순종과 불순종

평화의 문화, 비폭력 행동주의

By 하워드 진은월 26, 2020

발췌 진 리더 (세븐 스토리 프레스, 1997), 369-372페이지

"법을 준수하십시오." 그것은 강력한 가르침이며, 종종 옳고 그름에 대한 깊은 감정을 극복하고 개인의 생존을 위한 근본적인 본능을 무시할 만큼 강력합니다. 우리는 "국법"을 준수해야 한다는 사실을 매우 일찍 배웁니다(유전자에 있지 않음).

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물론 모든 규칙과 규정이 잘못된 것은 아닙니다. 법을 지켜야 하는 의무에 대해 복잡한 감정을 갖고 있을 것입니다.

당신을 전쟁에 보낼 때 법을 따르는 것은 잘못된 것 같습니다. 살인에 대한 법을 준수하는 것은 절대적으로 옳은 것 같습니다. 그 법을 진정으로 지키려면 당신을 전쟁터로 보내는 법을 따르기를 거부해야 합니다.

그러나 지배 이데올로기는 법을 준수해야 하는 의무에 대해 지능적이고 인간적인 구분을 할 여지를 남겨두지 않습니다. 엄격하고 절대적입니다. 그것은 파시스트든, 공산주의자든, 자유주의 자본가든 모든 정부의 굽히지 않는 규칙입니다.

히틀러 치하의 여성국장인 거트루드 숄츠-클링크는 전후 인터뷰에서 나치의 유대인 정책에 대해 이렇게 설명했다. “우리는 항상 법을 지켰습니다. 미국에서 하는거 아닌가요? 개인적으로 법에 동의하지 않더라도 여전히 법을 준수합니다. 그렇지 않으면 인생은 혼돈이 될 것입니다.”

"인생은 혼돈이 될 것입니다." 법에 대한 불순종을 허용하면 무정부 상태가 될 것입니다. 그 생각은 모든 국가의 인구에 주입됩니다. 허용되는 문구는 "법과 질서"입니다. 모스크바든 시카고든 모든 곳에서 시위를 해산하기 위해 경찰과 군대를 보낸다는 문구다. 1970년 켄트주립대학교에서 주 방위군이 1989명의 학생을 살해한 사건의 배후입니다. XNUMX년 중국 당국이 베이징에서 시위를 벌이던 수백 명의 학생들을 살해했을 때 그 이유를 밝혔습니다.

권위에 대한 강력한 불만이 없다면 무질서를 두려워하는 대부분의 시민들에게 호소력이 있는 문구입니다. 1960년대에 하버드 로스쿨의 한 학생이 부모와 졸업생들에게 다음과 같은 말을 했습니다.

우리나라의 거리는 소란스럽습니다. 대학은 반항하고 폭동을 일으키는 학생들로 가득 차 있습니다. 공산주의자들은 우리나라를 파괴하려고 합니다. 러시아는 그녀의 힘으로 우리를 위협하고 있습니다. 그리고 공화국은 위험에 처해 있습니다. 예! 안팎의 위험. 우리는 법과 질서가 필요합니다! 법과 질서 없이는 우리 민족은 살아남을 수 없습니다.

긴 박수가 이어졌습니다. 박수 소리가 그치자 그 학생은 조용히 청중에게 이렇게 말했습니다. “이 말은 1932년에 아돌프 히틀러가 한 말입니다.”

분명히 평화, 안정, 질서가 바람직합니다. 혼돈과 폭력은 그렇지 않습니다. 그러나 안정과 질서만이 사회생활의 바람직한 조건은 아니다. 또한 모든 인간에 대한 공정한 대우, 자유와 번영에 대한 모든 사람의 평등한 권리를 의미하는 정의도 있습니다. 법에 대한 절대적인 순종은 일시적으로 질서를 가져올 수는 있지만 정의를 가져올 수는 없습니다. 그리고 그렇지 않을 때, 부당하게 대우받는 사람들은 XNUMX세기 미국 혁명가들이 그랬던 것처럼, XNUMX세기에 반노예제 사람들이 그랬던 것처럼, 금세기에 중국 학생들이 그랬던 것처럼, 노동자로서 항의하고, 반항하고, 무질서를 일으킬 수 있습니다. 파업은 수세기에 걸쳐 모든 국가에서 행해졌습니다.