안토니오 데 로리, 일반적인 꿈월 10, 2022
우크라이나 전쟁은 전쟁에 대한 어떤 위험한 매력을 되살렸습니다. 다음과 같은 개념 애국심, 민주적 가치, 역사의 오른쪽, 또는 자유를 위한 새로운 싸움 이 전쟁에서 모두가 편을 들기 위해 필수로 동원됩니다. 따라서 많은 수의 소위 외국 전투기 한쪽 또는 다른쪽에 합류하기 위해 기꺼이 우크라이나에 갈 것입니다.
나는 최근에 폴란드-우크라이나 국경에서 그들 중 몇 명을 만났는데, 그곳에서 전쟁 지역에 들어가거나 나가는 군인 및 외국 전사들과 함께 노르웨이 영화 제작진과 인터뷰를 진행하고 있었습니다. 그들 중 일부는 실제로 전투 경험이나 적절한 동기가 부족하여 결코 싸우거나 "모집"되지 않았습니다. 그것은 혼합된 그룹의 사람들로, 그들 중 일부는 군대에서 몇 년을 보냈고 다른 일부는 군 복무만 했습니다. 어떤 사람들은 집에서 가족을 기다리고 있습니다. 다른 사람들은 돌아갈 집이 없습니다. 일부는 강력한 이념적 동기를 가지고 있습니다. 다른 사람들은 무언가 또는 누군가를 기꺼이 쏘려고 합니다. 또한 인도주의적 활동으로 전환한 많은 전직 군인 그룹이 있습니다.
우리가 우크라이나에 들어가기 위해 국경을 넘을 때 한 전직 미군이 나에게 이렇게 말했습니다. 군대를 떠난 후 다른 사람이 말했듯이 우크라이나의 전쟁 지역을 언급하면서 "재미있는 지역"으로 이동할 수 있는 가장 가까운 활동은 인도주의적 활동입니다. 계약자 및 범죄 활동을 포함한 전쟁의 근접성.
전직 미군 병사는 "우리는 아드레날린 중독자"라고 말했지만 이제는 "내 치유 과정의 일부"라고 생각하는 민간인을 돕고 싶을 뿐입니다. 많은 외국인 투사들의 공통점은 삶의 목적을 찾아야 한다는 것입니다. 그러나 의미 있는 삶을 찾기 위해 수천 명이 기꺼이 전쟁에 나간다면 이것은 우리 사회에 대해 무엇을 말합니까?
있다 지배적인 선전 수용 가능하고 표준화되고 추상적인 일련의 규칙에 따라 전쟁을 수행할 수 있음을 시사하는 것 같습니다. 그것은 군사 목표물만 파괴되고, 무력이 과도하게 사용되지 않으며, 옳고 그름이 명확하게 정의되는 선의의 전쟁에 대한 아이디어를 제시합니다. 이 미사여구는 정부와 매스 미디어 선전에서 사용됩니다. 군사 산업 축하) 대중이 전쟁을 더 수용 가능하고 매력적으로 만들기 위해.
적절하고 고귀한 전쟁이라는 이 생각에서 벗어나는 것은 무엇이든 예외로 간주됩니다. 미군 아부 그라이브의 고문 수감자: 예외. 독일군 아프가니스탄에서 인간의 두개골을 가지고 노는 것: 예외. 그만큼 미군 아프간 마을에서 집집마다 난동을 부리며 어린이 몇 명을 포함해 민간인 16명을 아무 이유 없이 죽였다. 에 의해 저지른 전쟁 범죄 호주군 아프가니스탄에서는 예외입니다. 고문당하는 이라크 포로들 영국군: 예외.
대부분 아직 "확인되지 않은" 우크라이나 전쟁에서도 비슷한 이야기가 나오고 있습니다. 정보 전쟁이 현실과 환상의 구분을 모호하게 하는 상황에서 우크라이나 군인이 사망한 러시아 군인의 엄마와 전화 통화를 하는 모습을 보여주는 동영상과 그녀, 또는 우크라이나 군인 포로를 쏘아 영구적으로 부상을 입히거나 여성을 성폭행하는 러시아 군인에 대한 뉴스.
모든 예외? 아니요. 이것이 바로 전쟁입니다. 정부는 이러한 종류의 에피소드가 전쟁에 속하지 않는다는 것을 설명하기 위해 많은 노력을 기울입니다. 그들은 심지어 민간인을 체계적으로 표적으로 삼는 것이 모든 현대 전쟁의 특징임에도 불구하고 민간인이 죽으면 놀란 척하기도 합니다. 예를 들어, 이상 민간인 387,000만 명 사망 미국의 9/11 이후 전쟁에서만 전쟁의 반향을 일으키는 영향으로 사망할 가능성이 더 높습니다.
깨끗하고 효율적인 전쟁이라는 생각은 거짓말입니다. 전쟁은 비인간성, 위반, 불확실성, 의심 및 속임수와 얽힌 군사 전략의 혼란스러운 우주입니다. 모든 전투 지역에는 두려움, 수치심, 기쁨, 흥분, 놀람, 분노, 잔인함, 연민과 같은 감정이 공존합니다.
우리는 또한 전쟁의 진정한 이유가 무엇이든 적을 식별하는 것이 모든 분쟁 요청의 중요한 요소라는 것을 알고 있습니다. 체계적으로 죽일 수 있으려면 전투기가 적을 무시하고 경멸하게 만드는 것만으로는 충분하지 않습니다. 더 나은 미래에 대한 장애물을 적에게서 볼 수 있도록 하는 것도 필요합니다. 이러한 이유로 전쟁은 한 개인의 정체성을 개인의 지위에서 정의되고 증오하는 적 집단의 일원으로 일관되게 변형시킬 것을 요구합니다.
전쟁의 유일한 목적이 단순히 적의 물리적인 제거라면, 왜 그렇게 많은 전쟁터에서 죽은 자와 살아있는 시체를 고문하고 파괴하는 일이 그토록 잔인하게 행해지는지 어떻게 설명할 수 있을까요? 추상적인 용어로 그러한 폭력은 상상할 수 없는 것처럼 보이지만, 살해당하거나 고문당한 사람들이 그들을 강탈자, 겁쟁이, 더럽고 하찮고 불성실하고 사악하고 불순종하는 것으로 묘사하는 비인간적인 표현과 일치할 때 시각화하는 것이 가능해집니다. 이러한 표현은 주류 및 소셜 미디어에서 빠르게 이동합니다. . 전쟁 폭력은 사회적 경계를 변형, 재정의 및 확립하려는 극적인 시도입니다. 자신의 존재를 긍정하고 타인의 존재를 부정하는 것. 따라서 전쟁이 낳은 폭력은 단순한 경험적 사실이 아니라 사회적 소통의 한 형태이기도 하다.
따라서 전쟁은 위로부터의 정치적 결정의 부산물로 간단히 설명될 수 없습니다. 그것은 또한 아래로부터의 참여와 이니셔티브에 의해 결정됩니다. 이것은 극도로 잔인한 폭력이나 고문의 형태를 띨 수도 있지만 전쟁의 논리에 대한 저항의 형태를 띨 수도 있다. 특정 전쟁이나 임무에 참여하는 것을 반대하는 군인의 경우입니다. 예는 다음과 같습니다. 양심적 병역거부 전시 중, 포트 후드 쓰리 그 전쟁이 “불법, 부도덕, 부당”하다는 이유로 베트남에 가기를 거부한 사람과 러시아 방위군 우크라이나에 가기 위해.
레오 톨스토이는 “전쟁은 너무나 부당하고 추악하기 때문에 전쟁을 치르는 모든 사람은 자신의 내면에 있는 양심의 소리를 억누르지 않으면 안 됩니다.”라고 썼습니다. 그러나 그것은 물속에서 숨을 참는 것과 같습니다. 훈련을 받았더라도 오랫동안 할 수 없습니다.
안토니오 데 로리 Chr.의 연구 교수입니다. Michelsen Institute, Norwegian Center for Humanitarian Studies 소장이자 Brown University Watson Institute for International and Public Affairs의 Costs of War Project 기여자.
