작성자 : David Swanson, 민주주의를 시도합시다.월 31, 2021
조금이라도 농담을 했으면 좋겠어. 말콤 글래드웰의 책, 폭격기 마피아, Haywood Hansell은 본질적으로 일본 도시를 불태우기를 거부했을 때 악마의 유혹을 받은 예수라고 주장합니다. Hansell이 교체되었고 Curtis LeMay가 제XNUMX차 세계대전 동안 일본에 대한 미국의 폭격을 담당했습니다. 글래드웰은 르메이가 다름아닌 사탄이었다고 말합니다. 그러나 가장 절실히 필요했던 것은 사탄의 부도덕, 즉 자신의 경력을 발전시키기 위해 의도적으로 백만 명 정도의 남성, 여성, 어린이를 소각하려는 의지였다고 Gladwell은 주장합니다. 그것만이 전쟁에서 가장 빨리 승리할 수 있었고, 그것은 모두를 위한 번영과 평화를 만들었습니다. 그러나 결국 제XNUMX차 세계대전은 전투에 불과했고 인도주의적 정밀 폭격에 대한 그의 꿈이 이제 실현되었기 때문에 Hansell-Jesus가 더 큰 전쟁에서 승리했습니다(미사일에 의한 살인에 대해 괜찮고 정밀 폭격이 제거하는 것보다 더 많은 적을 생성하면서 대부분 알려지지 않은 무고한 사람들을 죽이는 데 수년 동안 사용되었습니다).
글래드웰은 어렸을 때 쓴 그의 첫 번째 단편 소설이 히틀러가 살아남았다가 당신을 잡으러 돌아오는 환상, 즉 75년 동안 미국 전쟁 선전의 기본 서사였다는 것을 인정함으로써 그의 더러운 전쟁 정상화를 시작합니다. 그런 다음 Gladwell은 그가 좋아하는 것은 강박적인 사람들이라고 말합니다. 그들이 좋은 것에 집착하든 악에 집착하든 상관 없습니다. 미묘하게 그리고 그렇지 않으면 Gladwell은 이 책에서 부도덕만이 아니라 비도덕에 대한 사례를 만듭니다. 그는 조준경의 발명이 반세기 동안 가장 큰 기술적 문제 10가지 중 하나를 해결했다고 주장하면서 시작합니다. 그 문제는 폭탄을 어떻게 더 정확하게 떨어뜨리느냐 하는 것이었다. 도덕적으로 그것은 질병을 치료하거나 음식을 생산하는 방법과 관련하여 글래드웰(Gladwell)이 한 덩어리로 묶은 것처럼 일괄 처리할 문제가 아니라 분노입니다. 또한 폭탄 조준경은 이 중대한 문제를 해결하지 못한 중대한 실패였으며 Gladwell은 대담함, 대담함, 그리고 크리스찬.
"폭격기 마피아"(마피아, 사탄처럼, 이 책에서 칭찬의 용어임) 대신 공중전을 계획함으로써 XNUMX차 대전의 끔찍한 지상전을 피하기 위한 것으로 추정됩니다. 물론 이것은 XNUMX차 세계대전이 지상전과 공중전을 결합하여 XNUMX차 세계대전보다 더 많은 사람들을 죽였기 때문에 훌륭하게 진행되었습니다. 미국 대국을 위해 가장 위대한 전쟁을 벌이는 가장 위대한 세대에 관한 미국 책; 그리고 가장 큰 단절은 우리 구원자 사탄의 가장 위대한 도구인 네이팜의 성공적인 시험으로 가장 위대한 대학(하버드)에서 찾아왔습니다.
그러나 나는 이야기보다 앞서 나가고 있습니다. 물론 예수가 나타나기 전에 Martin Luther King Jr.가 나타나야 합니다. 알다시피, 인도주의적 공중전의 꿈은 가능한 모든 세부 사항을 제외하고는 인종차별을 극복하려는 킹 박사의 꿈과 거의 똑같았습니다. Gladwell은 이 비교가 우스꽝스럽다는 것을 받아들이지 않고 공중전의 꿈을 "대담하다"고 말하고 폭격이 비도덕적인 기술 모험에 대한 논의에 평화를 가져올 것이라는 생각에서 즉시 돌아섰습니다. 글래드웰이 폭탄 조준경의 발명가가 그 발명품을 신의 공로로 돌렸을 것이라고 시사하는 해설자를 인용했을 때 글래드웰은 아마 동의할 것이라고 말할 수 있습니다. 곧 그는 폭탄 조준경의 발명이 어떻게 전쟁을 "거의 무혈"로 만들게 될 것인지에 대해 그리고 물 공급 장치와 전원 공급 장치를 폭격하기 위한 계획을 고안하는 폭격 마피아를 구성하는 미군 폭격 이론가들의 인도주의에 대해 열광합니다. 더 천천히 많은 인구는 신성합니다).
책의 절반은 임의의 넌센스이지만 일부는 반복할 가치가 있습니다. 예를 들어 글래드웰은 콜로라도에 있는 공군 예배당이 공중전을 숭배하는 것처럼 보이기 때문만이 아니라 비가 올 때 물이 새기 때문에 특히 신성하다고 믿습니다.
글래드웰의 책에는 제XNUMX차 세계대전이 어떻게 발생했는지, 따라서 어떻게 피할 수 있었는지에 대한 배경이 총 다섯 단어로 나와 있습니다. 다음은 그 다섯 단어입니다. "그러나 그때 히틀러가 폴란드를 공격했습니다." Gladwell은 미지의 전쟁을 준비하기 위한 투자를 칭찬하는 것으로 뛰어 넘습니다. 그런 다음 그는 융단 폭격과 유럽의 정밀 폭격 사이의 논쟁을 시작합니다. 그 동안 융단 폭격이 정부를 전복시키기 위해 인구를 움직이지 않는다는 점에 주목합니다(이것이 사람들을 크게 방해하지 않기 때문인 척하고, 폭격을 가하는 사람들에 대한 증오, 그리고 정부가 자국 국경 내의 고통에 대해 실제로 신경 쓰지 않는 경향이 있다는 사실을 회피하고, 폭격의 역효과를 현재 미국 전쟁에 적용하는 것을 회피하고, 물론, 영국은 독일이 폭격을 한 지 오래될 때까지 민간인을 폭격하지 않았다는 구실). 나중에 미군을 위해 일하면서 사탄의 Dupont Better Living Through Chemistry로 베트남과 같은 곳을 파괴하는 것을 돕기 위해 나치의 폭격 마피아에 대한 단어도 없습니다.
융단 폭격(영국인)과 정밀 폭격(신성한 미국 마피아의 기사단) 사이의 논쟁을 통해 글래드웰은 영국의 입장이 새디즘에 의해 주도되었고 새디스트와 사이코패스에 의해 주도되었음을 인정한다. 이것은 내 말이 아니라 그의 말이다. 그는 미국의 접근 방식이 그 자체로 끔찍하게 실패했으며 진정한 신자들에 대한 망상적인 컬트에 이르렀다는 것을 인정합니다(그의 말). 그러나 우리는 Holden Caulfield가 David Copperfield 쓰레기라고 불렀을 모든 페이지를 한 페이지씩 읽어야 합니다. 각 폭격기 마피아의 부모는 어디에서 왔고, 그들은 무엇을 입었고, 어떻게 방귀를 뀌었습니까? 전문 킬러들의 끊임없는 '인간화'인데, 책에는 지옥에서 방화로 승리한 일본인 희생자에 대한 언급이 총 세 번 나온다. 첫 번째 언급은 아기가 화상을 입었고 사람들이 강에 뛰어든 방법에 대한 세 문장입니다. 두 번째는 조종사들이 살이 타는 냄새에 대처하는 데 어려움을 겪었다는 몇 마디입니다. 세 번째는 사망한 숫자를 추측하는 것입니다.
그가 천국에서 떨어지기 전에도 LeMay는 서해안에서 미국 배를 폭격하는 연습에서 미국 선원을 살해하는 것으로 묘사됩니다. 이것을 문제로 간주하는 LeMay나 Gladwell에 대한 단어는 없습니다.
이 책의 대부분은 백만 명의 사람들을 불태워 세상을 구하려는 르메이의 결정을 토대로 한 것입니다. Gladwell은 인간이 항상 전쟁을 벌였다고 주장하면서 이 핵심 섹션을 시작합니다. 이는 사실이 아닙니다. 인간 사회는 전쟁과 같은 것이 없이 수천 년을 보냈습니다. 그리고 현재의 전쟁과 유사한 것은 인류의 존재 측면에서 상대적인 XNUMX초 전보다 더 인간 사회에 존재하지 않았습니다. 그러나 전쟁에서 이기기 위한 가장 인도적이고 사탄적인 전술을 논의하고 도덕주의자로 행세하려면 전쟁은 정상적이어야 하며 전쟁이 일어나지 않을 가능성은 배제되어야 합니다.
물론 영국인은 가학적인 반면 미국인은 냉철하고 실용적이었습니다. 이 개념이 가능한 이유는 Gladwell이 일본인 한 사람의 이름이나 귀엽고 작은 뒷이야기를 인용하거나 제공하지 않았을 뿐만 아니라 한 미국인이 일본인에 대해 말한 어떤 것도 인용하지 않았기 때문입니다. 구울 때 냄새가 났습니다. 그러나 미군은 끈적끈적한 불타는 젤을 발명하고 유타에 가짜 일본 도시를 건설한 다음 끈적끈적한 젤을 도시에 떨어뜨리고 그것이 타는 것을 지켜본 다음 실제 일본 도시에 같은 일을 했습니다. 전쟁이 끝나면 일본어는 지옥에서만 쓰게 될 것이라고 말했고 미군은 일본군의 뼈를 여자 친구에게 우편으로 집으로 보냈습니다.
Gladwell은 그것을 발명하고, 그들이 생각한 것을 추측하고, 많은 실제 단어가 문서화 된 사람들의 입에 단어를 넣음으로써 꺼리는 폭격기 악마의 가정된 정신 상태를 개선합니다. 그는 또한 그가 도쿄를 불태운 이유를 기자에게 말하면서 르메이를 재빨리 지나쳐 인용합니다. 르메이는 빨리 조치를 취하지 않으면 이전 사람처럼 직장을 잃을 것이라고 말했고 그것이 그가 할 수 있는 일이었습니다. 체계적 모멘텀: 이 책과 같은 책에 의해 악화되는 실제 문제입니다.
그러나 대부분 Gladwell은 Napalm보다 훨씬 더 효과적으로 일본인을 제거하여 LeMay의 초상화에 도덕성을 붙입니다. 책의 다른 일부와 같은 전형적인 구절에서 Gladwell은 르메이의 딸이 일본 폭격을 위해 이륙하기 전에 활주로에 서서 비행기 수를 세고 있었기 때문에 그녀의 아버지가 자신이 하고 있는 일의 도덕성에 관심을 가졌다고 주장하는 것으로 인용했습니다. 그는 얼마나 많은 사람들이 돌아올지 걱정했습니다. 그러나 그의 활주로에는 일본인 희생자가 없었습니다. 또는 그 문제에 대한 Gladwell의 책에는 없었습니다.
Gladwell은 LeMay의 행동이 더 진정으로 도덕적이고 세상에 도움이 되었다고 칭찬하는 한편, 우리가 실제로 스스로를 도울 수 없기 때문에 Hansell의 도덕성을 존경한다고 주장합니다. — 결국 가장 도덕적인 행위가 된다. 하지만 그랬습니까?
전통적인 이야기는 모든 도시의 폭격을 무시하고 곧바로 히로시마와 나가사키의 핵무기 투하로 넘어가 일본이 아직 항복할 준비가 되지 않았으며 핵무기(또는 적어도 그들 중 하나, 그리고 그 두 번째에 집착하지 말자)가 있다고 거짓 주장합니다. 하나) 생명을 구했습니다. 그 전통적인 이야기는 허구입니다. 그러나 Gladwell은 무기화된 페인트를 새로 칠한 매우 유사한 이야기로 대체하려고 합니다. Gladwell의 버전에서 생명을 구하고 전쟁을 끝내고 힘들지만 적절한 일을 한 것은 핵폭탄이 아니라 도시를 불태운 몇 달이었습니다.
물론 언급한 바와 같이 일본과 수십 년간의 군비 경쟁을 자제하고 식민지와 기지를 건설하지 않고 위협과 제재를 하지 않을 가능성에 대해서는 한 마디도 하지 않습니다. Gladwell은 Claire Chennault라는 사람을 지나가면서 언급하지만 그가 진주만 이전에 일본에 맞서 중국인을 도운 방법에 대해서는 한 마디도 하지 않습니다. 글래드웰이 제XNUMX차 세계 대전의 전투에서 승리한 사탄에서 정밀 박애 폭격을 위한 전쟁에서 승리한 예수로의 도약에는 실제로 존재하지 않습니다.
어떤 전쟁도 피할 수 있습니다. 모든 전쟁은 시작되기까지 엄청난 노력이 필요합니다. 어떤 전쟁도 멈출 수 있습니다. 우리는 무엇이 효과가 있었는지 정확히 말할 수 없습니다. 아무것도 시도되지 않았다고 말할 수 있습니다. 우리는 미국 정부가 일본과의 전쟁 종식을 가속화하려는 추진력은 주로 소련이 개입하여 전쟁을 끝내기 전에 끝내려는 욕구에 의해 추진되었다고 말할 수 있습니다. 우리는 제XNUMX차 세계대전에 참여하지 않고 미국에서 감옥에 간 사람들, 그 중 일부는 그 감옥 안에서 앞으로 수십 년 동안 시민권 운동을 시작했다고 말할 수 있습니다. 시가 씹는 정육점.
Gladwell이 한 가지 옳습니다. 폭격 마피아를 포함하여 사람들은 자신의 신앙에 맹렬히 집착합니다. 서구 작가들이 가장 소중히 여기는 믿음은 아마도 제XNUMX차 세계대전에 대한 믿음일 것입니다. 핵폭탄 선전이 난관에 봉착함에 따라 누군가 백업 내러티브로 이 역겨운 살인 미화 작품을 제작했다는 사실에 놀라지 말아야 합니다.
