카메룬의 영어권 위기: 새로운 관점

24년 2020월 XNUMX일, Hippolyte Eric Djounguep 작성

2016년 1922월 이후 카메룬 당국과 영어권 두 지역의 분리주의자들 사이의 폭력적인 갈등은 꾸준히 악화되고 있습니다. 이 지역은 1945년(베르사유 조약 서명일)부터 국제연맹(SDN)의 속해였으며 1961년부터 UN의 속하였으며 4,000년까지 영국이 관리했습니다. "영어권 위기"로 더 잘 알려진 이 분쟁은 막대한 피해를 입혔습니다. ,792,831명이 나이지리아에 있고 37,500명의 망명 신청자가 있습니다.

유엔 안전보장이사회는 13년 2019월 19일 처음으로 카메룬의 인도적 상황에 관한 회의를 열었습니다. 유엔 사무총장이 코비드-1960에 대한 포괄적인 대응을 위해 즉각 휴전을 촉구했음에도 불구하고 전투는 카메룬 지역의 사회 구조를 계속 악화시키고 있습니다. 이 위기는 XNUMX년 이후 카메룬을 특징짓는 일련의 갈등의 일부입니다. 관련된 행위자의 수와 이해 관계만큼이나 다양성으로 측정되는 가장 중요한 에피소드 중 하나입니다. 각도에서 인식되는 말뚝은 식민지 과거의 이미지와 시대 착오적 표현으로 가득 찬 끊어진 연결 고리와 수년 동안 완전히 진화하지 않은 관점을 여전히 반영합니다.

현실과 관련하여 선험적으로 뒤틀린 갈등

아프리카의 갈등에 대한 인식은 여러 메커니즘에 의해 구축되며, 그 중 일부는 종종 미디어 및 기타 지식 전달 채널에 의해 반영됩니다. 언론이 카메룬의 영어 위기를 묘사하는 방식은 국제 및 심지어 국내 언론의 변두리에 의해 여전히 감독하에 있는 것으로 추정되는 비전에서 자신을 분리하기 위해 고군분투하는 담론을 드러냅니다. 때때로 표현, 진부한 표현 및 독립 이전의 편견으로 뒤덮인 연설은 오늘날에도 계속됩니다. 세계와 심지어 아프리카의 일부 미디어 및 기타 지식 전달 채널은 아프리카의 식민지 및 탈식민적 이미지가 번창할 수 있도록 하는 프리즘과 패러다임을 유지합니다. 그러나 이러한 아프리카 대륙에 대한 고정관념은 검증된 정보와 문제를 선택함으로써 탈식민화 비전에 휩쓸리지 않는 지식인과 학자라는 또 다른 미디어 범주의 경계 설정 노력을 모호하게 하거나 훼손합니다.

카메룬의 영어권 위기: 어떻게 자격을 부여할 것인가?

영어권 위기는 일부 국제 미디어 타블로이드 및 기타 방송 채널에서 "자연 재해"라는 레이블이 붙은 이벤트 그룹에 속하는 것으로 제시됩니다. 즉, 미디어가 알고 있는 아프리카에서 정기적으로 발생하는 사교 행사에 대한 쉬운 자격 및 귀화입니다. 인식이 불충분한 그들은 "장수와 부정적인 통치가 전쟁을 초래한" 야운데 정권(카메룬의 수도)을 "비난"합니다. 폴 비야(Paul Biya)라는 카메룬 공화국의 국가 원수는 "정치 윤리의 결여", "나쁜 통치", "대통령의 침묵" 등 모든 부정적인 행위에서 항상 언급됩니다. 등불을 밝힐 가치가 있는 것은 보고된 사실의 진실성이나 심각성이 아니라 특정 연설에 대한 대안적 설명의 부재입니다.

민족 질문?

민족적 요인의 환기를 통해 전개되는 아프리카 대륙에서의 이 전쟁의 귀화는 오늘날에도 지속되고 있는 아프리카 식민 담론의 근본적인 차원이다. 이러한 갈등이 궁극적으로 자연 현상으로만 간주되는 이유는 보다 넓게는 자연과 문화를 대치하는 축에 위치하며, 특정 문헌에서 다양한 환기를 발견할 수 있다. "영어권 위기"는 종종 이성적으로 또는 거의 설명할 수 없는 현상으로 묘사됩니다. 전쟁을 설명할 때 자연적 원인을 선호하는 관점은 종종 본질주의적 담론을 발전시킵니다. 이것은 특히 "지옥", "저주" 및 "어둠"과 같은 주제를 발견하는 묵시적인 이미지를 연설과 혼합하여 강화합니다.

어떻게 평가되어야 하는가?

이 평가는 더 규칙적이며 때로는 특정 미디어와 지식 전달 채널의 상당 부분에서 결정됩니다. 1년 2017월 XNUMX일 영어권 위기의 교착 상태가 시작될 때부터 "이는 아마도 카메룬 정치의 새로운 분열과 부족 충성심에 뿌리를 둔 지역 민병대의 확산 또는 부족 간의 지옥 같은 전쟁을 초래할 것"이라고 이해되었습니다. 아프리카는 지금 카메룬을 주시하고 있습니다. 그러나 주의하십시오. "부족" 및 "민족 그룹"과 같은 용어는 고정관념과 수용된 개념으로 가득 차 있으며 사물의 현실의 본질을 설명합니다. 일부 사람들의 이해에서이 단어는 야만적이며 야만적이며 원시적입니다. 하나의 설명에서 싸움은 다른 파벌에 해를 끼치는 전쟁의 옵션을 선택한 파벌에 반대하지 않지만 일부에서는 그렇게 "훈련된" 사람들이기 때문에 그들에게 강요하는 것처럼 보입니다.

부정적인 단어의 장황함

"영어 위기"에 대해 일반적으로 발생하는 것은 혼돈, 혼란, 약탈, 고함, 울음, 피, 죽음의 장면입니다. 무장 단체 간의 전투, 작전을 수행하는 장교, 교전국이 시작한 대화 시도 등을 암시하는 것은 없습니다. 이 "지옥"에는 근거가 없기 때문에 그 장점에 대한 질문은 궁극적으로 정당화되지 않습니다. "카메룬은 아프리카의 전쟁 해결을 돕기 위한 국제기구의 노력에 심각한 차질을 빚고 있다"는 것을 이해할 수 있습니다. 특히 "최근 UN 보고서에 따르면 카메룬의 영어권 위기는 최악의 인도주의적 위기 중 하나이며 약 2만 명이 영향을 받고 있습니다."

트라우마 이미지도

인정하건대, 한 범주의 언론에서는 “카메룬에서의 충돌은 끔찍하고 복잡하다”고 주장합니다. 이러한 고통은 실제적이며 대부분 말로 표현할 수 없습니다. 더욱이, 우리가 설명하지 않는 이러한 고통에 대한 정기적인 설명은 특히 아프리카 특유의 죽음에 직면하여 아무도 실제로 책임을 지지 않는 것에 대해 동정심을 나타냅니다. 프랑스 사회학자 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu)의 분석에 따르면 세계 텔레비전 뉴스 이미지에 대해 말하면서 그러한 내러티브는 궁극적으로 “모두 비슷하게 끝나는(… "지옥", "어둠", "폭발", "폭발"에 대한 언급은 이 전쟁을 별도의 범주에 넣는 데 도움이 됩니다. 설명할 수 없는 위기, 이성적으로 이해할 수 없는 위기.

이미지, 분석 및 댓글은 고통과 불행을 암시합니다. 야운데 정권에는 민주적 가치, 대화, 정치적 감각 등이 부족합니다. 그가 소유한 그 어떤 것도 그에게 제공되는 초상화의 일부가 아닙니다. 그를 "훌륭한 기획자", "유능한 조직가", 약간의 기술을 가진 관리자라고 묘사하는 것도 가능합니다. 우여곡절을 겪으면서도 35년 이상 한 정권을 유지해 왔다는 점에서 이런 자격을 얻었다고 해도 과언이 아니다.

새로운 기지에서의 협력

카메룬의 영어권 위기의 귀화, 이를 종식시키기 위한 국제적 개입의 해결책, 특정 미디어 연설에서 분쟁 주체의 목소리와 불일치 목소리의 부재는 관계의 지속성과 독립 이후의 힘을 모두 드러냅니다. 그러나 문제는 새로운 협력 개발에 있습니다. 그리고 새로운 협력을 말하는 사람은 아프리카의 새로운 비전을 말합니다. 따라서 인종적 편견, 진부한 표현, 고정 관념이 없고 무엇보다 "감정은 흑인이고 이성은 헬레네"라는 이 상고적 사고를 훨씬 더 초월하기 위해 말뚝을 잡고 아프리카에 대한 시선을 정치화하고 교차하는 것이 필요합니다.

아바타 없이는 불행한 것 이상의 문장. Senghor의 작업은 이 문맥 밖의 문구로 축소되어서는 안 됩니다. 불행하게도 많은 권위주의적이고 전체주의적인 아프리카 국가들은 수십 년 동안 아프리카 북부에서 남아프리카에 이르기까지 아프리카 전역을 휩쓸고 있는 사회정치적, 경제적 사상과 편견을 받아들였습니다. 경제, 인도주의, 문화, 스포츠, 심지어 지정학적 영역과 같은 다른 영역도 아끼지 않고 많은 선험적 표현을 피하지 않습니다.

듣는 것보다 보는 것에 더 민감한 현대 아프리카 사회에서 설명의 '제스처-워드'는 짜릿하고 혁신적이며 질적인 무언가를 공유하는 매우 소중한 방법입니다. 존재의 근원은 세계에서 진행 중인 도전, 진화 및 전환이 부과하는 첫 번째 "예"에서 찾을 수 있습니다. 이는 기대를 뒷받침하는 요구 사항입니다. 통제할 수 없는 권력의 표시인 미디어의 연설은 적절하고 일치된 발전을 위해 모든 구성 요소에서 뉴스를 강조하기를 원합니다.

국제 언론에서 전개되는 정보의 흐름, 분석의 깊이로 인해 품질이 감지되는 연구는 모두 우리를 우리 자신으로부터 멀어지게 하고 자기 합리화에 대한 걱정에서 해방시켜 주는 것들입니다. 그들은 정보가 국가를 변화시키고 습관을 "정신 분석"하여 세계화와 일치하도록 할 것을 요구합니다. 따라서 미디어 연설의 주석에 따르면 "분석은 동시에 수신, 약속 및 전송"입니다. 세 극점 중 하나만 유지하는 것은 분석의 움직임 자체를 설명하지 못합니다. 

그러나 모든 영예는 낡고 닳아빠진 패러다임에서 벗어나 아프리카의 위험과 야망을 알리는 표시와 단어를 제공할 의무를 부과하는 국제 언론, 학계 및 과학계의 특정 인물에게 돌아갑니다. 후자가 상황을 아프리카에 유리하게 만들 마법 같은 행동을 하는 것은 문제가 되지 않습니다. 대륙의 모든 프로젝트가 승인된다는 의미도 아닙니다. 모든 것을 새롭게 하는 전략적 정보를 말하므로 미래에 대한 확신을 주기 때문에 진정한 평화와 희망의 원천입니다. 그들은 미래를 열고 새로운 삶의 역동성을 안내합니다. 그들은 또한 성공뿐만 아니라 실패에도 행복이 있음을 증명합니다. 확실한 행진과 방랑에서. 그들은 인간 삶의 불확실성이나 프로젝트 또는 책임의 위험을 제공하지 않지만 더 나은 미래에 대한 확신을 지원합니다. 그러나 정당한 다양성을 신념과 개별 실천의 병치(단순 복수성)와 혼동하는 것도, 감각의 통일성을 모든 신념과 고유한 실천에 부과하는 것과 동화시키는 문제(획일성)도 아니다.

이 아프리카의 이미지는 외생적일 뿐만 아니라 경험적일 뿐입니다. 그것은 또한 공동 제작되고 때로는 대륙 내에서 상연됩니다. 그것은 "지옥, 다른 사람들이다"라는 함정에 빠지는 문제가 아닙니다. 모든 사람은 자신의 책임에 직면해 있습니다.

Hippolyte Eric Djounguep은 프랑스 잡지 Le Point의 저널리스트이자 지정학적 분석가이며 BBC와 Huffington Post의 기고가입니다. 그는 Cameroun – crise anglophone: Essai d'analyse post colone(2019), Géoéconomie d'une Afrique émergente(2016), Perspective des conflits(2014), Médias et Conflits(2012) 등 여러 권의 책을 저술했습니다. 2012년부터 그는 아프리카 오대호 지역, 아프리카의 뿔, 차드 호수 지역 및 코트디부아르에서 분쟁의 역학 관계에 대해 여러 차례 과학 탐험을 했습니다.