로버트 J. 굴드
베트남 전쟁 중에 다정하고 동정심 많은 어머니는 "그들"(베트남인)은 우리처럼 인간의 생명을 소중히 여기지 않는다고 말하면서 그들을 죽이는 것이 더 편하다고 제안했습니다. 나는 그들을 죽이는 것이 마음에 들지 않았기 때문에 그렇게 하지 않았습니다.
그러나 나는 아직도 '적'이 우리처럼 인간의 생명을 소중히 여기지 않는다고 말하는 사람들이 있다는 것을 듣습니다. 수년에 걸쳐 적들은 변하지만 후렴은 동일합니다. “우리” 측의 일부 사람들은 적들이 생명이 값싸고 소모적이어서 쉽게 희생될 수 있다고 생각한다고 믿습니다. 우리 사회의 바로 그 사람들은 우리와 아마도 우리의 동맹국들이 생명은 신성하며 오직 자유롭게 선택한 영웅적 행위에 의해서만 희생된다고 생각한다고 믿습니다.
대규모 폭력과 전쟁이 일어날 때마다 주류 언론은 누가 좋은 사람이고 누가 나쁜 사람인지, 누가 적이며 누가 동맹인지를 결정합니다(주로 정부 대변인의 도움을 받아). 이런 일이 발생하고 미디어 영상과 논평이 대본을 따르게 되면 얼마나 많은 대중이 "적" 사람을 죽이는 데 편안함을 느끼게 되는지, 특히 그들이 인종, 국적 또는 종교가 다른 경우라면 더욱 그렇습니다.
갑자기 "적"이라는 용어가 전체 인구(민간인, 어린이, 노인)로 확장되고 그들은 집합적으로 사악하고 배신적이며 표적이 될 수 있습니다. 우리는 그들이 우리처럼 인간의 생명을 소중히 여기지 않는다고 말함으로써 이 적에 대한 우리의 냉담함을 정당화할 수 있습니다.
우리는 적이 우리나 우리의 동맹국에게 행한 일을 보고 우리나 우리의 동맹국이 그들에게 행한 일을 무시합니다. 전체 뉴스 주기를 통해 주류 언론, 선정된 공무원, 평론가는 이러한 인식의 불일치를 지속적으로 제공합니다. 적을 비인간적으로 인식하는 것을 심리학 용어로 '적화(enmification)'라고 합니다. 그러면 반대로 생명은 적의 생명인 한 우리에게는 값싼 것이 됩니다. 적을 악하다고 거짓으로 보고 그들에게 악을 행하는 것은 매우 아이러니하고 이중으로 비윤리적입니다.
이런 적을 만드는 과정은 어느 팀을 응원해야 할지, 어느 팀을 미워해야 할지 고민하게 만든다. 우리는 우리의 선택을 뒷받침할 가장 얄팍한 이유를 생각해 낼 수 있습니다. 나는 아무 이유 없이 그린베이를 응원하고 텍사스 출신의 그 팀을 싫어합니다. 하지만 저는 텍사스 팀의 어느 선수도 죽는 것을 원하지 않습니다. 그린베이 선수들의 손에 죽는 것은 더더욱 아닙니다. 그것은 단지 게임, 약간의 선의의 경쟁일 뿐입니다.
그러나 여러 가지 방법(스포츠, 정의, 이웃, 유명인 등)에서 우리는 누가 더 좋고 누가 덜한지를 판단합니다. 나는 이것을 판단적 견해를 취하는 경향이라고 부릅니다. 이는 현재 빠른 판단, 인터넷 의견의 세계에서 매우 인기가 있습니다.
우리가 자비로운 시각을 갖는다면 세상은 어떤 모습일까요? 분쟁 해결을 전공하는 유학생들이 저에게 말하는 세상은 모든 문화에 평화롭게 살고 싶어하는 선하고 배려심 깊은 사람들이 있고, 극단적인 사람들을 이용하도록 강요받는 세상과 비슷할 것입니다. 두려움으로 인한 폭력이나 억압의 악.
전 세계적으로 우리 모두는 비슷하게 생명을 소중히 여기지만, 보안에 대한 두려움과 자치 캠페인은 종종 사람들을 폭력으로 몰아갑니다. 그들이 폭력에 의지하는 이유는 비폭력의 힘과 효과를 아직 배우지 못했기 때문입니다. 비폭력은 이제 철저하게 연구되어 안보와 민주주의를 창출하는 데 폭력보다 훨씬 더 효과적이 되었음을 보여줍니다. 사람들이 생명을 소중히 여기지 않는다고 주장함으로써 사람들에 대한 폭력을 변명하는 것은 우리 시대의 가장 큰 윤리적 모순 중 하나입니다. 이런 관행은 영원히 버려야 합니다.
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Robert J. Gould 박사, 윤리학자 PeaceVoice, 포틀랜드 주립대학교에서 갈등 해결 대학원 및 학부 프로그램을 지휘하고 있습니다.
