데이비드 스완슨 (David Swanson) World BEYOND War9 월 29, 2014
Musteite가 무엇인지 반드시 알 수는 없지만 알면 도움이 될 것이라고 생각합니다. 나는 "AJ Muste의 정치에 대해 어느 정도 친근감이 있다"는 의미로 이 단어를 사용하고 있습니다.
나는 기껏해야 AJ Muste가 누구였는지에 대해 가장 모호한 개념을 가지고 있을 때 사람들이 내가 Musteite라고 말하도록 했습니다. 나는 그것이 칭찬이라고 말할 수 있었고, 맥락에서 나는 그것을 전쟁을 끝내고 싶어하는 사람이라는 의미로 받아들였다. 나는 그것을 칭찬이별로 없다고 생각합니다. 전쟁을 끝내고자 하는 것이 특별히 칭찬할 만하거나 이상하게 급진적인 것으로 간주되어야 하는 이유는 무엇입니까? 누군가가 강간, 아동 학대, 노예 제도 또는 기타 악을 완전하고 완전하게 끝내기를 원할 때 우리는 그들을 극단주의 급진주의자라고 부르거나 성인으로 칭송하지 않습니다. 전쟁은 왜 다른가?
전쟁이 다르지 않을 수도 있고 완전히 폐지될 수도 있다는 가능성은 우리가 알든 모르든 우리 중 많은 사람들이 그에게서 많은 것을 얻었기 때문에 내가 AJ Muste로부터 세 번째 손으로 집어 든 생각일 수 있습니다. 그의 영향력은 노동과 조직, 시민권과 평화 운동에 대한 우리의 개념 전체에 있습니다. 그의 새로운 전기, 미국 간디: AJ 머스티와 XNUMX세기 급진주의의 역사 Leilah Danielson의 책은 읽을 가치가 충분하며 책 자체의 애정 없는 접근 방식에도 불구하고 Muste에 대한 새로운 애정을 갖게 되었습니다.
Martin Luther King Jr.는 이전 Muste 전기 작가인 Nat Hentoff에게 이렇게 말했습니다. Muste 없이는 베트남 전쟁에 반대하는 광범위한 연합이 형성되지 않았을 것이라는 것도 널리 인정됩니다. 인도의 활동가들은 그를 "미국의 간디"라고 불렀습니다.
American Gandhi는 1885년에 태어나 6세에 가족과 함께 네덜란드에서 미시간으로 이주했습니다. 그는 미시간 주 홀랜드에서 공부했는데, 그 도시는 우리가 책의 처음 몇 페이지에서 읽은 바로 그 도시입니다. 블랙워터: 세계에서 가장 강력한 용병 군대의 부상, 그리고 나중에 Blackwater가 생겨난 Prince Family가 많은 자금을 지원하는 대학에서. Muste와 Prince의 이야기는 Dutch Calvinism에서 시작하여 상상할 수 있을 만큼 격렬하게 분리됩니다. 두 사람을 숭배하는 기독교인들의 기분을 상하게 할 위험을 무릅쓰고 나는 종교가 빠졌더라면 어떤 이야기도, 어떤 삶도 고통을 겪지 않았을 것이라고 생각합니다.
Muste는 물론 내 생각에 동의하지 않았을 것입니다. 어떤 형태의 종교가 그의 삶의 대부분 동안 그의 생각의 중심이었기 때문입니다. 제1916차 세계 대전 당시 그는 설교자였으며 화해의 친교(FOR)의 회원이었습니다. 그는 1917년 반대 전쟁이 받아들여질 때 전쟁에 반대했습니다. 그리고 1917년에 나머지 나라 대부분이 우드로 윌슨의 뒤를 쫓고 순순히 전쟁을 사랑했을 때 Muste는 변하지 않았습니다. 그는 전쟁과 징병에 반대했습니다. 그는 전쟁 중에 항상 공격을 받는 시민의 자유를 위한 투쟁을 지지했습니다. ACLU(American Civil Liberties Union)는 XNUMX년 Muste의 FOR 동료들에 의해 오늘날과 마찬가지로 전쟁 증상을 치료하기 위해 결성되었습니다. Muste는 전쟁을 지지하는 설교를 거부했고 그의 사임 서한에서 교회가 "전쟁을 멈추고 모든 전쟁을 생각할 수 없게 만드는 영적 조건"을 만드는 데 초점을 맞춰야 한다고 말하면서 교회에서 사임할 수밖에 없었습니다. Muste는 양심적 병역 거부자와 뉴잉글랜드에서 전쟁 반대 때문에 박해를 받는 사람들을 옹호하는 ACLU의 자원 봉사자가 되었습니다. 그는 또한 Quaker가되었습니다.
1919년 Muste는 자신이 매사추세츠주 로렌스에서 30,000명의 섬유 노동자 파업의 지도자임을 알게 되었고, 직장에서 배우고 피켓 라인에서 체포되어 경찰에게 폭행을 당했지만 즉시 라인으로 돌아왔습니다. 투쟁에서 승리했을 때 Muste는 새로 결성된 Amalgamated Textile Workers of America의 사무총장이었습니다. 1920년 후, 그는 뉴욕 주 카토나 외곽에 있는 Brookwood Labor College를 지휘하고 있었습니다. Brookwood가 성공하면서 1926년대 중반까지 Muste는 전국적인 진보적 노동 운동의 지도자가 되었습니다. 동시에 그는 1929년부터 99년까지 전국 FOR 집행 위원회와 ACLU 전국 위원회에서 활동했습니다. Brookwood는 미국 노동 연맹이 우파의 공격으로 무너뜨릴 때까지 많은 분열을 연결하기 위해 고군분투했습니다. Muste는 노동을 위해 노력했고, 진보적 노동 행동을 위한 회의를 구성하고, 남부에서 조직했지만 "노동 운동에서 사기를 높이려면" 우리는 어느 정도의 단결을 가져야 합니다. 그리고 우리가 그러려면 한 가지 이유는 우리가 모든 시간을 논쟁에 소비하고 서로 싸우는데 시간을 보낼 수는 없다는 것입니다. 아마도 100%의 시간을 보낼 수는 있지만 XNUMX%는 아닐 것입니다."
Muste의 전기 작가는 활동가들의 내분, 실업자들의 조직화, 99년 미국 노동자당의 결성, 1933년 오하이오 주 톨레도에서 발생한 Auto-Lite 파업으로 United Auto Workers의 결성으로 이어진 여러 장에 대해 동일한 1934% 공식을 따릅니다. 노동자들을 대신해 파업에 참여한 실업자들은 성공에 결정적인 역할을 했고, 그렇게 하겠다는 그들의 헌신은 노동자들이 처음부터 파업을 결정하는 데 도움이 되었을 수 있다. Muste는 이 모든 것, 그리고 이 기간 동안 파시즘에 대한 진보적인 반대의 중심이었습니다. Akron의 Goodyear에서 점거 파업은 Muste의 전 학생들이 주도했습니다.
Muste는 인종적 정의를 위한 투쟁을 우선시하고 Gandh의 기술을 적용하여 정부뿐만 아니라 문화의 변화를 주장했습니다. “우리가 신세계를 가지려면 새 사람이 있어야 합니다. 혁명을 원한다면 혁명을 받아야 합니다.” 1940년에 Muste는 FOR의 국가 비서가 되었고 James Farmer와 Bayard Rustin을 비롯한 새로운 직원을 영입하고 인종 평등 회의(CORE) 설립을 도우며 분리에 반대하는 간디식 캠페인을 시작했습니다. 많은 사람들이 1950년대와 1960년대와 연관 짓는 비폭력 행동은 1940년대에 시작되었습니다. 화해의 여정(Journey of Reconciliation)은 프리덤 라이드(Freedom Rides)보다 14년 앞선 것입니다.
Muste는 1941년에 군사 산업 단지의 부상과 제XNUMX차 세계 대전 이후 미국의 군사화된 모험주의를 예측했습니다. Muste는 대부분의 미국인과 그의 전기 작가의 이해를 넘어서는 어딘가에서 제XNUMX차 세계 대전 중에 전쟁에 계속 반대하는 지혜를 발견했습니다. Muste는 "내가 히틀러를 사랑할 수 없다면, 나는 전혀 사랑할 수 없습니다."라고 말하며 적을 사랑해야 한다는 널리 퍼진 상식을 분명히 밝혔지만, 오늘날까지 거의 모든 사람들이 총력을 기울이는 악의적인 폭력과 증오의 선함을 옹호하는 주된 경우에 그렇게 합니다.
물론, 제XNUMX차 세계대전과 그것을 종결시킨 끔찍한 합의, 그리고 수년 동안 파시즘의 부추김에 반대했던 사람들, 그리고 제XNUMX차 세계대전의 종전이 가져올 결과를 볼 수 있었고 간디식 기술의 잠재력을 본 사람들은 전쟁이 불가피하고 제XNUMX차 세계대전이 정당화되었다는 것을 받아들이는 데 대부분의 사람들보다 더 힘든 시간을 보냈을 것입니다.
Muste는 미국 정부가 자신의 예측에 따라 냉전과 세계 제국을 만드는 것을 보는 데 만족하지 않았다고 확신합니다. Muste는 계속해서 전체 전쟁 제도에 반대하며 다음과 같이 말했습니다. 그들은 원자 군비 경쟁이 중단될 수 있도록 국제 기구를 원합니다. 그러나 원자 군비 경쟁은 멈춰야 합니다. 그렇지 않으면 세계 질서의 목표는 인간의 손이 닿지 않는 곳으로 물러납니다.”
1948년에서 1951년 사이에 MLK Jr.는 Crozer Theological Seminary에 다니고 Muste의 연설에 참석하고 책을 읽었습니다. Muste는 American Friends Service Committee 및 SANE(National Committee for a Sane Nuclear Policy)가 될 H-Bomb Tests 중지 위원회를 포함하여 다른 많은 조직과 협력했습니다. 그리고 세계평화여단.
Muste는 1954년에 베트남에 대한 미국의 전쟁에 대해 경고했습니다. 그는 1964년에 반대를 이끌었습니다. 그는 1965년에 반전 연합을 확대하기 위해 큰 성공을 거두었습니다. 그는 '양극화'가 '모순과 차이'를 표면화하고 더 큰 성공의 가능성을 열어준다고 믿었다. 머스테는 8년 1966월 1967일 총동원위원회(MOBE) 위원장을 맡아 XNUMX년 XNUMX월 대대적인 행동을 계획했다. 그러나 XNUMX월 베트남 여행을 마치고 귀국해 여행 이야기를 하고 밤을 새며 XNUMX월 시위를 발표하자 허리 통증을 호소하며 오래 살지 못했다.
그는 4월 1920일 리버사이드 교회에서 열린 킹 목사의 연설을 보지 못했다. 그는 대중 동원이나 수많은 장례식과 자신에 대한 기념식을 보지 못했다. 그는 전쟁이 끝난 것을 보지 못했습니다. 그는 거의 배우지 않은 것처럼 전쟁 기계와 전쟁 계획이 계속되는 것을 보지 못했습니다. 그는 앞으로 수십 년 동안 경제적 공정성과 진보적 행동주의가 후퇴하는 것을 보지 못했습니다. 그러나 AJ Muste는 이전에 거기에 있었습니다. 그는 1930년대와 1960년대의 격동을 목격했고 2013년대의 평화 운동을 일으키기 위해 살았습니다. 2014년 대중의 압력이 시리아에 대한 미사일 공격을 막는 데 도움이 되었지만 긍정적인 결과는 없었고 XNUMX년 후 시리아 전쟁에서 반대편에 대한 미사일 공격이 시작되었을 때 Muste는 충격을 받지 않았을 것입니다. 그의 대의는 특정 전쟁의 예방이 아니라 전쟁 제도의 철폐였으며, XNUMX년의 새로운 캠페인의 대의이기도 했다. World Beyond War.
자신의 급진적 아이디어 중 일부가 주류가 되는 것을 볼 수 있을 만큼 오랫동안 인내한 Muste와 같은 사람에게서 우리는 무엇을 배울 수 있습니까? 그는 선거나 투표에 신경 쓰지 않았습니다. 그는 비폭력 직접 행동을 우선시했습니다. 그는 근본적인 문제에 대해서는 그와 의견이 다른 사람들과 당면한 중요한 문제에 동의하는 사람들을 포함하여 가능한 가장 광범위한 연합을 형성하려고 노력했습니다. 그러나 그는 가장 중요한 문제에 대해 그 연합을 타협하지 않도록 유지하려고 노력했습니다. 그는 도덕적 명분으로 그들의 목표를 발전시키고 힘이 아닌 지성과 감정으로 상대방을 이기기 위해 노력했습니다. 그는 세계관을 바꾸기 위해 노력했습니다. 그는 단지 지역적이거나 국가적인 운동이 아닌 세계적인 운동을 구축하기 위해 노력했습니다. 그리고 물론 그는 단순히 전쟁을 다른 전쟁으로 대체하는 것이 아니라 전쟁을 종식시키려 했습니다. 그것은 특정 전쟁에 맞서 싸우는 것을 의미했지만, 전쟁 배후의 기계를 축소하거나 폐지하는 데 가장 적합한 방식으로 투쟁하는 것을 의미했습니다.
나는 결국 아주 좋은 Musteite가 아닙니다. 많은 부분에 동의하지만 전부는 아닙니다. 나는 그의 종교적 동기를 거부합니다. 그리고 물론 나는 그의 기술, 관심, 능력 및 성취가 부족한 AJ Muste와 그다지 같지 않습니다. 그러나 나는 그에게 친밀함을 느끼고 Musteite라고 불리는 것보다 더 감사합니다. 그리고 AJ Muste와 그의 작업을 어떤 식으로든 높이 평가한 수백만 명의 사람들이 그것을 나에게 물려준 것에 감사합니다. Martin Luther King, Jr.와 같이 모두가 아는 사람들과 Bayard Rustin과 같이 모두가 아는 사람들에게 영향을 준 사람들에 대한 Muste의 영향은 상당했습니다. 그는 David McReynolds 및 Tom Hayden과 같은 평화 운동에 여전히 활동하는 사람들과 함께 일했습니다. 그는 내 대학 교수 중 한 명인 Richard Rorty의 아버지인 James Rorty와 함께 일했습니다. 그는 부모님이 공부하신 Union Theological Seminary에서 시간을 보냈습니다. 그는 건물은 아니더라도 같은 블록에 살았고, 뉴욕의 103번가와 웨스트 엔드 애비뉴에서 잠시 살았고 Muste는 Anna라는 훌륭한 여성과 결혼한 것으로 보입니다. 하지만 나에게 희망을 주는 것은 머스티즘이 우리 문화 전체에 존재하는 정도와 언젠가 우리 모두가 머스티스가 될 가능성입니다.
