Douglas Blackmon의 책에 기록된 바와 같이, 또 다른 이름의 노예제: 남북전쟁에서 제XNUMX차 세계대전까지 흑인 미국인의 재노예화, 미국 남부의 노예 제도는 미국 남북 전쟁이 끝난 후 일부 지역에서 20년 동안 대부분 종료되었습니다. 그리고 그것은 약간 다른 형태로 다시 돌아왔고, 널리 퍼지고, 통제되고, 공개적으로 알려지고 받아들여졌습니다. 사실, 그것은 오늘날에도 다른 형태로 남아 있습니다. 그러나 그것은 거의 한 세기 동안 시민권 운동을 방해했던 압도적인 형태로 오늘날 남아 있지 않습니다. 그것은 오늘날 우리가 자유롭게 반대하고 저항할 수 있는 방식으로 존재하며, 우리는 부끄럽게도 그렇게 하지 못합니다.
1903년 노예 범죄에 대한 노예 소유주에 대한 널리 알려진 재판(만연한 관행을 종식시키는 데 사실상 아무 것도 하지 못한 재판) 동안 몽고메리 광고주 사설: “용서는 기독교인의 미덕이며 건망증은 종종 위안이 되지만, 우리 중 일부는 남부 전역에서 흑인과 그들의 백인 동맹자들이 자행한 지독하고 잔인한 행위를 결코 용서하거나 잊지 않을 것입니다. 누구의 행동에 대해 우리 국민은 사실상 무력했습니다.”
이것은 1903년 앨라배마에서 공개적으로 받아들일 수 있는 입장이었습니다. 전쟁과 뒤따른 점령 기간 동안 북부가 저지른 악 때문에 노예 제도는 용인되어야 합니다. 노예 제도가 전쟁 없이 끝났다면 더 빨리 끝났을지 생각해 볼 가치가 있습니다. 물론 그렇다고 해서 실제로 전쟁 전 미국이 과거와 근본적으로 달랐고, 노예 소유주들이 기꺼이 노예를 팔았다거나 어느 쪽이든 비폭력적인 해결책에 개방적이었다고 주장하는 것은 아닙니다. 그러나 노예제를 끝낸 대부분의 국가들은 내전 없이 끝냈습니다. 일부는 보상 해방을 통해 워싱턴 DC가 한 방식으로 그렇게했습니다.
미국이 전쟁과 분단 없이 노예제를 종식시켰다면 정의상 매우 다르고 덜 폭력적인 곳이 되었을 것입니다. 그러나 그 이상으로 아직 사그라들지 않은 쓰라린 전쟁의 원한은 피할 수 있었을 것이다. 인종 차별을 종식시키는 것은 상관없이 매우 긴 과정이었을 것입니다. 하지만 한 팔을 등 뒤로 묶는 것보다 유리한 출발이 주어졌을 수도 있습니다. 미국 내전을 자유로 가는 길이 아니라 자유에 대한 장애물로 인정하지 않는 우리의 완강한 거부는 우리로 하여금 이라크와 같은 곳을 황폐화시키고 그 결과로 생긴 적대감이 지속되는 것을 경탄하게 합니다.
전쟁은 집속탄을 모두 집어들더라도 전쟁이 끝난 후 몇 년 동안 새로운 희생자를 얻습니다. 제XNUMX차 세계대전이 일어나지 않았다면 팔레스타인에 대한 이스라엘의 공격이 정당화될지 상상해 보십시오.
북부 미국이 남부의 탈퇴를 허용하고 "도망한 노예"의 귀환을 종식시키고 외교적, 경제적 수단을 사용하여 남부에 노예 제도를 폐지하도록 촉구했다면 노예 제도가 1865년 이후에도 남부에서 지속되었을 것이라고 가정하는 것이 합리적으로 보입니다. 1945년까지는 아닐 가능성이 매우 높습니다. 이것은 다시 한 번 말하지만 실제로 그런 일이 일어났다고 상상하지 않는 것입니다. 또는 그런 일이 일어나기를 원했고 노예가 된 아프리카계 미국인의 운명에 정말로 관심이 없는 북부인이 없었다는 뜻입니다. 노예 제도를 종식시키는 더 큰 이익을 달성하기 위해 양측에서 수십만 명의 사람들을 살해한 내전의 전통적인 방어를 적절한 맥락에 두는 것입니다. 노예 제도는 끝나지 않았습니다.
대부분의 남부 지역에서 "부랑"과 같은 사소하고 무의미한 범죄 시스템으로 인해 흑인은 체포될 위험이 있었습니다. 흑인 남성은 체포되면 수년간의 고된 노동으로 갚아야 할 빚을 지게 됩니다. 수백 개의 강제 노동 수용소 중 하나에 갇히지 않도록 자신을 보호하는 방법은 백인 소유주에게 빚을지고 보호받는 것입니다. 수정헌법 13조는 죄수에 대한 노예제를 제재하며 1950년대까지 노예제를 금지하는 법령은 없었습니다. 합법성을 가장하는 데 필요한 모든 것은 오늘날의 유죄 협상과 동일했습니다.
노예제도가 끝나지 않았을 뿐만 아니라. 수천 명의 사람들에게 그것은 극적으로 악화되었습니다. 전쟁 전 노예 소유자는 일반적으로 노예가 일할 수 있을 만큼 살아 있고 건강하게 유지하는 데 재정적 관심을 가졌습니다. 수백 명의 죄수들의 작품을 구매한 광산이나 공장은 형기 외에는 그들의 미래에 관심이 없었습니다. 사실 지방자치단체는 죽은 죄수를 다른 죄수로 교체해 주기 때문에 그들을 죽이지 않을 경제적 이유가 없었다. 앨라배마에서 전세 죄수의 사망률은 연간 45%에 달했습니다. 광산에서 죽은 사람들 중 일부는 그들을 묻기 위해 애쓰지 않고 코크스 오븐에 던져졌습니다.
"노예 제도의 종식" 이후 노예가 된 미국인들은 매매되고, 밤에는 발목과 목이 묶이고, 채찍질을 당하고, 물고문을 당하고, 소유자의 재량에 따라 살해되었습니다. 의 "자유로운" 사람들이 지하에서 일하다가 죽었습니다.
그 운명의 위협은 인종 차별에 대한 새로운 사이비 과학적 정당화와 함께 20 세기 초에 고조된 린칭의 위협뿐만 아니라 그것을 견디지 못하는 모든 흑인 남성에게 달려 있습니다. 책과 희곡의 저자인 우드로 윌슨의 친구 토머스 딕슨은 "신은 남부 백인에게 아리안 패권의 교훈을 가르치도록 명하셨다"고 선언했다. 씨족, 영화가 된 국가의 탄생.
일본의 진주만 공습 XNUMX일 후, 미국 정부는 독일이나 일본의 비판 가능성에 대응하기 위해 노예 제도를 심각하게 기소하기로 결정했습니다.
제XNUMX차 세계대전이 끝난 지 XNUMX년 후, 전 나치 집단, 그들 중 일부는 독일의 동굴에서 노예 노동을 했고 알라바마에 상점을 차리고 새로운 죽음과 우주 여행 도구를 만드는 일을 했습니다. 그들은 앨라배마 주민들이 과거의 행위를 극도로 용서하고 있음을 발견했습니다.
교도소 노동 계속 미국에서. 대량 감금 계속 인종 억압의 도구로. 노예 농장 노동 계속 또한. 의 사용도 마찬가지입니다 벌금과 부채 죄수를 만들기 위해. 그리고 물론 이전 버전이 했던 일을 절대 하지 않겠다고 맹세하는 회사는 먼 해안에서 노예 노동을 통해 이익을 얻습니다.
그러나 미국에서 대량 노예제를 영원히 종식시킨 것은 내전의 멍청한 대량 학살이 아니었습니다. 그것은 XNUMX년 후 시민권 운동의 비폭력 교육 및 도덕적 힘이었습니다.
