이 괴물을 제거 할 수있는 힘을 가지고 있으며 그렇게하지 않은 것 같습니다.

리 (Lee)와 잭슨 (Jackson) 동상과는 차이가 있습니다. 이 경우, 클락은 그 뒤에 총을 가지고있는 몇 명의 다른 남자를 가지고 있으며 그는 총을 들기 위해 다시 걷고 있습니다. 그 앞에 3 명의 아메리카 원주민이 있습니다. UVA 학생 신문은이 동상이 "저항의 무용을 설명하는 것"으로 처음 만들어 졌을 때이를 기념했습니다.이 조각의 기초는 클라크를 "노스 웨스트의 정복자"라고 부릅니다. 노스 웨스트는 오늘날 일리노이의 일반적인 지역을 의미합니다. 정복이란 기본적으로 대량 학살을 의미합니다. 3 명의 아메리카 원주민 중 한 명이 유아를 태우고있는 것으로 보입니다.

나는 남북 전쟁이나 베트남 전쟁, 제 1 차 세계 대전 또는 샬롯 즈빌과 UVA의 기념비적 인 대량 살인에 대한 기념비와 관련된 공포를 줄이고 싶지는 않습니다. 그러나이 특별한 예술적기만 행위는 공개적으로 민간인에 대한 치명적인 폭력을 공개적으로 묘사합니다 고귀한 자부심과 사디즘으로 로버트 E. 리 (Robert E. Lee)는 모든 사람이 자신의 기념비에서 말할 수있는 퍼레이드에 참가할 수있었습니다. 클락이 아니야. 그는 명시 적으로 옹호하고 행동 한 것에 종사하는 것으로 묘사됩니다. 즉, 아메리카 인디언들이 그들의 제거를 추구하는 무차별 살인입니다.

조지 로저스 클락 자신은“인디언의 모든 종족이 멸종되는 것을보고 싶을 것”이며“그가 손을 얹을 수있는 남자 여자 나 아이를 결코 아끼지 않을 것”이라고 말했다. Clark은 여러 인도 국가에 성명서를 썼는데 그는“당신의 여자와 아이들이 개에게 먹도록 주셨다”고 위협했습니다. 일부 사람들은이 살인자에 대한 덜 생생한 기념물에 반대 할 수도 있지만, 그가 혼자 서 있거나 탔던 기념물은 Charlottesville에 없습니다. 그것은 대량 학살을 뻔뻔스럽게 묘사하는 대량 학살 기념비를 가지고 있습니다.

Charlotesville / UVA는 토마스 제퍼슨 (Thomas Jefferson)의 기념비가 있습니다. 버지니아 주지사는 클락 웨스트를 아메리카 인디언들을 공격하기 위해 보내고, 목표는 "그들의 근절이거나 호수 또는 일리노이 강 너머로해야합니다."라고 적었습니다. 클락은 제퍼슨이 멸종 시키거나 퇴거시키기 위해 파견 한 사람들의 작물을 파괴했습니다. 클락은 나중에 버지니아 주지사 벤자민 해리슨에게 "우리가 언제나 기쁨으로 그들을 뭉개 버릴 수 있다는 것을 보여주기 위해 군사 탐사를 제안하지 않았다"고 말했다.

클라크는 그의 신념과 행동이 널리 받아 들여 지거나지지 되었기 때문에 영웅으로 여겨졌다. 그의 대 부분은이 대륙의 원주민에 대한 광범위하고 오래 지속되는 대량 학살 공격에서 사용되었습니다. Clark에 대한 모든 주장과 인용문은 Jeffrey Ostler가 작성한 "Surviving Genocide"라는 Yale University Press의 신간 서적에 기록되어 있습니다. Ostler는 미국 관리들이 "근절의 전쟁"은 "필수적이지만 윤리적이며 합법적"이라는 정책을 개발 한 것으로 나타났습니다. 원 주민들 사이의 쇠퇴의 원인으로는 직접적인 살인, 강간, 마을과 농작물의 타격, 강제 퇴거, 약자 집단에 대한 질병 및 알코올 중독의 의도적이고 비 의도적 인 전파가 포함됩니다. Ostler는 가장 최근의 장학금이 유럽 질병으로 인한 황폐화가 아메리카 인디언 부족의 면역 결핍으로 인한 것이 아니라 폭력적인 가정 파괴로 인한 약점과 기아로부터 비롯된 것으로 나타났습니다.

조지 로저스 클라크 (John Reckers Clark) 시대에 John Heckewelder (선교사이자 아메리카 원주민 관습에 관한 서적의 저자)는 국경 수령이 "교리를 채택했다. . . 인디언들은 하느님의 계명에 따라 파괴 될 가나안 사람들이었습니다. "오늘날 우리는 클락의 기념비를 샬로 츠 빌에서 공개 생활의 중심으로 삼고, 시내에서 버지니아 대학교의 캠퍼스에 도착하는 사람들을 접견합니다.